南嶽拜佛記

　　八月十五，每年的這天我都與閨蜜相約去南嶽衡山燒香。今年也不例外，只是多了女兒這個小香客。昨晚下過一場雨，雨後的早晨空氣格外清新，猶如我們的心情。路兩旁的樟樹，枝葉茂密、冠大蔭濃，傲笑向蒼穹。車開的不是很快，迎接着碩碩金風，淹沒在縱橫的山野田園間。

　　仰首遠眺，群山連綿，谷深澗遠。雲霧氤氳，鑲嵌着遠山的黛色，猶如飛瀑天降，又像一條起伏的綢帶，給山澗里錯落縱橫的民居和稻田，增添了渺渺靈氣。搖曳在山風裡的綠葉黃果、欲卧的稻穗，以一種圓潤的姿態在大自然中恣意的美着。這樣的景緻太美好了，遠非是我的筆力所能描繪出她之神韻的。況且，今天的我們是虔誠的香客，是奔襲着香火鼎盛的南嶽大廟而去的。太沉迷於“美色”，怕觸怒了神明。

　　抵禦着沿途風景的誘惑，一路奔襲，我們終於來到了南嶽大廟。

　　南嶽大廟依山而造，錯落有致的布局在一起。好幾重院落，分左中右三廂，各供奉着道教神仙和佛教菩薩。（相傳南嶽是唯一道、佛共處的宗教聖地）其間，以中廂的大雄寶殿和關帝廟尤為高大恢宏。廟宇的頂大都是黃色和墨色的琉璃瓦鋪就，紅色或白色的牆體。左右兩廂樹立着許多朱紅的圓形柱子，雕鏤的格子窗，窗下繪着圖案。有按四季順序的蘭荷菊梅，也有神話傳說的圖案，依窗而立的是塊塊石碑。石碑上大多是刻着文人墨客讚美衡山的珠玉和忠孝仁義的典故。在雕樑畫棟中，襯托着宗教的神秘。整個建築結構古典，氣勢恢宏，溶會貫通了佛教，道教藝術的精要，是一個完美的道、佛結合體。

　　關帝廟前有一個偌大的焚香爐，善男信女們燃起香火，香灰布滿了香爐，香煙繚繞在大廟的上空，瀰漫著濃濃的檀香味道。氤氳的煙霧，飄渺中有種恍若仙境之感。歲歲平安的祈禱聲里，把心愿與祝福依託於神靈，祈求着富貴人間，在俗塵中結更多的善緣。廟內的鐘鳴縈繞不斷，宛如天籟之音的空靈，清脆的在山脈曠野間迴響。

　　大雄寶殿里供奉着佛教始祖釋迦摩尼，無量清凈佛和藥王佛。三座大佛神情肅然，隱隱中顯現出無邊的佛力，洞察着紅塵中的一切紛繁，徹悟着生靈的塵緣。金剛羅漢威武的列在兩邊，菩薩的心腸與霹靂手段，盡顯着佛的威嚴與慈悲。我不懂佛義，但佛教里因果輪迴，善惡終有報，勸人向善、清心寡欲的勸誡。對俗塵的為人處事有所啟示。警示着人們要心懷善念，勿生邪意，隨遇而安恪守心中的一片凈土。聲聲木魚的脆響引導人們忘卻了俗世的紛擾與污穢，在一片精神的樂土上虔誠的祈禱。緩慢悠揚的佛音不覺透着淙淙禪意，使人心情釋然，沒有了塵世的喧囂和難捨牽挂的眷戀，神情松馳而飄然。

　　觀音殿內供奉着大慈大悲的觀世音菩薩，菩薩靜坐在蓮花台上，神情安詳靜穆，儀態雍容端莊。，信士們最為敬仰，都希望得到菩薩的庇佑，超脫苦海，永保平安。看到一對夫妻跪立，手捧檀香，在他們中間跪伏着一個歲多的孩童，神情十分的專註，彷彿參透了深奧的佛經，在冥思中探索和修鍊。還不知大千世界，芸芸眾生里，有多少這種前世緣分的延續的一家人呢？

　　女兒明年要大考，我們特意叩問了寺中的僧侶。僧侶拿出一個香包，要女兒寫上：“文殊菩薩信士XXX叩拜許願香一注”。寫畢，女兒捧着香包，僧侶對着香包，嘴裡念念有詞輕誦佛經，誦罷，囑咐女兒徑直去文殊菩薩殿禱告。來到文殊菩薩殿，我怕女兒不大懂得拜佛的規矩，想開言教誨，女兒食指噓嘴，示意我別做聲。只見她雙腳跽在紅木拜榻上，雙手把香包合一其間，神情淡然，微閉着眼輕啟着唇，虔誠的祈禱。許願禱告一番后，她把香包雙手擱在近前的神案上，然後雙手攤開，手掌朝上，前額俯吻拜榻，三叩文殊菩薩。最後才把香包規矩的放上神案的高處，儼然一個老香客般。但願女兒能參悟出事物中隱含的本義和緣分。珍惜每次機緣的眷顧，在取得成功之前必先勞其筋骨的佛理，體驗其中的滋味。

　　大廟的四周群山環繞，巍峨秀麗，山勢蜿蜒盤旋，有種雋秀婀娜之態。難怪，清人魏源《衡岳吟》中說：“恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。”就是突出其秀麗輕盈的一面。坡上是遍野的樹木，棵挨棵，片連片，鬱鬱蔥蔥，蔚為壯觀。有幾朵雲彩浮現山間，顯現着各種姿態，變化着瑰麗的色彩，勾勒出山的輪廓，給寺院和山體鍍上了一層氤氳的光圈。天晴了，拜佛完畢。該回去了，出了廟門。我們踏歌而行，言談笑語，忘情於着歸途的路上。佛祖陶冶了我們風輕雲飄般的心境，撫慰了我們傷情易感的心靈。南嶽，有機會還要再來的，那必留戀着這如畫的風景，全身心投入到着大自然中，尋求這裡的遠離塵世喧囂的沉靜。