國學經典演講稿

　　國學經典演講稿（一）

　　青春山大，古風流韻。傳統文化就像一陣春風，吹過這個青春而富有內涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統文化的滋養。了解傳統文化，提高自身修養；弘揚傳統文化，美麗情滿中華！

　　國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

　　一百年來一直在討論國學的問題，為什麼會有這樣的討論？人們為什麼會這樣關注？當中國在現代化進程中落後了，人們認為是傳統文化作怪；當政治獨立、經濟發展達到一定程度時，人們開始文化反思；當經濟全球化開始、強勢文化藉著現代技術迅速傳播的時候，人們也出現了反思和尋根。百年來的討論說明了什麼呢？

　　北京大學樓宇烈教授認為，所有的國學討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現代化的進程當中思考如何正確對待本國已有的文化傳統，如何建設具有本國、本民族特色的現代化國家。

　　我們發揚傳統精華，發掘我校青年學生的青春活力，向山大“為天下儲人才，為國家圖富強”的辦學宗旨進軍。當然，更重要的是調動大家的積極性，為中華文化的復興略進綿薄之力，並通過這樣的方式提高自身的文學素養，使國學隨青春飛揚！

　　一日之計在於晨，一年之計在於春。在春風中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的朝氣，更是新時代青年學子對祖國千年文明的敬重與對傳統精華的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌！

　　縱橫五千年，琅琅晨讀聲。侃侃把古談，風清雲高淡。

　　身負天下志，晨興吟沐澤。執手問古今，無畏青年人！

　　我們是年輕的鬥士，是時代的弄潮兒，風尖浪口磨不掉我們的鬥志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國學，今天我們誦讀，明天我們傳揚！在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力，在偉人聖哲的教誨中提升個人素質。小至修身，大至治天下，在這裡既有經世致用又有達觀練達，既有平凡人的生活又有聖哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。

　　我們的進步代表和宣揚的文化卻是千年積澱的精華，凝結着睿智的光芒。有生動活潑的生活場景，有慷慨激昂的政治觀點。在晨光熹微中漫步在古人的思維之中，你會發現原來這裡別有一番洞天：經世治國之道，至理名言正以一種俯瞰的態度讓你感悟到生命的意義。是放浪形骸之外，還是鬱結在冥想中？收穫一種感悟，收穫一種心態。

　　國學經典演講稿（二）

　　朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮雲的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。

　　歷史像一條流淌不息的河流，請大家跟隨我沿着歷史文化的長河，作一次美的巡禮。

　　先秦文化是中華文化的源頭，《詩經》是現實主義詩歌的源頭。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”惜別之情，溢於言表，悲傷之意，融於景中。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人 ，在水一方。”思念之意，深邃悠遠。“投之以木桃，報之以瓊瑤。”禮尚往來，溫文爾雅。《楚辭》是浪漫主義詩歌的源頭。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”掩面痛哭，為國為民；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”路雖漫長，執着追求；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經挫折，永不後悔。

　　春秋戰國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍着動人的光芒。

　　“惟大英雄能本色，是真名士自風流。”魏晉名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”他告訴我們，只要想努力，什麼時候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風，性情率真，為了反對司馬氏專權，他洋洋洒洒地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子託付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不願為五斗米折腰向鄉里小兒，於是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“採菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。

　　時光流轉到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景緻，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”

　　寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛國的決心。

　　《春江花月夜》被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美。“人生代代無窮已，江月年年望相似。”人生永恆，自然亦永恆，將哲理不留痕迹地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕！

　　李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”讀李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思。

　　“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。蘇軾以傲然的姿態永遠站立，他歷經磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身後名，”但“可憐白髮生！”陸遊是他的知己，“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進行到底，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”意境凄美；李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。

　　明清時期，小說崛起。《三國演義》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主。《西遊記》，記師徒四人，西天取經，修得正果。《水滸傳》，傳梁山好漢，殺富濟貧，梁山聚義。《紅樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。

　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”同學們，我們只有不斷讀書，才能達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。

　　國學經典演講稿（三）

　　在接觸國學之前，我總以為那些四書、五經是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現代人沒多大關係，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。

　　前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他幹活，他拿着水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他幹得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫釐，差之千里。”我當時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫釐，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰當。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務員滔滔不絕地介紹着各種衣服，我有些心煩就說：“我長得又矮又胖，穿上不好看。”她說：“大姐，看你心廣體胖，多有福氣。”一句話說得我樂滋滋的。她會用《大學》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統文化一直在中國百姓中傳承，這國學經典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。

　　是的，仔細想來，我們這個多災多難的民族也正是因為有它的傳統文化為基石，才使各種災難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫總理第一時間到達災區，親自指揮搶險救災，在被掩埋的小學廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由於橋樑倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎麼樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”之後他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領導發出指示，“我就一句話，是人民養育了你們，你們自己看着辦。”

　　我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。

　　“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。”總理給人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷裡抱着的孩子。

　　也正是因為中華民族有着五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受着傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵捨身救災民的動人事迹，也才有那十三億人民捐款捐物，心繫災區的強勁力量。還有什麼困難戰勝不了的呢？

　　從國家領導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統文化的力量。於是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學》去領悟“苟日新，日日新，又日新。”的創新思想，去領悟“邦畿千里，惟民所止。”，“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學習古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經典去學習品讀，儘管很多地方還不能領悟，儘管由於年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習，因為我是一名教師，站在講台上，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學薪火的傳承者。