得與失

　　在四季如春的氛圍中，雖滿目繁華，沒有太多的壓力，然時間久了，也會厭膩於它的單調乏味；赤道周邊地區的居民，終日享受了熾烈日光的關照，亦是一種煎熬；若是久處蕭瑟凄寒，荒涼瀰漫的秋季，萬物無從茁壯的生長，到頭只能收穫憂傷的空虛；而在終日嚴寒的兩極區域，四時皆冬，人跡罕至，物種稀少，充盈於中的卻是死寂蒼漠。正是由於神妙的造化深諳得失之道，懂得捨棄和失去，才使世界繽紛斑斕，異彩紛呈。

　　得與失本是自然亘古如一的規律。春夏秋冬，循環不已，周而復始，無窮無盡，孕育了世間紛繁萬物，蓄養了萬千的生靈。正是由於失去了春的奼紫嫣紅，妖嬈多姿，才迎來了夏的激情洋溢，活力四射；告別了秋的碩果豐盈，才擁有了冬的靜謐祥和，從而為來年的豐收繁榮積蓄力量。

　　人生也是如此。於人而言，得與失是一對永恆的矛盾，總是相伴而生，交替更迭，如影隨形的陪着人們走過一生。

　　“呱呱”幾聲清亮的啼哭，向世人宣告着一個新生命的誕生。稚嫩的小生靈從此便失去了溫暖舒適的母體的庇護和供養，獨立迎接世間風雨炎寒的挑戰。可是，請不要為小傢伙失去安樂窩而遺憾擔憂，正是因為這次的失去，才使他擁有了更加廣闊的世界和更大的發展的空間，以成長為真正意義上的人。歲月匆匆，讓我們遠離了童年的懵懂天真，卻賦予了我們少年的純情萌動；作別了急躁衝動的青年，才走進了沉穩從容的中年；時光無情的流逝，銷蝕了青春俊美的容顏，卻豐腴了貧瘠蒼白的心靈，才使原本暮氣沉沉的老年變的睿智安寧，一樣的生機盎然。

　　生命，從本質上而言只是純粹的生命本身，沒有任何附加的他物。人，是赤裸裸的來到這個世界，一無所有。經過百年的坎坷浮沉，悲歡憂喜，任是帝王將相、達官貴人，最終的歸宿也和販夫走卒、平頭百姓一樣，都是赤條條的回歸自然。盛名威勢蕩然一空，萬貫家資也休想帶走分文。可是，紅塵滾滾，眾生芸芸，喧鬧熙攘，世人皆為名利而來往，卻分外的看重得失。得到的怕失去，失去的又千方百計的想要重新得到，患得患失，憂慮迷惘，殫精竭慮，難得片刻休憩和輕鬆。得微名而自喜，嬴寸金而忘形；失卑位而痛傷，損蠅利而難堪，以此思來，豈不謬哉？其實，如果換一個角度來看待得失，思考人生，就會發現嶄新的結論，從而豁然開朗，從沉迷中猛醒，恍然悟得人生的真諦。

　　人生不如意事常十之八九，儘管每天我們都在紛爭拼搏，然而總會有猝不及防之失去。若失去既成事實，就應該坦然的接受，靜心熟慮，再圖進取。往者不可諫，來者猶可追。印度大文豪泰戈爾告誡世人：如果為失去太陽而流淚，也會失去群星。一味的沉迷於失去的痛傷中而不能自拔，不僅於事無補，反而會消磨鬥志，愈加頹靡，蹉跎了大好的光陰。況且，塞翁失馬，焉知非福，應該知道“福兮禍之所伏；禍兮福之所倚”的辨證之理。西方諺語也警醒我們：當上帝為你關上一扇門的時候，必然會為你打開一扇窗。所以，當我們失去了一些機會，也許新的機遇就擺在我們的面前，只要不氣餒，奮力向上，就能取得更大的成功。

　　曾幾何時，國有企業改革如火如荼，多少職工一夜之間下崗，失去所謂的“鐵飯碗”。大多數下崗職工心態平和，坦然接受，堅信“心若在，夢就在，”鼓起幹勁，從頭再來。幾年過去了，很多人成為了各個行業的骨幹精英；也有很多人下海經商，經過努力，圓了夢寐以求的富翁夢，遠遠勝過往昔鐵飯碗的生活。可是也有少數人由此而一蹶不振，怨天尤人，不思進取，終是徘徊在鬱悶貧苦的邊緣，甚至個別人自甘墮落，走上自我毀滅之路。同樣的失去，卻換來了不同的所得，發人深思。失去，可以復得，甚至得到更多；失去，也可以再失，甚至失去的更多。

　　西漢時期，司馬遷因替李陵辯護，激怒漢武帝，被處以宮刑，蒙受奇恥大辱，不僅失去了男人的命根子，也失去了美好的名聲。但是，他忍辱負重，知恥而後勇，把滿腔的憤懣化為動力，傾泄於筆端，完成了中國第一部紀傳體通史。魯迅先生贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，絲毫不為過，實是史學之豐碑，文學之典範。司馬遷也由此而彪炳史冊，名垂千古。美國女作家海倫•凱勒，自幼罹患重疾，因此喪失了視力、聽力，不幸成為盲聾啞人，但她自強不息，在莎莉文老師循循善誘下才學會說話，並克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力於救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動，1964年獲得總統自由勳章。她的事迹曾兩次被拍成電影，引起轟動，極大的激勵了世人勇敢的與命運做抗爭，努力追求心中的夢想。

　　聆聽他們的事迹，瞻望他們的業績，足令吾輩汗顏無言。與他們的得失相比，我們還有何顏面為點滴之失而兀自悲傷難解，又有何資格驕矜於取得的微不足道的所謂成就？

　　有時，我們會耿耿於懷所失去或應該得到的東西，可是生命註定是不公平的。你看，高峰絕巔處，巉岩聳立，怪石嶙峋，一株怪柏迎風凜然，丰姿颯然，虯曲的身體表現着艱難而奮力的抗爭歷程。由於命運的安排，它被棄置在貧瘠荒蕪的地方，然而正是它的堅忍不拔，不屈不撓，才呈現給世人一道亮麗的風景；你看，戈壁荒野，燥風肆虐，巨石橫陳，一棵瘦弱的小草倔強的從石縫中探出頭來，隨風搖曳，歡快怡然，向世界昭示着青春的活力，足令遊客神往，旅人振奮。卑微的草樹尚能如此，貴為萬物之靈的我們，肢體健全的我們，智力正常的我們，又該如何面對自己的生活，如何對待自己的生命呢？

　　對於生活中的失去，我們應從容的對待。其實，還有一點也是非常重要的——很多時候我們也要學會捨棄。日中則仄，月滿則虧；聖哲說：謙受益，滿招損，都是警醒我們，要學會捨棄。如若一味的貪婪務多，不知捨棄有些東西，終受其害。而且，世事紛擾，物慾橫流，不能明智的擇舍，或許就會在複雜的現實社會中迷失。

　　李白不肯摧眉低目屈事權貴，失卻了晉階榮升的機會，卻可以恣情的散發弄扁舟，盡情的遊歷名山大川，留下了無數金玉美文，永受後人景仰；陶淵明不為五斗米折腰，拒與骯髒世俗同流合污，棄官如敝屣，歸隱田園，寄情山水，採菊東籬下，悠然見南山，讀書著文，快然自得，留下萬古才名。而與他們同時代的權貴顯要，哪怕在當時如日中天，炙手可熱之屬，不都身死名滅，默然湮沒在幽幽歷史的長河了嗎？

　　當然了，人生的價值和意義不在於純粹的益壽延年卻馬齒徒增，也不在於追求富貴利祿和虛幻之盛名，其標準是這個人為國家、社會和人民所做出的貢獻。人固有一死，或重於泰山，或重於鴻毛。為民請命，為國捐軀，壽雖短暫而萬古常青，重於泰山；渾渾噩噩，或為民賊，存世百年仍是枉然，輕於鴻毛。孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”

　　生命，對每個人來說都是最寶貴的的，只有一次。為國為民，為了民族振興，捨生取義，與天地同壽，雖與日月爭光可矣！

　　“戊戌六君子”之一的譚嗣同，變法失敗后，本有機會逃走，然而他卻說：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”就義之日，觀者萬人，而他慷慨神氣不少變，從容就義。今日再讀“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”豪邁壯烈的詩句，依然心旌搖曳，感慨萬千，仰慕之至；高歌“一腔碧血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的巾幗英雄秋瑾，為挽救民族危亡東渡扶桑，又為了祖國振興而英勇就義，獻出了年輕的生命。今日思之，仍讓人唏噓感嘆，幾近涕泣。挺身堵槍眼的黃繼光，捨身炸碉堡的董存瑞……中國的歷史上，捨生取義的英雄不計其數，正是他們用自己的青春的生命和滾燙的鮮血捍衛了祖國的利益，挽救了民族的危亡，永遠激勵着炎黃子孫為著中華民族的復興而奮勇向前。

　　在和平與發展為主題的今天，固然不需要我們拋頭顱、灑熱血，捨生取義，可是我們也肩負着建設和諧新型社會、復興中華民族的新時代歷史使命。所以在日常的生活中，我們既要坦然面對失去，關鍵時刻敢於放棄，但也不能盲目的捨棄一切，也要學會珍惜。

　　親情給了我們生命，使我們健康成長；友情給了我們溫馨，使我們快樂的生活；愛情給了我們甜蜜，使我們幸福的享受；和平給了我們機遇，使國家快速的發展……這一切我們都要好好的珍惜。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，孝敬老人要趁早，關注老人的點滴，不要觀望等待，以免有朝一日悔恨不迭；友誼之花也需要用誠摯維繫，用真心滋潤，肝膽相照，方美艷照人，常開不敗，切莫等友誼之花已然枯萎，才恍然而悟，為時已晚；愛情也是需要用心經營，細心呵護，相互尊重，互相諒解，千萬別等到感情破裂，勞燕分飛之時才幡然似醒，痛傷不已。

　　用感恩的心去感受世間萬物，坦然的面對失去，學會珍惜，用心經營溫馨樂美的家庭。家和萬事興，從而構建和諧社會，維護世界的和平。抓住機遇，努力發展經濟，各盡其責，為中華民族的偉大復興奉獻出我們的青春，這樣的人生就是高尚偉大、充實無憾的!