老殘遊記讀後感

　　老殘遊記讀後感（一）

　　《老殘遊記》是晚清時的一部社會譴責小說，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一，也是中國四大諷刺小說之一。

　　本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學識廣博，在算學、醫道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇於創造的人。他的人生事業卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂，也是他對自己事業的哀嘆，劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

　　《老殘遊記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調，總想熔鑄新詞，作實的描寫。”魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。可以作為優美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

　　《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜誌寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應了。他寫《老殘遊記》，十分瀟洒，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續續，時而為之。1903年起，劉鶚以洪都百鍊生為筆名寫作的《老殘遊記》陸續在《繡像小說》雜誌上發表。到十三回因故中止。后又重載於《天津日日新聞》報上，才完全出版。

　　《老殘遊記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的遊歷為主線，通過老殘遊歷的見聞和作為體現作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

　　《老殘遊記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內心深處的目的，甚於贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰着了就是個死！”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手製造了幾起冤案。如對於家一案，於朝棟一家因與強盜結仇，被栽贓陷害，玉賢不加調查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒後說了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見於朝東一家幾口“死得實在太慘了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍於家的強盜。強盜原不過是想讓於家吃幾個月官司，結果鬧得那麼厲害，“都後悔得不得了”。然而恰恰是這個心裡總覺得自己是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦，使自己苦心經營的只為做官且急於做大官的私慾付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。後來因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

　　小說通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫，得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發展下去，但是老殘的一番創新思想並沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發展時，他說服了當地官員，卻又難過京中大官的這一大關，從而發展受阻。晚清社會並不只是像我們所知道的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現象。

　　這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

　　老殘遊記讀後感（二）

　　話說我讀完《老殘遊記》，頗覺得意猶未盡。這時，發現後面還有若干續集，不禁喜出望外。於是又讀將過去，看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什麼奇聞發生。這一日，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內，泰山腳下。老殘遊記續篇，大篇幅的文字都發生在這泰山腳下。

　　泰山，號稱五嶽之首。杜甫《望岳》詩云：岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。一首詩，將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山，卻對那裡有着嚮往。而高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》，也給我留下了深刻的印象。記得當時我的語文老師鄭學章先生講授這篇課文時，用了兩個星期的時間，逐字逐句詳細講解。這泰山究竟是個什麼模樣？在老殘眼裡，又是怎樣？

　　不想，隨老殘行去，卻全忘了那泰山之景，竟都將心思集中在“逸雲”身上了。甚至於那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑，也成為逸雲故事的輔助而已。你道是怎樣？原來，這泰山腳的一座“斗姥宮”中，藏了一個高人。如果說《老殘遊記》中桃花扇訪賢一節中，桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合，那麼，逸雲乃是佛家之巔峰了。

　　這個十幾歲的小姑娘，經歷說簡單也簡單，說複雜也複雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸雲，在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的愛情，但嚴酷的現實讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸雲鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡於人世的火坑；她無力改變現實，只好把自己的精神歸宿投射於虛幻的宗教世界，用虛幻的宗教生活醫學專用自己，並姑且拯救自己。

　　此種評述，似乎有些悲觀，有一種研究者自以為是的感覺。其實，從原文中不難看出，逸雲已經完成了人生之修鍊，將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生，不都是一種修鍊嗎？不能因為逸雲是在尼姑庵中修鍊，就把她的修鍊歸結為“用虛幻的生活醫學專用自己”。參悟人生，參悟生命的真諦，是不分地方的。

　　逸雲說法一章中，講述她所經歷的所謂“愛情”那段，無甚可看。講述悟透生命，得道一節，卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界，我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字，或者對我們的人生有所裨益。

　　泰山之行，乃是《老殘遊記》講述人間故事最後的精彩。及至走到淮安，老殘的筆墨便着重在地獄里了。這節描述，淮安勺湖，到有點意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地圖，沒想到果真現在還有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標誌。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

　　言歸正傳，卻這地獄一游，看似和人間故事毫不相干，卻實實在在就是人間故事的延續。不管是善人、惡人待遇之別，還是地上地下之分，抑或是人間送紙錢陰間之“享受”，其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事，少做惡行，修鍊以得道，得道以成仙。老殘不就是如此嗎？別的人陽壽盡時，被叫去陰間哪裡還有回去之可能？老殘，卻可在陰世一游，渾身又散發香氣，可回歸人世了，所謂“善緣發動化身香”是也。

　　不管這陰陽之說是否真實存在，陽世修美好總歸不是壞事，哪怕到了陰間也是真人。

　　老殘遊記讀後感（三）

　　手搖串鈴，身披破棉袍，奔走於江湖中，小說的主人公就是這樣一個頗具有俠風道骨的赤腳郎中。老殘，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號補殘。因作者和時代的緣故，小說不免有一股迂腐氣，但對於老殘這樣一個人，我是很喜歡，他為人做事極為瀟洒隨性，既有綠林好漢的劫富濟貧，又有竹林七賢的淡泊寧靜，輕名利，重情義。讓我想起了帶着面具，手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅，還有小時候犯花痴的對象紅葉大盜。

　　小說被賦予的時代是晚清時期，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現狀》中，作者吳研人鳥瞰晚清社會，作者看到的無非是三樣東西：蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，魑魅魍魎。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥着社會的各個角落，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來，自古以來，寫昏官庸官的多，清官一直是被膜拜的對象，譬如說包公，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想，而小說中老殘卻說(清官)“官愈大，害愈甚，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，原因是“他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子”，所以容易剛愎自用，濫施刑罰。在這些清官的血腥統治下，百姓只能忍氣吞聲，含着眼淚還誇“清官”，“好官”，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢，剛弼兩個清官為例，引出兩段冤殘案，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入，得以真相大白，最後幾節讀來酣暢淋漓，大快人心。這清官之禍不免讓人想到商鞅，李斯一派的法家人物，在任時功績熠熠，可最後商鞅被車裂，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目，庸官昏官的盜賊猖狂，究竟哪一個是百姓最為懼怕的，我們不得而知。現在有的官員更懂得兼容並包，一方面拿着房地產老闆的鈔票，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉，還讓別人聞臭。在封建專制的社會，清官禍國殃民的例子不勝枚舉，但其實無論是清官還是昏官，都不過是帝王的兇器，款式不同，其殺傷力卻是相同的，可以說，只要存在極權專制的社會，清官就會變了味，這一點在近代中國得到了證實。

　　小說成書於新舊社會之交，所以書中竟有阿修羅，福爾摩斯之類的詞，在一本古體書中出現，讀起來有點好笑。當時基督教傳入中國，書中還有一段最宗教的論述，很有意思，“凡道總分兩層，一個叫道面子，一個叫道裡子，道裡子是相同的，道面子就各有分別了”，“惟儒教公到極處，佛道兩教，就有了偏心，唯恐後人不崇奉他的教，所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至於西洋教，都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點，是因為他自己所信奉的是儒家的太谷教。書中對女性的描述少了些大男子主義，戲子白妞，黑妞的演奏生動自然，聽她唱戲時，“五臟六腑里像熨斗熨過，無一不服帖，三萬六千個毛孔，想吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快”。住在深山的 姑，出口驚奇，頗有林下風範。被迫淪為妓女的翠環，老殘不僅給她贖了身，還納為小妾。

　　作者劉鶚深受洋務派影響，是個保守的學習西方的愛國派，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中，他借老殘之口，稱革命運動為北拳南革，持否定批判態度，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船，並提議送上西方的羅盤，有的人說這是西方的代表，因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別，這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當時順應了潮流，有一些思想覺醒。

　　《老殘遊記》還有後續，我不想再讀了，狗尾續貂的故事太多，就到老殘破案這結束剛剛好。