我們怎樣面對傳統演講稿

　　我們怎樣面對傳統演講稿

　　文/程建新

　　導讀：

　　時代在不斷發展，今人勝過古人，這是總體而言，尤其在科技領域是如此。但是，也並非樣樣東西都是如此。比如唐詩是古典詩歌的高峰，它超越了已往任何時代，同時也可以斷言以後的任何時代的詩歌也無法再達到這樣的高峰。宋詞也是如此。再比如我們現今體育比賽中的騎馬射箭，如果跟古人相比，我看就是小兒科了。我們的射箭國手，比賽時眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，還未必能夠射中靶心。而古代的一些高手是百發百中，而他們可以在飛馳的馬背上自由射箭，如果也像現在的國手們那樣，早就被對方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在馬背上，故能馳騁歐亞大陸，所向披靡。所以，我們對古人，對古代經典，要心存敬畏，須知這些經典作品都是一個時代最偉大的人物最高智慧的結晶，非同小可。

　　大家晚上好！非常感謝大家光臨捧場，我要講的就是我們要怎樣面對傳統。

　　每個民族都有各自的傳統，每個民族都要面對傳統，每個人也都要面對傳統。我們要怎樣面對傳統呢？這是人人都要思考，也都要付諸行動的。面對傳統，有種種不同的態度，不同的觀點，不同的行為。我的看法是要喜愛傳統，保護傳統。

　　我們華夏民族具有五千多年的悠久歷史，歷史積澱非常深厚。我們傳統的東西涵蓋很廣，舉凡漢字、語言、文學、繪畫、音樂、建築、雕塑、飲食等等，林林總總，博大精深，美妙動人。對於中學生和一般人而言，傳統文化最常接觸學習的自然是漢語和歷代經典著作。我國歷代經典作品是什麼呢？大而言之，應該是四書五經、諸子百家、班馬史漢、漢魏樂府、唐宋詩詞、明清小說等等。我們歷史上有不少偉大的人物，其中最為傑出的是那些人物呢？我看是孔子、孟子、老子、莊子、屈原、秦始皇、漢武帝、司馬遷、陶淵明、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、蘇軾、陸遊、辛棄疾、朱熹、成吉思汗、王陽明、李時珍、徐霞客、康熙皇帝、乾隆皇帝、蒲松齡、曹雪芹等等。

　　我們要喜愛傳統，首先要學習傳統中的經典作品，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《史記》、唐宋詩詞等。為什麼要學習這些經典作品？因為經典作品是經過歷史淘洗而巍然存留的最精彩的部分，最值得人們學習。比如古人非常看重四書五經，到了宋元以後成為科舉考試的內容，每個讀書人都要誦讀，這是歷史的選擇，因為相對而言，四書五經最為重要，尤其是四書，文字不多，內涵極大，意蘊甚深，最有益於為人處事。再如《史記》與《漢書》，從漢代到唐代，人們普遍更看重《漢書》，但是到了宋代以後，人們就普遍喜愛《史記》了。為什麼呢？因為《史記》遠比《漢書》有內涵，文字的精彩和思想的深刻等，也遠非《漢書》可以比擬的。《史記》是二十四史最精彩的一部，這也是兩千多年無數讀書人閱讀比較的結果。再如唐詩是我國歷史上詩歌巔峰時代，而孟浩然、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等又是唐代詩人中最傑出的代表，也是經過後代無數人閱讀而得到的結論。一個人、一部書，後代有無數人去讀，並且讓後人深深敬仰，那麼這個人無疑是個偉人，這部作品無疑是經典傑作。時間很無情，也很公正。能夠經得住時間淘洗而巍然留存下來的人物和作品，雖然還是不少，但在恆河沙數的人類長河之中，相對而言則是少之又少的。

　　所以說，我們喜愛傳統，首先要閱讀傳統中的經典作品，因為經典作品最有內涵，最具獨創性，最有益於人事。

　　那麼，閱讀傳統經典作品，我們會得到什麼呢？首先可以得到很多知識。比如讀了《史記》，就可以大致了解到從黃帝時代到漢武帝時代三千多年的歷史，了解到這期間很多極為出色的人物，自己的歷史知識方面就廣了很多。比如讀了《詩經》，就可以從中了解到從西周初年到春秋中葉五百多年人們的勞動、生活、愛情等等，非常生動新鮮，而且還會學到許多花草蟲魚等方面的知識。

　　第二是從中感悟出很多道理，讓自己變得更聰明，更睿智，更高雅，更了解社會，更懂得生活。比如讀了《史記》，你會悟出許多道理，你對歷史和現實生活就會有更多的認識，更深的觀照。讀了《詩經》，你也會悟出很多道理。孔子傳教課徒，就已經把《詩經》作為教材了，所以《論語》裡頭就屢有論述。其中一段話說得最為精彩："小子何莫學乎《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。"再如孔子說過猶不及，這就是古來為人行事的一條極為重要的準則，凡事儘可能遵循中庸之道。孟子說："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"這是為人很高的境界，孟子的這句話也鞭策和鼓舞了後世無數的仁人志士。

　　第三，經典的東西，很多都成了名言警句，不僅有益於為人處世，同時其表述也是經典的，非常精美，難以移易，讀之非常有味，日常運用極為廣泛。比如《論語》開篇孔子說："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"如果是講這幾個意思，你看看，還有其他什麼話語比這個更精當更凝練的嗎？我看沒有了。再如孔子說："歲寒然後知松柏之後凋也。"古來讚美松樹的詩文不知有多少，但以此話最為精彩。經過風霜磨練才能顯出人品的高潔堅貞，這句話也是最好的表述。後世，魏晉的劉禎《贈從弟》詩曰："亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。"寫松柏勁節也寫得很出色，但不為一般人所知曉。唐太宗詩曰："疾風知勁草，板蕩識誠臣。"陳毅詩曰："大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。"也都很精彩，但都比不上孔子這句話廣為流傳，深入人心，其他讚美松樹的詩文也就更不必說了。

　　經典作品中，這三者往往是結合得最好。經典作品應該說就是最厚重、最富思想、最精美和最富獨創性的作品，給人認知上、感悟上、語言享受上和生活行事上都有巨大的作用。而且，經典的東西往往是源頭的東西，閱讀一定數量的經典作品，就會高屋建瓴，舉一反三，以少馭繁，為以後的閱讀和人生開啟法門。

　　古代經典作品，都是偉大的思想家文學家等心血的結晶，其思想美妙深邃，其語言優雅動人，具有普世價值和永恆魅力。比如孔孟的仁義思想，就是社會和個人行事的準則規範，從古至今都起着巨大的作用。孔子說："夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。"（雍也6/30）"己所不欲，勿施於人。"（顏淵12/2）孟子說："仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。"（離婁下8/28）這些言語與論佛教的普度眾生，與基督教的博愛精神，都是一致的，都具有普世價值，永恆存在。其實仁義禮智和自由平等，都是非常好的東西，前聖后聖，東哲西哲，他們的想法往往是一致的，這些都是全人類共同的精神財富。

　　正因為經典之中不少東西具有普世價值，因而一代代人都從中汲取智慧，普遍效法。比如《易經》說："天行健，君子以自強不息。""地勢坤，君子以厚德載物。"清華大學就以"自強不息，厚德載物"作為校訓，希望莘莘學子發奮有為，培德長才，然後成為社會的棟樑之材，成就一番事業。廈門大學是眾多學子所嚮往的一所美麗出色的高校，其校訓是："自強不息，止於至善。"四書之一的《大學》開篇即說："大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。"顯然，這校訓是糅合《易經》和《大學》的名言而成的。《論語·子張》篇裡子夏說："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"意思是說，廣博地學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當前之事，仁德就在其中了。復旦大學校訓就是"博學而篤志，切問而近思"這十個字。其實，復旦大學的命名就是起於古詩《卿雲歌》："卿雲爛兮，j縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。"意為卿雲多麼美啊，日月的光華，日復一日，光明復光明。以此命名，非常典雅，充滿了美好的祝願。

　　有一段文字是這樣的：

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

　　讀過了沒有？出自何處？這是《中庸》第二十章里的一段話。孫中山先創辦中山大學，即以"博學，審問，慎思，明辨，篤行"作為校訓，而且沿用至今。這十個字，也可以成為每個人讀書行事的座右銘。而接下的論述也非常精彩，人若能如此，即是愚蠢也會變為聰明，柔弱也會變成剛強了。

　　說到的上面幾所大學的校訓都是出自經典名言，無非是說經典作品，往往意蘊深廣而語言極為凝練，對人們的學習工作等等都有極大的啟發作用，引領人們和整個社會走向更高更美的境界。

　　上面說了，要喜愛傳統。那你也許會說，我就不喜歡傳統經典，怎麼辦？其實，青少年之中，不喜歡傳統，不喜歡文言文，不喜歡經典作品，很正常，原因是多方面的。其中一個是少讀，一個是不覺得好，一個是瞧不起古人，不少青少年往往心高氣傲。

　　對傳統缺少引導，青少年少讀古典詩文，這是不喜歡經典作品的很大的原因。我們現今的應試教育可謂登峰造極。從幼兒園起，就開始忙於應試教育，數理化外語，每科都很多內容，很多作業，青少年從早晨忙到深夜，忙得不亦樂乎，暈頭轉向，疲憊不堪，總之是忙得一塌糊塗，就很少能夠分出時間去讀語文，更不用說去讀較為艱深而且又較為遠離現在的文言經典了。但是，我們不去讀它，經典也就遠離我們了。《禮記·學記》有句名言："雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。"很多很美妙的書籍，我們沒有去閱讀就無法知道它們的美妙，就像很多精美的菜肴，我們沒有品嘗就不知道它們的美味一樣。所以，首先要抽空去讀書，去讀那些傳統的經典作品。當你讀得多了，就自然讀進去了，讀出味道來了，可能不只是喜歡上，甚至感到許多快樂，欲罷不能了。

　　瞧不起古代的東西，也是一個原因。我們常說，時代在不斷發展，今人勝過古人，這是總體而言，尤其在科技領域是如此。但是，也並非樣樣東西都是如此。比如唐詩是古典詩歌的高峰，它超越了已往任何時代，同時也可以斷言以後的任何時代的詩歌也無法再達到這樣的高峰。宋詞也是如此。再比如我們現今體育比賽中的騎馬射箭，如果跟古人相比，我看就是小兒科了。我們的射箭國手，比賽時眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，還未必能夠射中靶心。而古代的一些高手是百發百中，而他們可以在飛馳的馬背上自由射箭，如果也像現在的國手們那樣，早就被對方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在馬背上，故能馳騁歐亞大陸，所向披靡。所以，我們對古人，對古代經典，要心存敬畏，須知這些經典作品都是一個時代最偉大的人物最高智慧的結晶，非同小可。

　　不只古代，我們現當代也有許許多多極為傑出的人物，我想也一定是後人難以超越的。比如籃球巨星喬丹，人稱"打籃球的上帝",恐怕以後再也沒有一個人在這方面超越他了。比如乒乓球，外國的瓦爾德內爾，我國的鄧亞萍、張怡寧、劉國梁、張繼科等，恐怕後人也難以超越。再如羽毛球，我國的林丹和馬來西亞的李宗偉，都是極為偉大的國手，恐怕也是幾百年出現的兩個人物，是上天鍾靈毓秀的結果。這些偉大的運動員，他人都很難超越。所以說，我們要有自知之明，要心存敬畏，向偉大的人物學習致敬，向偉大的作品汲取知識和智慧。牛頓說，如果說我取得了一定的成就，那時因為我站在巨人的肩膀上。牛頓是非常偉大的科學家，但卻非常謙虛，我們普通人更應謙虛些，不要沾沾自喜，更不要老是說"數風流人物還看今朝",一味無知狂妄。

　　既然說道喜愛傳統，學習傳統，那麼怎麼學習呢？即讀什麼書，按照什麼步驟，遇到問題如何解決等等，有許多問題，但我這次不能講。我只能先提示一下，選經典的同時又是考試的書先讀，如《論語》《孟子》《三國演義》《紅樓夢》等先讀，也可以讀其他的，如《史記》、《世說新語》、《聊齋志異》、《儒林外史》以及精美是古詩文等等。重要的也是第一步，你要去讀，甚至要知難而上，讀進去了，樂趣也就出來了。不去讀，其他都免談了。

　　清人沈復著有《浮生六記》，其中《閨房記樂》寫他和妻子陳芸男才女貌，伉儷情深，令無數後人艷羨不已。但夫妻兩人在飲食上頗有不同，陳芸喜歡吃臭豆腐，而沈復非常厭惡。某天，他勉強吃了，感覺很鮮美，以後也就愛吃了。我們對經典，有的也就像沈復對臭豆腐那樣，是先存偏見，先有排斥心裡，這不好。台灣著名女作家三毛，當她第一次穿上涼鞋后覺得"一見鍾情，相見恨晚",以後終身都喜歡穿涼鞋。我們讀書也是如此，讀到好書時，常常會覺得"一見鍾情，相見恨晚".三毛非常喜歡讀書，尤其喜歡《紅樓夢》。十一歲念五年級時，讀《紅樓夢》讀到寶玉出家，在一片茫茫白雪中與一僧一道唱着歌走去，便感動得痴痴地流下淚來。這是她第一次領悟，知道什麼是境界。後來她說："文學之美，終其一生，將是我追求的目標。《紅樓夢》，我一生一世都在看下去。"像《紅樓夢》這樣的偉大作品，是充滿魅力的。一旦讀進去，可能就欲罷不能，三毛就是這樣。

　　反觀現今，許多同學語文念不好，很重要的恐怕就在於不重視，少花時間精力去讀，有的是自小起就很少花費時間去讀語文，很少讀書，就是整天像鴕鳥那樣埋頭在寫作業。讀經典名著呢，有的是勉強讀了，但是沒有讀進去，沒有感悟，只覺得無聊，而不是像三毛那樣感動得痴痴地流淚，要想終身去閱讀品味。

　　我們要喜愛傳統，鑽研傳統，還要保護傳統。傳統的範疇很大，傳統的力量很大。但另一方面，傳統也是脆弱的，許多傳統的東西在不斷崩塌，不斷消亡。就這一百多年來，我們傳統中的許多東西消亡了，有的岌岌可危，有的在不斷萎縮。

　　比如漢字，我們不止要喜愛，而且需要保護。我國是幾千年傳統古國，漢字和漢文化綿延至今，是世界歷史上的一大奇迹。其他如古代的埃及、巴比倫、希臘、羅馬等，它們的文明都曾輝煌一時，但後來，文字消亡了，文明也就中斷了。我們傳統文化之所以巋然屹立，漢字和傳統文化起到了極大的作用。但是到了五四以後，漢字和傳統文化受到巨大衝擊，許多人以為中國的落後很大部分源於漢字難寫難認，儒家文化迂腐落後，亟需改革。1949年以後，國家進行了大規模的文字改革，很多漢字加以簡化，規定只能使用簡化字，而後一步步走拼音文字的道路，其理論是表意的漢字不如表音的文字如英語法語等先進，所以最終要走拼音化的道路。果真如此進行下去，幾十上百年之後，漢字就可能消亡，傳統文化也跟着消亡，我們的民族也就等於消亡了。為什麼呢？如果真是那樣，漢字沒了，傳統消失了，原有的思維方式和思想都消失了，到那時我們的後人雖然還是黃皮膚黑眼睛，但其實就不是真正的漢民族了。比如我們現在不少海外華人，不識漢字，不會說漢語，講的是英語法語之類，其實完全歐化了。

　　還好，我們意識到這是錯誤的，我們沒有繼續走拼音化的道路。但是，我們簡化字已經成為定局，成為法定文字，繁體字就受到極大的限制。你們同學之間，有多少能夠認得繁體字？有多少同學能夠寫常見的繁體字？恐怕不多。繁體字是古籍的載體，不認得繁體字，古書也就自然越來越少人能夠閱讀，傳統的傳承也就越來越差了。

　　過去相當一段時間內，認為漢字不好，一是覺得難寫難認，一是覺得表意文字不如表音文字先進，一是覺得漢字不能輸入電腦，一是將國家的落後歸咎於漢字和傳統文化。其實，漢字是很科學的。因為漢字很美，她是形音義三者相結合，包含了非常豐富的文化內涵。二是漢語組詞能力極強。我們只要對比漢語和英語就會知道，漢字能夠認得兩千個左右，基本就能讀寫了；而英語單詞沒有記得上萬個，恐怕很難達到基本的讀寫，學習英語，記單詞就是很大的負擔。三是漢字輸入電腦很快，而且輸入的方法也是多種多樣的。當然好處還不止這些。所以這二三十年來，很多人說，我們古老的中國有五大發明，這第五大發明就是古老、美麗、科學、充滿神奇的漢字。

　　我們現在要求寫簡化字，作為規範，便利使用，那是很對的，簡化字在易認易寫上大大優越於繁體字。事實上，幾十年來，我們國家在推行簡化字講普通話方面，已經取得了極大的成就，這是有目共睹的事實。但同時，我們如果宣判繁體字是不合法的，我看就不對。因為繁體字使用了幾千年，是我們的國粹之一，在語言交流、文化傳播、凝聚民族等方面，都起到了極大的作用，而且傳統中絕大多數典籍是用繁體字寫成的。我們不應該也沒有這樣的權力，宣判幾千年來官方、正統、美麗、奇妙而且傳承有序的漢字是非法的。我們推行簡化字，同時也應鼓勵人們去學習繁體字，學習文言文和傳統典籍。對我們中學生而言，學好簡化字的同時，最好還能認得繁體字，知簡識繁，甚至常用的還能寫得出來，那就更好了。而且，這樣對同學們今後的學習、工作、生活等等，都會很有益處的，這裡我不展開討論。

　　其實，國家能否發展強大，主要在於政治。我國六七十年的歷史就很好地印證了這一點。1949年以後的三十年，政策違背社會規律和自然規律，大搞階級鬥爭，處處瞎折騰，結果弄得民不聊生，天怒人怨，國民經濟處在崩潰的邊緣。鄧小平執政以後，改革開放，整個神州大地充滿生機，方方面面都取得極大的成就，令世界矚目。可見，國家的盛衰與語言文字沒有必然了聯繫。隨着國力的強盛，我們的漢語和傳統文化也煥發出生機，受到全世界的矚目，老外們學漢語說漢語的也越來越多了。

　　漢字漢語、傳統經典，這是大的方面，我們需要珍愛，需要發揚光大。傳統之中，小得方面就更多了，也都需要喜愛和保護。

　　比如方言，有很多地方特色，有很多文化內涵，同時也關係到每個人的青少年的記憶，也是同一個地方人們聯繫的一種紐帶。就以古田話而言，隨着普通話的普及，我們本地方言在日見萎縮和消亡。青少年之中能夠較好地說古田話的恐怕不多，多數說得不地道，有很多東西無法用本地話表達，有的青少年就不能說本地話，甚至也聽不懂了。能用本地話誦讀詩文的，那就更少了。

　　比如，我就《唐詩三百首》里舉老杜的《春望》："國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。"是否能夠流暢地用古田話念出來？再舉《古文觀止》里李太白的《春夜宴桃李園序》："夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何。古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴以醉月。不有佳作，何申雅懷。如詩不成，罰依金谷酒數。"一共才116字，非常精彩，讀過背過了沒有？能否用本地話朗誦一過？這都是很簡單的詩文，難的比如屈原的《離騷》之類，就更不用說了。當然，你們很多同學念不來，就我而言，有的也無法念出來。

　　再如，我們傳統的建築很美，很值得保護。我們的古民居很多，也很美，值得關注；但許多也都岌岌可危，值得我們加以保護。這個問題我現在也不能展開，先在此提一提，以後如果可以，我很想講講有關古田古民居。

　　傳統之中值得關注保護的東西很多，上面我只是聊舉一兩端而已。

　　我們應該學習傳統，熱愛傳統，保護傳統，做傳統的守護者和傳承者，大家共同努力，讓中華文明更加輝煌燦爛，讓我們偉大的華夏民族飛騰不已。

　　我今晚所講的就是這些，一點芹獻，希望得到大家批評指正。謝謝大家。

　　作者簡介：

　　程建新，1988年畢業於福建師大中文系。現為古田一中高級教師，古田縣政協委員。歷年來有書法隨筆四五十篇發表於《書法報》和《書法導報》上，語文雜文十來篇發表於福建師大《語文世界》上，另有其他文章若干散見於各類學術報刊書籍中。