梅殤祭

　　一、桃之夭夭，灼灼其華

　　此為《詩經周南桃夭》中的詩句，卻是恭賀賞讚新娘嬌艷如花，全詩迭章、迭句，反覆詠贊，音韻繚繞，自是於平淡中彰顯氣韻悠揚之感。

　　對桃花的印象最先卻是來自於陶淵明的《桃花源記》，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，於是腦海中不覺幻想那等“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”的場景，依依目光中的“春風十里揚州路”濃縮成岸芷汀蘭，水波蕩漾的柔聲細語里。一花一世界，花開人猶在，花落兩不知，桃花簇簇，目光逐漸凝注，凝注在嗔怨東風的星眸中，鬱郁青青，柳絮紛飛，怕是有人要感嘆“枝上柳綿吹又少”，卻又難以邂逅佳人的失意傷懷，而似是有水的地方必有小橋，這也正應了“小橋流水人家”的曲作。

　　“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，江南煙雨浸濕了誰的眼眸，似是這般在“細語濕流光”的景緻中靜靜地追浮雲，逐流水，浪跡天涯的片刻洒脫。

　　桃花盛開，便預示着希望的契機，正如這和煦的春風一般，肆意張揚着“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”的任性不羈。想來文人騷客對桃花的喜愛怕是有些痴迷，若非如此，怎見得這等清韻雅緻的詩句呢？

　　只是在我看來，桃花終是艷過其實，雖明慧不染，終究難脫獨佔春艷之嫌，若得凋零，便如那黛玉一般默默拾掇埋葬，徒感“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，遂是以桃花喻美人，便生出紅顏薄命，幾番凄涼。

　　二、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　不共群蝶春景艷，寧伴白蓮夏池芳。朱顏一夕因風改，霜刀雪劍葬何方？蓮花正因氣質高潔，身陷泥淖而不染微塵為世人津津樂道，周敦頤的《愛蓮說》雲“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”以彰顯其花中君子的雅號。

　　太白亦云“天然去雕飾，清水出芙蓉”，蓮花因其質潔無暇的特點，便成為佛家的聖物，得到西方去，蓮花朵朵開，花開無數億，朵朵見如來，見諸佛陀、菩薩皆坐於蓮台上修行本心，以求功德圓滿。

　　染上了污泥，可以把污泥洗去，蒙上了灰塵，可以像蟬一樣把外殼蛻去，超脫於塵埃之外，絕不沾染上世上的污泥濁水，永葆清清白白的身軀，即使暫時把身子弄髒，也不會使它的資質變成黑色。

　　菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。蓮花超凡出塵，明凈無瑕，然芸芸眾生非是聖人、佛陀，即使修行本性，恐怕也遠遠不及蓮花那等境界，況且許多人為外物所累，已失去那等超然的心境，這般看來，蓮花的節操離平凡過客有很遠的距離，然而，若人人都能謹言慎行，節制慾望，遵守聖心，人人如蓮也未嘗不可見。

　　三、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦

　　易安一詞，累得趙明誠甚是不服，傳言他曾一月連作五十首詞，將易安這首《醉花陰》混入其中，讓其好友賞鑒，其友評鑒再三，只覺得這一句妙不可言，至此趙明誠方才心悅誠服。

　　黃花便是菊花，一般有隱逸之意，最為人津津樂道的便是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”之句，那等不為五斗米折腰的高尚情操令人欽佩。然菊花卻也有凄清蕭索的意味，明日黃花總教人心生彷徨之感，何況在這個競爭激烈的社會，若像古人一般“菊花須插滿頭歸”，隱逸不出，恐怕早已被淘汰出局，所以這或許只是一個美好的理想，如那“長歌懷採薇”之人，也只能心中默默祈念“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。

　　現實總是這樣的殘酷，容不得私情，它是將最美好的事物摔碎給你看，卻由不得你抱怨牢騷，僅使留下淡紅的血色和微末的悲哀，若要在方寸立錐之地展現風采，便要盡量保持自己的尊嚴，不斷超脫自我。

　　四、一架幽香，自過了梅花，獨佔清絕

　　乍一看，以為非是寫梅花，然仔細想來，卻也正是反襯出梅花之清香雅潔。冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵，忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。似乎梅花總是與雪有着難解之緣，人們總是爭論“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，卻是不知梅花與雪相得益彰，遂是那位梅妻鶴子的林逋先生也疾呼“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

　　詩之四境：花鳥纏綿，雲雷奮發，弦泉幽咽，雪夜空明，用王國維的話說，“以我觀物，故物皆著我之色彩，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，且不論是有我之境，或是無我之境，單論自古以來文人墨客對梅花的評價，便能判出一二。

　　“零落成泥碾作塵，只有香如故”，於瑞雪中綻放，沒有桃花那般爭春逐艷，亦沒有蓮花那般接天蓮葉無窮碧之嬌姿，也不做菊花一般檻菊愁煙蘭泣露，只在那驛外斷橋邊，清高寂寞地開放，傲立風雪之中，俯視寰宇之內。

　　“晚來天欲雪，能飲一杯無”，風雪中不曾飄零，只待春暖花開，便悄悄衰敗，它的氣節在於奉獻，而不在於爭奪，在這個物慾橫流的社會，當道德滑落，已經逐漸接近底線的時候，我們需要這等氣節。

　　康德說真正讓我們敬畏的一是頭頂上燦爛的星空，一是我們心中的道德準則，若是人人都能觸摸着自己的良心，緊守道德底線，也許便不會有那做好事反被誣告，也不會再出現像“小悅悅”那樣視生命如無物，冷漠如北極冰川的事件了。

　　慶幸的是，絕大多數人已經認識到這一點，悲哀的是，只在事情發生之後，我們才認識到這一點，筆者一介書生，或許大言不慚，見笑於大方之家，自有所謂專家學者對此事評頭論足，津津樂道，疾言厲色，而我們這些茫然不知者，只好繼續托着下巴，像是崇拜上帝一般，虔誠地聆聽“教誨”！