詩意地生活_2900字

詩意地生活　

　　早幾年，哲學界流行過這樣一個命題——人，詩意地棲居。　

　　在一般人眼裡，“哲學”似乎是一種玄妙難懂離開現實生活很遠的東西。其實，哲學就是探討和解決人如何生存、怎樣生存的問題的一門學問。“人，詩意地棲居”就道出了人生的真諦，暗示我們，讓生活多一點詩意。　

　　的確，在現實生活中，人的一生處處有挫折、有不盡如人意的地方。你或許是一個失業者，當你找過好幾個單位而就業不着的時候，當你因四處碰壁而無錢住旅館的時候，你的心情是暗淡的，覺得你的一生毫無樂趣可言；或許你是一個高考落榜的青年，當你獲悉你已經失去進學深造的機遇，你的情緒懊喪到了極點，那一個七月被你稱為“黑色的七月”，你會覺得什麼人生的理想、事業的前途都離你那麼遠，就像是一隻鳥兒飛去了再也不會回來；或許你是一個衰老的病人，當你躺在病床上呻吟時，你更會覺得人生對你來說是個磨難，你是日薄西山氣息奄奄……早上你高高興興地去上班，可是在擠公共汽車時你不小心踩了別人一腳而遭人怒罵；由於交通堵塞你晚到了十幾分鐘而受到批評並且扣了工資；或者因為工作的不順心、因為同事的背後小動作，這些都是經常會遇到的，你會因此而覺得生活就像是一團亂麻，弄得你心煩意亂，那裡有什麼詩意可言。　

　　可是當你換一種眼光換一種心境時，情況就完全改變了。當你在求職失敗時，你想：天生我才必有用，天下用人單位多的是，說不定下一個就成功了。這時你的心裡是陽光燦爛晴空萬里的；當你高考落榜之際，你說：這的確是一件可惜的事，可是人生可以學習的地方多的是，多少人不就是在社會這所大學里成材的嗎？這時候你的心情一定是愉快的，覺得你的人生前面天高地闊，盡可以展翅奮飛；至於老年人，我們不妨說一件前人改詩的事，唐朝一位愁腸詩人曾寫過這樣一句詩“夕陽無限好，只是近黃昏”。可是後人只稍作改動“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏！”那一輪在別人看來是慘淡的夕陽光景，換了一個角度不是也非常的美好嗎？是的，換一個心境，生活就處處有詩意了。當兩個行路者撞車了，微笑一下不是心情愉快地又走上人生之旅了嗎？曾經結過怨仇的握一握手，相逢一笑泯恩仇，不是又多了一個朋友而少了一個對頭了嗎？我很喜歡陳明的那首《快樂老家》，當一個人獨自上路流浪時，許多人心裡一定是凄苦的，可是經了陳明的這一唱，流浪者的生活不是充滿了詩意……　

　　詩意本就無處不存在，天空存在着詩意，它在狂風暴雨之後必然畫出彩虹；大地存在詩意，它在霜雪消化的春天紅花滿山；就是那霜雪，大自然也是用詩意來創造的：霜，潔白如玉；雪，形似梅花。詩意是一支彩筆，它灑向哪裡，哪裡就五彩繽紛；詩意是一束焰火，哪裡出現它，人生的夜空就絢美綺麗；詩意是一種浪漫情懷，誰的心裡有了它，誰的生活就罩上了神奇的光環。當我們以詩意的眼光去看待生活時，生活中就無處不是詩：當風雪滿天之時，雪萊卻在《西風歌》中唱道：“冬天來了，春天還會遠嗎？”杜甫漂泊在浣花草堂，面對許多人只能引起一懷愁緒的山雪和江船，卻寫下如畫的詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”清嘉慶24年，34歲的林則徐赴任雲南鄉試正考官，途經貴州的荒山崇嶺時又遇暴雨，山洪滾滾道路難行，但他以詩心去看，吟唱道：“飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放了峰晴。”這崎嶺暴雨此刻變得是何等奇麗了啊！　

　　讓我們以詩意去點亮生活，便能創造出一個充滿詩意的人生和社會。　

詩意地生活　

　　法國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”　

　　詩意地生活， 可能只是一個夢想。古有《桃花源記》，以漁人的經歷為線索，從桃花源的歷史入筆，記述桃花源的社會制度。“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，和“贏氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”。這便是當時的社會現實寫照。文中所描繪的“便要還家，設酒殺雞作食”，和“桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝，春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路暖交通，雞犬互鳴吠”等，便是田園詩人陶淵明所追求的詩意生活。　

　　但俗世的洪流， 又怎麼會放過我們這些渺小的生命呢？人為了生存，必須現實地生活。我們唯有，用一顆對人間、對世界充滿美好的願望和情感的心來感觸生活中的美與意趣。於是，我們就在“詩意地生活”了。　

　　譬如，東晉陶淵明，因不願為五斗米向鄉里小几折腰，故辭官歸里，過着“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的隱居生活。“方宅十餘畝，草屋八九間。” 在杜甫心中明明是愁苦的心情，潦倒的生計，而在陶淵明的詩中卻洋溢着和諧與自然。原本看上去清貧的“狗”、“雞”、“桑”、“巷”在詩人眼中都成了悠閑、愉快、自由的化身。他早起去田中鋤草，晚上帶月茶頭歸來；那田疇里禾苗的青氣，珠賀玉潤的夕露，使他感到非常的親切。陶淵明歸隱以後，一方面過着躬耕自資的生活，一方面與情趣相投的讀書人來往，時而是“奇文共欣賞，疑羲相與析”，時而又是“登高賦新詩”。而且他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對客人說：“我醉欲眠卿可去。” 從這裡可以看出，詩人喜歡世俗。其實，這種世俗美，也正是一種生活之美。我想陶淵明的詩美好之處不僅僅是詩本身，還有詩中流露出的一種自然和諧，熱愛生活的人生態度和豁達開朗的生命情緒。古時候的陶淵明已經懂得如何詩意地生活了。　

　　“生為徭役，死為休息”，我們常常為工作疲於奔命，永不停歇，總覺得生活枯燥無味，不知何時才能聳聳肩，釋放真正的自己……，可是當我們換一種眼光換一種心境時，情況就完全改變了，我們可以這樣想：工作能使我們學到很多書本以外的知識，交到不少熱情知心的朋友，學到很多的實踐經驗……這何嘗不是一種快樂。　

　　假日里，偶爾在路邊喝杯糖水，和小狗說說話，或是“採菊東籬下，悠然見南山”，也可謂愜意。就算是一個人，蜷縮在自己的小屋，點一盞裊裊的燈，聽着音樂，啜着熱氣騰騰的茶，讀着喜歡的書，就這樣一年一年，靜靜地看歲月年華，如水流逝。這何嘗不是一種寧靜安謚的美呢？　

　　我聽過這樣一個故事：有個人，別人送給他幾盆牡丹，他很高興，客人來了，看到每盆牡丹上的花總是少了幾片花瓣，就說：“這不就是富貴不全嗎？”於是，他急急把花還給送他的人說：“富貴不全的花我不要。”送花的人哈哈大笑說：“少了幾片花瓣，這不就是富貴無邊嗎？”於是，他又開心地把花拿了回去。同樣的花，用消極的眼光看，就變成煩惱，用樂觀的眼光看，就變成了快樂，生活，也就詩意起來。　

　　我曾經看過一位老師寫的一首詩，是這樣的：　

　　詩意地生活　

　　今年的高考作文　

　　題目叫着　

　　詩意地生活　

　　出這個題目的人　

　　我懷疑　

　　和我一樣　

　　也是一個頭腦經常會　

　　無緣無故發熱的詩人　

　　所以才開了這個天大的玩笑　

　　讓我們那背着沉沉包袱　

　　可憐的孩子　

　　在紙上去　

　　虛偽的詩意一回　

　　真正詩意生活過的孩子　

　　可能是　

　　不需要高考的時代　

　　…………