麻坪戒賭碑之溯源

　　麻坪戒賭碑之溯源

　　麻坪鎮位於旬陽縣西北邊陲，民國時期有“大馬道”橫穿而過，是安康至西安的必經之路和重要驛站，因此有“騾馬店”之稱。今東鄰趙灣鎮，西靠安康市漢濱區，南依甘溪鎮，北傍安康市東鎮和旬陽縣桐木鎮，是旬陽“西北重鎮” ，呈“五虎群羊”地形。在這塊神奇的土地上現今完整的保存着一件具有史料價值的文物-----“戒賭碑”。

　　筆者於2012年春，懷着好奇的心情前去做了探訪，在當地一位90高齡老人的講述中，這段塵封已久的歷史本源將被還原。

　　追溯到光緒三十四年，賭博之風滋生蔓延，愚民不遵大清國法，有的惡不悔改，擅敢窩點設局，聚集賭博，而賭之興盛。在這期間，上至社會上層的官僚、經商的商人，下至庶民，賭博成癮，有的屢賭屢輸，牽牛架戶，影響惡劣。

　　開始是“游惰”之民，“閑散”人員，他們賭博方式繁多如投壺、葉子戲、馬吊、紙牌、骨牌、骰子、搖攤、鬥鵪鶉、花會等；也有不少新創的方式，如“叉麻雀”(麻將前身)，導致商人無心經商，馬拴在“大馬道”邊的拴馬樁上（現在拴馬樁仍保存完好），沉迷賭場，老百姓無心耕作，田地荒蕪。

　　甚至有人錯誤的認為“小賭可以養家糊口，大賭可以興家創業”而誤入此道，無法自拔，賭博把人的爭強好勝本性與貪圖錢財、僥倖求勝的弱點融合在一起，使人在遊戲娛樂的過程中滿足貪慾，許多年輕的學子寂寞空虛尋求刺激而墮落牌局，特定氣氛與周遭不良的環境，曾一度使多少人深陷茫茫賭海，無法自拔。

　　當時流傳一首歌謠：“高樹懸樹果，摘來作骰子。蹦跳骰盤上，使我心歡喜。如飲雪山產，蘇摩樹汁味。雀躍諸骰子，逗我去嘗試”。

　　儘管朝廷首禁，但地方之大，多少人迷上了賭博，賢慧的妻子拋他而去，和睦的家庭人去房空。可在強烈賭癮的驅使下，還要走進賭場，孤注一擲，去做最後一“搏”，希望能贏上一場。不料，無緣好運，又一次敗北。輸光了家中的錢財，只得將妻子抵押於人以償賭債。

　　真可謂“賭徒之妻子，折磨遭遺棄。慈母在悲傷，何處子遊戲？負債者恐懼，渴望得錢財。算計人家宅，躡足夜中來。”身無分文，怎樣還清欠債？如何贖回妻子？走投無路之際，只得去做雞鳴狗盜之事。殊不知，這是在犯罪的道路上越來越近，最終免不了牢獄之災。

　　段柏崖老先生乃當時麻坪絲鋪學堂師傅，看到如此惡風陋習實屬傷風敗俗，致使許多家庭支離破碎，有的孩子也學着大人耍錢，老先生氣的銀白的鬚髮亂飛，心如刀割，他毅然決定以自己的微博之力號召鄉親戒賭。

　　當時賭博的歪風邪氣已形成，且愈演愈烈，要根除談何容易，但老先生沒有退縮，他首先從所教學子的家長開始，每天下午上完課後，拄着拐杖，邁着蹣跚的步子，深入到學子家中講賭博的危害，告訴老百姓發財要靠勤勞的雙手，而不是“賭”！

　　輸了想翻本，贏了還想乘勝追擊，哪能聽得進去一個老先生的勸告，仍然我行我素。段老先生急了，他乾脆講罷課，飯都顧不得吃，就挨家挨戶做起了勸賭的工作，先生認為：賭博不戒，商不經商，農不務農，學不專學。只要是賭博的人家就去勸，只要有聚賭的場子就去制止，無論你白眼也好，惡語相向也罷，老先生已化身了賭徒剋星，戒賭之神。

　　他還寫了一首戒賭歌：“貝者是人不是人，只為今貝起禍根，有朝一日分貝了，到頭成為貝戎人。”學生看后不得其解，於是他點破其意：“貝者為‘賭’，今貝為‘貪’，分貝為‘貧’，貝戎為‘賊’，此乃賭、貪、貧、賊四字也。”學生聽后，幡然醒悟，唱給老爹鄉鄰聽，一傳十，十傳百，凡有賭錢的地方就有這樣的歌謠響起，來掃賭徒的興，打擊賭棍的心。一首通俗易懂的戒賭歌謠，把賭博的危害說得清清楚楚、明明白白。功夫不負有心人，老先生的努力終於喚回了許多沉迷賭海之徒，棄賭從良。

　　但他深知自己的力量是有限的，要想將戒賭之風深入人心，勢必要號召社會正義之士一起加入勸賭的行列，於是就找到當地的保正、首士、保長、鄉約，動之以情，曉之以理，喻之以害。把這些人組織起來，讓他們以身作則，發揮帶頭作用，廣泛發動鄉鄰，大打一場戒賭之仗，使賭博者像過街的老鼠，熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。禁賭方可大奏成效。

　　經過不懈努力，越來越多的人認識到賭博的危害，還有的人自發地加入到了勸賭的行列， “大馬道”上商旅通行，莊稼地有了耕作的庶民，學堂學子也安心讀書了，老先生的愁眉苦臉終於展現了久違的笑顏。

　　段老先生深知，還要防止賭博之風死灰復燃，又馬不停蹄找來保正、首士、保長和鄉約，商議在麻坪絲鋪“騾馬店”立一座“戒賭碑”， 徹底切除“賭博”這個大毒瘤， 以正鄉風，警示後人。

　　聽說要立碑了，回頭是岸的鄉鄰都主動捐錢出力，往事如煙，恍然如夢，他們要用這座碑引以為戒，做為新生活的起點，用辛勤的雙手開創幸福的明天。

　　在光緒三十四年的一個黃道吉日，鄉鄰們敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，像過節一樣，矗立起了這兩塊青石篆刻的石碑，碑文楷書陰刻，一塊上面赫然刻着幾個大字“嚴禁賭牌”，及發起人段柏崖老師傅的大名，以及見證人、監督人、保正、首士、保長、鄉約的名字、立碑緣由和違者處罰措施。

　　碑文一方面指出賭博之徒對社會和家庭的嚴重危害，並為之深惡痛絕；另一方面規定了嚴厲的懲戒條律，賞罰並舉，以正鄉風民俗。這充分說明在當時查賭、禁賭、懲賭，以成為群眾性的自發行動，並且有其廣泛性和普遍性。這對於維護社會秩序，純正鄉風民俗，起到了不可估量的歷史作用。在社會主義的今天，仍有着可供借鑒的現實意義。另一塊鐫刻着捐錢立碑者的名字。

　　此碑一立，賭博耍錢之氣戛然而止，正氣戰勝了邪氣，這場戒賭之戰終於取得了勝利。老百姓過上了安寧祥和的生活，但他們沒有忘記曾拄着拐杖，不辭勞苦，勸自己回頭是岸的教書先生，段柏崖的名字也就像這座戒賭碑一樣永遠立在了他們的心裡，萬古流芳。

　　走出這段歷史的塵埃，心靈彷彿經歷了一場聖潔的洗禮，當我再次站在這座屹立百年的“戒賭碑”前,不禁肅然起敬，心潮澎湃，這是一份懲賭戒賭的鄉規民約，對犯賭者都起到了懲惡揚善之作用，也是一份不可多得的民俗研究檔案史料。在社會主義時代的今天，我們仍具有着可供借鑒的現實意義，對公民又何嘗不具有深遠的教育意義，對構建和諧社會更是有着不可代替的作用。