百事孝為先

　　昨天，下了一天的雪。就是這樣的雪天，一位七十歲的老母親被她的兒媳趕到街道上罵，引來不少圍觀的人，人們七嘴八舌在旁邊悄悄議論着。更可氣的是老人的兒子，不但不勸自己的妻子，反而幫着妻子道老人的不是，說他的母親從小對不住他，不讓他吃飽，有好吃的都給了他的小兒子之類的話。人們都說：“那時候您吃不飽，你的母親有時連飯都沒得吃！”說的兒子不做聲了。其實事情很簡單，就因為老人向他們要幾顆白菜。

　　可憐那位母親哭成了淚人，雪花落滿了全身，駝着背再沒能力站起來和他們對峙。任憑他們數落自己。好心人把她扶走，好心人告訴她白菜有的是，吃多少可以拿多少。幾分錢一斤的白菜，兒子都捨不得給自己的母親吃。要這樣的兒子又有何用？

　　回到屋裡，我的心很痛。我們每個人都有母親，每個人從頭頂的百會穴到腳底的湧泉穴，每個穴位都涌動着母親的血脈，母親給了我們生命，把我們養育成人，娶妻抱子，不是只為了傳宗接代，更重要的是老有所養，到了晚年讓我們近點義務。像這樣的兒子有和沒有又有什麼用？你知不知道母親童年時吃草很的苦澀？

　　還有的大學生，當母親來到校門口探望他，他卻矢口否認那是自己的母親，這是何等的虛偽，又是何等的荒唐！更有九零后對自己的父母拳腳相向。這就是我們的後代，這就是我們的大學生，這就是母親的兒子。對祖宗反目成仇的子孫大有人在。

　　遵守孝道，從古至今有多少仁人志士都在做，漢文帝以仁孝之名，聞於天下。侍奉母親從不懈怠，母親卧病三年，他長目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，他都親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位二十四年，重德名，行禮儀。注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為：“文景之治。”

　　王祥，琅琊人，由於生母早逝，繼母在父親面前進讒，使他失去父愛，然而當繼母患病時，他卻以德報怨，繼母想吃鯉魚，時至寒天動地，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。他的繼母吃了之後病果然好了。王祥隱居二十年，後來當了溫縣縣令，做到了太尉之職。

　　古人尚且如此，何況我們這些後人呢。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。普通動物都知道感恩，難道我們人類連普通的動物都不如？養女不孝如養豬，養兒不孝如養驢。這話一點不假，我想那位母親的兒子他的肚子里到底裝着什麼？不過是一抔驢糞罷了。

　　在這樣紙醉金迷的時代，在這樣搖擺不定的社會，人們的思緒行為也隨着搖擺，人倫道德急速下滑，所以各種醜惡的現象時有發生。我們生活的各個角落，悲慘的故事屢見不鮮，像那位母親，社會的底層不在少數，真是可憐天下父母心，幾人能報娘的恩？那位兒子攢下錢財也是傳給他的子孫，而他的子孫將來也要延續他的這種一脈相承，他又做何感想呢？這就是社會，這就是人生，殘酷而又陌生；這就是母親，可憐而又可悲；這就是兒子，可恨而又可惡。現在人們活在金錢第一的夢裡，已經不能自拔。有錢能使鬼推磨，有錢也能使磨推鬼。親情算什麼，友情算什麼，親娘老子算什麼，如果沒有錢照樣拋棄。只要有了物質和金錢，管別人叫聲爹又有何妨？於是在利益的驅動下，有管孫子叫爹的，有管洋人叫爹的。於是乎乾爹遍地是，只要有了錢就有了一切，不去努力，總想一下踏入富貴之門，在這種房子里充當富貴之人。豈不知：“富貴”二字，是一個詞，兩個意思，“富”是富有，財富的意思，而：“貴”是貴族之氣，是一種從善如流理念和修為。對於一個不認母親不守孝道的兒子，即便是他再有錢再富有，也沒有這種貴族的氣質，因為他的精神並不富有。

　　就像有的人，為了讓自己變成洋人，挾着不義之財移居國外，買上豪宅，開上豪車，穿上洋服，說著洋話，喝着羊湯，為自己踏出國門變成洋人而沾沾自喜。更有甚者，接了洋人的一點銀子，就當上了洋人的奴才，干起賣國的勾當。豈不知你的黃皮膚，黑眼睛早已烙上了中國印，別看現在搖頭晃腚的是個人物，早晚有一天，洋人會在你無用時一腳把你踢回國門。總而言之，忘記母親，忘記祖宗，背叛歷史的人，一定會被歷史的車輪碾得粉碎，屍骨難存。

　　一個人說母親對不住他，那是因為他站在了母親的肩上；一群人說偉人對不住他們，那是因為他們站在了偉人的肩上；一部分人說祖國對不住他們，那是他們站在了地球之外：總之，他們都是從主觀意識出發，站在狹隘的自私的角度來評價自己的母親；來評價偉人；來評價祖國。等他們下來，人們會發現這些人比傻子還弱智，比傻子還愚昧，連：“渺小”二字用在這樣的人身上都不合時宜。而母親、偉人、祖國比他們偉大而又偉大的多！人站的高度不同，所看的風景就不一樣，母親有母親的高度，偉人有偉人的高度，國家有國家的高度，希望我們每個人不要鼠目寸光，盡量把自己的眼光放長一些，你就會看到眼睛所觸及不到的風景。

　　我想這個社會，不光是一個人，一群人，一個國家都不應忘記歷史，忘記祖宗，如果那樣同樣會遭到眾人的唾棄，會被歷史的車輪碾翻。讓我們以一種：“父母當作菩薩供，好兒要如客來迎”理念，心存善念，愛自己的母親吧！