壽比南嶽

　　??我第一次去南嶽，是兩年前的秋天，與幾位同事自駕車去的。遺憾的是，那回遇上了雨天，上下山都是坐車，既沒有感受到一覽眾山小的磅礴氣勢，也沒有瀏覽完南嶽的每處姿容。此後，我就一直夢想有機會重遊，將南嶽細細品讀個夠。今年“五一”期間，遇到難得的晴好天氣，我攜好友作伴，再向衡山行，總算了卻了一大心愿。

　　??我們是上午從南嶽大廟出發登山的。南嶽大廟聳立於衡山腳下，是五嶽之中也是我國南方規模最大、總體布局最完整的廟寺。千百年來，南嶽大廟是僧俗信徒朝拜的聖地。為了早點登山，友人提議不去大廟了，反正山上廟宇眾多，有的是燒香拜佛的地方，我欣然同意。我們沿山中小路開始攀登。一路上，遊人如織，車水馬龍，情侶雙雙，給五月的南嶽帶來一道亮麗的風景。走進古木參天、花香鳥語的林區，我們很快感受到大山深處的幽深，每一陣林濤的泉鳴，每一處溪流的歡叫，都顯得格外地動人。呼吸着清新的空氣，宛如呼吸滿山植物葉洗滌出的綠色汁液。路旁的林木，有的軀幹大得要兩三個人合抱，有的樹身布滿了斑斑苔蘚，有的纏滿了蛇樣向上蠕伸的古藤。各種植物在這裡讓自己的生命力展現到極限，靜悄悄地在陽光下進行着生命領地的絞殺與擴張，向人們演繹着自然界優勝劣汰的哲學。那直插雲天的蒼松翠柏，那清澈的流泉飛瀑，那翻騰如浪的雲霧，使人猶如走進仙境，榮辱皆忘。

　　??上山的路儘管坡陡路險，我們卻毫不感到累，興緻勃勃，說說笑笑，欣賞着大自然恩賜的美景，共同感悟歷史與人生。無論是站在華嚴湖邊還是置身麻姑仙境，無論是坐在靈芝泉的岩石上還是走上磨鏡台，我們都能靜靜體驗到所有樹木與花草生命的全過程。綻芽的聲音、撥節的聲音、開花的聲音、葉落的聲音……如各種管弦一樣共同奏響屬於它們自己的樂曲，混響成一支生命磅礴的交響。當來到位於半山亭中心景區的磨鏡台時，友人才情大發，口佔一詩：“紫殿祥雲入夢來，層巒疊翠山花開。登高放眼紅塵外，自在由心磨鏡台。”友人是一個詩人，也是一個至真至情的人，十五年前為了所愛的人背井離鄉到外地工作、生活，在同學中留下一段愛情佳話。然面，就是建立在這樣刻骨銘心愛情基礎的婚姻，近幾年就出現了嚴重危機。夫妻長期冷戰，使友人十分孤苦。近期友人迷上了佛學，以此排遣苦惱。友人是我最好的知已，我常勸其多去外面遊玩，在山水中消除孤獨與憂愁。此次來南嶽，正好逐了友人的佛緣。每到一處廟宇，友人必在佛像前虔誠朝拜，並收穫了一疊佛書。

　　??由磨鏡台向南行200多米，有一座歷史上極為著名的寺廟——福嚴寺。福嚴寺建於南朝陳光大元年(公元566年)，由佛教天台宗師慧思禪師創建，原名般若寺，座落在衡山擲缽峰下。我們來到福嚴寺，首先映入眼帘的就是一幅對聯：“福嚴為南山第一古剎，般若是老祖不二法門”。福嚴寺建築雄偉恢宏，莊嚴肅穆，寺內的殿堂有岳神殿、方丈室、祖堂、蓮池堂、右神堂、左齋堂、雲水堂、藏經閣、法堂等建築，雖規模不大，但布局規整，形成一個完整的寺廟整體。在福嚴寺東邊，有一股清泉從方形石井裡湧出，這就是“虎跑泉”。相傳慧思建般若寺后，見寺周圍沒有水源，就將寺僧領到山下的山坷里，舉起錫杖用力向沙地刺去，一會兒，一股泉水涌流而出，徒弟們把泉口擴大成井，這就是“卓錫泉”的來歷。有次慧思帶徒弟們來泉邊汲水，突然叢林中竄出一隻猛虎，從泉邊銜起慧思的錫杖走到般若寺后的岩石前，大哮三聲，泉水就從岩石里流了出來。慧思在泉井修一石井，命名為“虎跑泉”。這兩處奇異的泉水至今潺潺不斷。福嚴寺右側有一棵古銀杏樹，樹圍有1.5丈，據《南嶽志》載，這棵古樹是慧思手植，有1400多年的歷史，仍枝葉繁茂。我和友人站在這棵樹下，一邊感慨生命的神奇，一邊拍着照片。

　　??到過南嶽的人，都知道南嶽有“四絕”，即“祝融峰之高、藏經殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇”，均為道佛分佔。其實，道佛並存正是南嶽的一大奇觀。這裡道家則有二洞天、四福地、三十八宮觀之說，而佛寺更是星羅棋布，最為出名的就是有六大佛教叢林之稱的祝聖寺、南台寺、福嚴寺、上封寺、清涼寺、大善寺，無不顯示着此地佛教的歷史興盛。南嶽的書院也是一大文化奇觀。清代名相李泌、散文家韓愈、宋代胡安國父子，朱煮、張軾等都曾到此講學，並留下鄴候書院、清獻書院、文宣書院、南軒書院、甘泉書院、白沙書院、集賢書院等一批書院。南嶽的文化堆積，就是在道、佛、儒竟相發展中繁榮，形成了“中華文明的奧區”。此次登南嶽，我們吃住在山中，花了兩天時間，走得最多的就是尋訪這些佛寺、書院。在這裡，我們的心靈被深厚的宗教文化、儒家文化所震撼，也感到了生命的個體在歷史與大自然面前是多麼地渺小。共2頁,當前第1頁1

　　本散文作者：朱文科

　　??仁者愛山，智者愛水。五嶽獨秀的衡山，歷來誘惑着文人墨客前來遊歷。他們一個個滿懷豪情壯志，非得徒步登上峰頂才能釋懷。據說南嶽衡山對應星是28宿的軫星，軫星主管人間蒼生壽命，故南嶽又稱壽岳。踏上南嶽這塊神聖宗教之地的文人們，基本上都是圍繞“壽”字，或著文賦字，或題書刻石，或形於圖，或謳於歌。“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。回飈吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。”詩仙李白的詩句如南嶽一樣氣勢磅礴。而這裡的人們對“水甘土美”所賜予的“壽山之蔭”莫不懷着厚的感情，他們對“壽”字達到了痴迷的地步。我們拾級而上，時時可見俱如“壽比茲岳”、“壽比南山”等等之類的摩崖石刻。據說南嶽山上的壽字有上萬個，而以“壽”命名的物所比比皆是，如萬壽宮、壽方宮、壽澗橋、百壽亭、延壽亭、壽佛殿，形成了南嶽獨有的壽文化。自宋徽宗在南嶽留下“壽岳”石刻后，千百年來，世人一直視南嶽為“長壽、昌盛”的象徵。生活在這個天氣清新、負離子濃度高的人間仙境的人們無疑會平添一份長壽之福。難怪南嶽自古聖僧高道壽星輩出。南台寺的石頭希遷壽高91歲，定聖寺的承遠和尚享年92歲，黃庭觀的魏華存女道士活了83歲，南嶽大廟司馬承福高齡88歲……這些在今天看到雖不是太高的壽年，在“人生七十古來稀”的古代，畢竟是少有的。如弓，南嶽的壽星越來越多，只有5萬人口的南嶽鎮，健在的百歲老人有6個，90歲以上的有40多人，80歲以上的有600多位，南嶽算是名副其實的長壽長福之地了。近幾年，南嶽成功舉辦了多屆壽文化節，產生了世界上最大的“中華萬壽大鼎”、“無保險裝置高空走鋼絲”等十多項世界吉尼斯記錄，使得“生命在於運動”、“挑戰生命極限”的主題在這裡得到了最好詮釋。

　　??我和友人登上祝融峰時，已是陽光燦爛的午後。祝融峰海撥1290米，而最新測量結果顯示它已有1300米，“長高”了10米。歷經億萬年的歲月滄桑，南嶽不僅沒有老去，反而仍在蓬勃生長，真是名副其實的“長壽之岳”了。放眼祝融峰，滿山遍野盛開着一叢叢映山紅，舒枝展蕊，在萬木蔥蘢中展現獨特的嬌媚。友人欣喜跑到觀日台附近的樹林中，摘了一串映山紅抱在懷中，引來許多遊客羨慕的目光。紅花映照着友人快樂的笑臉，我真希望友人一輩子這樣春天下去，笑笑地走下去，不再有煩惱和憂愁。

　　??屹立於祝融峰制高點，極目運眺藍天白雲下的群峰，我們突然感到人類的卑微與無奈。人類一直夢想長生不老，卻不知道生、老、病、死是任何生命無法逃脫的自然法則。生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨着時間而靜靜走向消亡，這是沒有意義的人生，縱然活五百年也不過是自然界的行屍走肉。只有胸懷寬廣、堅定信念、真誠為社會付出不求回報的人，才活得不平庸，活得洒脫自在，活得有價值，縱然肉體早早消失了，靈魂與精神會像山水一樣永恆，達到“壽比南嶽”的境界。

　　共2頁,當前第2頁2

　　本散文作者：朱文科