醜陋的中國人讀後感
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醜陋的中國人作文500字
課改的進速，使每個學生肩上的擔子越加繁重，家長們都期待着自己的孩子能考上好的學校，這樣帶出去也比較有面子。為什麼家長就不能為孩子們想想呢?做為一個青年人，沉浸在自己不喜歡的地方那是一種痛苦。那些對教育進行改革的人是知識分子嗎？他們只不過是受封建思想的影響。他們對教育的改革會給孩子帶來好處嗎？教育的我改革給中國帶來莫大的災難。生在中國的孩子們都是悲哀的，所有人都深受封建思想的影響過深，他們一步一步給孩子帶來摧殘。我厭惡中國的教育，我誒中國政府的腐敗感到高興，中國就是這樣才不會發展起來，永遠只能被踩在腳下，中國教育的專制使孩子更加盲目。
二 “文明”的禮儀之邦
中國的美德到哪裡去了呢?中國文明嗎?“禮儀”這隻不過是中國政黨的裝摸作樣.當你走出去的時候,處處遭人過罵,這就是所謂的“文明”的中國人 .種種的美譽都使中國人感到可悲.
三 利益
如果中國政黨始終是以人民的利益作為出發點,它何必把黨寫在人民的前面呢?一切都是謊言,一切的利益都是為了中國政黨而走.如果沒有人民，中國政黨算什麼,只是一個沒有凌雲的空殼.中國人民的利益在哪裡?中國都不能完成統一,還有什麼能力去保護人民？人民只是黨的工具.面臨戰爭,犧牲的只是人民,而不會是黨的人員.這就是中國人民的利益嗎?不,這是中國政府的腐敗無能,這是作為一個中國人的悲哀.我恨中國政黨,更恨中國的教育,中國永遠只是落寞
柏楊《醜陋的中國人》讀後感1400字
孩子，你也需要學會感恩
----------柏楊《醜陋的中國人》讀後感
東中市實小陸琰
柏楊在《醜陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批着“外衣”，現在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地說，敢於面隊，才能改正，否則，陋習還是陋習，還會延續。
其實，教育實踐中，也會觀察到孩子們的陋習，例如，偶而我問班裡的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎？為什麼你們覺得老師喜歡你們？”一個一個說的很多：老師給我們無償補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎？”“愛。”聲音拖的很長。“你們是怎樣愛老師的？”一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：我認真上課……
每天的每天，我們老師為班中每個孩子做着許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”；平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂葯，卻也從沒聽過一句感激的話語。
問題出在哪兒呢？是孩子自己嗎？還是……？在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待着晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長在大家吃完飯後，整理着桌子，一旁幾個孩子慢慢吃着飯，心安理得的看着別人忙這忙那；鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而媽媽則是看着孩子吃的美樣……
我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會“愛”和“感恩”對人的一生至關重要。縱觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有着“滴水之恩當湧泉相報”的古訓。父母養育了我們，我們應該感謝父母；老師教導了我們，我們應該感謝老師；別人幫助了我們，我們應該知恩圖報。我們要從教育孩子主動說“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養之恩。
“感恩”，這對於現在的孩子來說尤其重要。因為這是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。“愛”不應是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學會“感恩”，學會愛別人，其實就是讓他們學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受着別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當孩子們在感謝他人的善行時，第一反應才會出現——“今後自己也應該這樣做”。讓我們和孩子一起學會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因為，感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗！
我們教人育人，現在就從感恩開始吧！
偉大的中國與醜陋的中國人作文1200字
是很久遠很久遠的事了，還記得有人對我說：「你舉頭看看，是否看很多山？層層疊疊的，你可知道山的背後便是中國？告訴你，中國是一個很大的國家，滿是山水，有很多人，很多不同族的人；有很多物產，很多不同類別的物產。要是你想知道更多有關她的東西，不妨翻翻歷史、多看報刊，不妨┅┅」我側耳的聆聽着，「┅┅還有，正因為為你了解她，你--我想--一定會喜歡她的。但--當然，她是我們的國家嘛，豈有不愛之理！」我不自覺地點着頭，很衷心的。
是小時不經意的一番話，但記憶猶新猶深。那深的程度足令我翹首北望，便按不住慷慨填膺。是甚麼使我不能忘懷中國？這我可不知道，然而，心底卻永存着一個印記--「我是中國人」。
儘管迎面而來的滿是對中國人的責難和批評，但這磨滅不了我對中國人的期待和盼望，相反，要是我能在眾說紛紲中找到解決問題的法門，那我真的願意聽更多--只要它們真出於對中國人的關懷愛護。
素來不大抗拒「醜陋的中國人」這麼一個評價。誠然中國人犯了很多毛病，如崇洋、固執、迷信就是，其他甚麼的小心眼、自私、怕事等等，中國人就仿如那些長舌又巴辣的婦人，不但不大方，且討人厭。
但我要說我並不厭惡中國人，我更不會以身為中國人為恥。相反，正因為我是中國人，我了解中國，我明白她頑病的由來，我曉得中國人的思想、性格是怎樣的，所以，我反而愛他們。
長情的中國人中國人以農立國，自盤古開天闢地，我們與天地便建立了濃厚的感情。中國人一直是這麼安順自然，生活仰天而給，孕育了一副和平、敦厚的性格。面對浩瀚的長江大河，中國人最曉得自謙，因着天地之大而醒悟己身之渺小，不求甚麼，共求與天地和諧共存。中國人彷佛與天地同流了。
再看，風和日麗時，中國人心情開朗；霪雨霏霏，中國人眉宇不展，慶賀生辰，中國人說「壽比南山」，舉喪悼亡，中國人嘆「蒼冥無情」┅┅，由此可知中國人已經跟天地、自然融和了。這是一份何等深長的情意呢！是這份情意使中國不能前進嗎？我看並不是。
客觀些好嗎
環視世界，不錯，許多國家的生活、科技成就、商業發展等無疑比中國強，但他們尚不能免於天災、人禍、暴亂或戰爭的威脅。這，事實上，比中國又強在嗎兒呢？
倘若我們只懂得以西方的角度去看中國，我們就好像站在一個平面上，只能看到中國的局部形象，而無視於其立體的許多方面。
進一步說：蔚為奇觀的華夏五千年文，化是否真的來自一群醜陋的中國人呢？我看斷然不是。我只認為「樹大有枯枝」，而這些「枯枝」在中國的現代史上比較突出，因此，彷佛成了中國人的代表。但要知道「退一步，海闊天空」的道理，只要我們客觀些，不贊牛角尖，不作未蓋棺的「定論」，我相信，必定能夠了解她更深些，印象也必然有所改變。
我想大部份人（包括外國人）也會承認中國之偉大，但，倘若我們說偉大的中國面的儘是醜陋的中國人，這難道不是自相矛盾，自打嘴巴嗎？
起來接受中國
讓我們再提醒自己，在大地上有這麼一個國家和民族存在着：她有遼闊平原，也有寬廣的胸襟，有延綿不絕的山水，也有款款不盡的情誼，更有豐富的文化和對人心的覺識。因此，要是我們讚揚中國，我們是沒有可能蔑視其社稷之本--中國人的。
《醜陋的中國人》讀後感3000字
這位施罵者自號柏楊，當年以一篇《醜陋的中國人》，讓那麼多中華兒女如驚睡夢。
二十年後，有一個自稱芝麻糊的中國機關人想寫一本揭批中國機關人陋習的書。鸚鵡學舌，並不是也想震驚誰，更非自以為學識和才思可比柏楊，只是自認為愛國家、愛中華民族之心不敢稍遜於柏楊先生罷了。而，機關人，又是國家命脈、民族命運的把握者，是國家繁榮昌盛的動力軸心，是故，機關人的“醜陋”更值得一罵。
柏楊先生不僅是位智者，而且應是位學者。他罵中國人之醜陋，直上溯至春秋戰國時代(他把中國人之醜陋全歸因於儒家文化的影響這一點芝麻糊並不一定贊同，但罵“醜陋”之准、之深，卻無不令芝麻糊折服)，可見其學識之淵博。而芝麻糊呢，只不過是一小小的機關人，才疏學淺，對機關人之醜陋，只能憑一點直覺、借一點感觸、抒一己之思而已。
中國機關人也是中國人，所以，中國人身上的“醜陋”中國機關人身上也具有，但是，機關人又是有別於其他社會群體的一個特殊群體，是故，他們身上的“醜陋”又具有其個性。其“個性”體現在兩個方面，一是為其他群體所不具有，二是其他群體雖有但沒有機關人那麼特別。
芝麻糊試圖這樣對機關人之“醜陋”的“進化”過程進行演繹：機關人的“ 醜陋”，最初應源生於中國人共有的“醜陋”之一——虛榮。人一旦有了虛榮心這一原動力，就想出人頭地，而出人頭地的最好方式就是當官，當官能管人啊。如此，虛榮就與“機關”掛起了鉤。有了“出人頭地”，就又產生了“權力崇拜”這一“醜陋”；虛榮心強的人必然虛偽，虛偽是機關人“醜陋”的第二環節。虛偽又會衍生機關人的另兩大丑陋，一是形式主義，做表面文章，假、大、空，二是缺乏誠信，相互折台、背後搗鬼等；虛偽的結果必然自私，自私是機關人醜陋演繹過程中的第三個環節。“自私”這一醜陋也衍生出兩大“醜陋”：貪贓枉法和驕奢淫侈；自私的下一步就會導致奴性——官大就是娘、給官就是娘。而奴性，又會衍生出拍上欺下和榮辱顛倒之兩大“醜陋”。
以上這層層遞進的四大環節及其八大分支，共十二個方面，應是機關人“醜陋”之精華。而這十二種“醜陋”又是相互聯動、互為因果的，它們川流不息地相互作用，演繹出一種病態的機關文化。而，病態的機關文化作用於機關人，又“激發”和“促進”着機關人的“醜陋”。
中國人虛榮心之強恐為各民族之冠。剛會說話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場”，小學生得了個獎狀，老遠就會向家長彙報，而試卷上的“麻叉”總是捂着不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因為怕挨揍。在農村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地裡比拼比拼誰多了幾斤。
機關人的虛榮更是了不得。芝麻糊的家鄉一個“炳生，幾點了？”的笑話，說是笑話，卻也是真事。那是手錶在中國還很稀少的年代，一天，公社文書“炳生”下隊勞動，下的是其舅舅家那個生產隊。見其袖子卷得老高，手腕間一閃閃的，其舅父大人也深感榮耀，便問：炳生，幾點啦？炳生是先仰頭看看天，然後再低頭看看錶，以後又抬起頭曰：九點啦！鄉親們都禁不莞爾，至今，還是互問時間的一個典
想來“ 炳生”當時戴的不過是一塊假表或者壞表。時至今天，機關人的虛榮又有了“新的更大的發展”，假文憑、假學歷到處亂飛，明明只是個高中生甚至只是個初中生，履歷表上居然成了“研究生”。為了“爭”一個只不過幾十來元錢的職級，能爭為“世仇”、爭到退休。最能說明問題的是“排名不分先後”，一看到句話，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先與后，你註上一句“排名不分先後”就不分先後了？連公眾媒體都這麼來着，深怕挫傷了機關人的虛榮心。這也說明，中國機關人的虛榮已不是一般水平了，連公眾媒體都怕了它呀！
虛榮本身並不一定是個壞東西，如果不過分，還能激發積極性和創造力。但機關人的虛榮心往往容易膨脹、容易走向極端，忍不得別人出成績、出成果，見不得別人比自己“進步”。於是，便出現了死要面子、知錯不改、推卸責任，出現了“小報告”、出現了背後“捅刀子”。機關人的“比”還有點古怪，涉及到功利，只比近不比遠，對面單位二十歲小夥子當處長他不比，只和同事比，同事三十九歲搞科長了，為什麼我都三十九歲半還是副科長？更不用說“放眼世界”了。機關人的比，有時還很離奇，他是一個小科長都搞了一個十八歲的“二奶”，我這局長豈不是該搞個十七歲的“三奶”？成克傑、胡長清那樣的大官都能搞“小蜜”，我這個芝麻大的小官還不能“蜜”它一下“蜜”？
機關人的虛榮最容易發展成權力崇拜。追求權力就只有當官，所以機關人總是小心翼翼，既怕觸犯上司，又擔心得罪同事，看似兢兢業業，其實他只不過是為“官”而低頭做人。有的機關人，一輩子都在為那個一官半職奮鬥。他們中相當多的人，也並非是為了當官撈錢、享樂，但也談不上什麼“為人民服務”，其目的很單純，就是為當官而當官，似乎很盲目、很可笑，其實，“當官”已成為他們的精神支柱。不久前，公事到一鄉鎮，遇一已退休的鄉鎮幹部。席間，其自我介紹：是“副科”退休的，在鄉里能“混”到這樣也不錯了云云，並特聲明退休前解決的是副科，而不是“副主任科員”，一臉滿足感和得意狀。機關人的“副科”與“副主任科員”，職級相同、待遇相同，區別為，前者是“實職”，後者是享受“同等待遇”。都退休了，還在因退休前夕得的“安慰”是紅紙封的而不是黃紙封的沾沾自樂，這類“機關分了”與孔乙己之類的“知識分子”恐也沒什麼大區別。權力崇拜的另一個表現則是對“官”頂禮膜拜。對“官”的頂禮膜拜表現在，面對比自己“小”的官是高人一等，優越感頗甚，在平民百姓面前就更不用說了，但在“大”官面前就低眉順眼、惟命是從。官飯桌上的座次問題就是一例，別看他今天上座，如果明天來了個比他大的官，你就是用手銬銬他到進牢房，都絕對會比銬他到上座容易些。
權力崇拜的心理導致機關人，比的是“官”當的成績，不比工作的業績；比的是“謀官”能力，不比工作能力。誰的官大，誰的能力就大、誰的水平就高。至於唯上司之命是從，不管實際情況、不問黑白是非，那是自然的結果。
虛榮前進一步就會前進到虛偽。機關人的虛榮並不僅僅是普通百姓那樣只是為了面子，其中還摻雜許多其他因素，所以從虛榮發展而來的機關人的虛偽就會比一般人的虛偽更“虛”更“偽”。西方的一個名人說了一個名句，叫做男人與女人間沒有真正的友誼。其實，機關人之間的友誼是真要大打問號的。機關人間互相防範、互存戒心，很難有知心話語。常聽人說，機關人沒有真正的朋友，說這話的人自己何嘗也不是在防範着他人？面對機關人，如果你真想獲得一份誠信，付出一片真心，人家不僅會避逃三舍，還會送你一頂“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：這個芝麻糊都三、四十歲了，怎麼還跟一個小青年似的！
聽芝麻糊這樣說，你可不要以為機關人是“老死不相往來”，相反，機關人個個都是“見面熟”，開過一次會、吃過一次飯，下次見到，老遠就會伸出雙手、問寒問暖，如遇幾百年沒來往的老親。但你別把他的熱情當真，順手人情的事也就罷了，如你托個他有點為難的事，你找他一百趟，他會有一百零一個讓你“等一等再說”的理由。但，從來不說“不行”。“酒桌上講的話不算數”，這句機關流行語你總不致於沒聽過吧？這話想必你自己也說過。還有，機關人托機關人辦件事，總是不停地嘮叨，“你不能以為我酒喝多了，我講的是真的，你一定要把我的事放在心上”……這樣的場景你肯定也沒少見過
虛偽者往往愛說假話，虛偽之於機關人，說假話更甚，更甚到至如家常便飯、從不臉紅。桌面上與你大談反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治學習，“思想素質都有了新的更大的提高”，也不知其原來低到什麼程度；天天馬列主義、鄧小平理論不離口，你若出一道“鄧小平理論的精髓是什麼”的填空題，保管他答不出來。反之，你若說了一句真話，他立馬扣你“不愛學習”、“政治有問題”的帽子。機關人說假話，從不以為恥，反以為榮，以至把它當作在機關生存的一個基本技能。
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《醜陋的中國人》讀後感1600字
柏楊以“恨鐵不成鋼”的態度批評了中國的“臟”、“亂”、“吵”、“窩裡斗”、“不能團結”等缺點，每個缺點都會有相應的實例舉出來，描寫得很深刻也很真實。在他犀利的筆下，不得不承認中國人的這些缺點是普遍存在的，以至於今天還在繼續蔓延。雖然這部書是批評中國人的，受到了很多國人的打擊和辱罵，我覺得不能只是憤怒，我們應該感謝柏楊，這本書是一面鏡子，準備又形象地反射出中國人的劣根性，當然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實存在那種實質上的缺點。我們應該反思一下他在書中提到的內容和觀點，事實上這些東西也確實存在。網站上有的網友評論說看這本書需要一定的文化修養，不然你很可能被書中那些話激怒，確實，我剛開始看的時候也是有點窩火，柏楊不是台獨，他稱自己是中國人，所以他敢指出中國人的缺點。慢慢的以平和的心態看下去，其實他說的對，正如他在文中所寫，在中國大陸問那些“文革”中坐牢的文人為什麼坐牢，那些人的回答很簡單也很準確：“因為說了幾句實話。”短短几個字把當時大陸的一切政治影響全部表達出來。柏楊在演講中說他知道書一出來必然會遭到很多人的憤罵和牢獄之災，這也是影射當時社會現狀的一點，所以看這本書時我們應持有一顆平常之心，越是憤怒越是表現出自己的醜陋，無可厚非，柏楊老人家說的也是實話！
“中國人嗓門大，因為他們沒有安全感，所以總覺得自己嗓門越大越有理。”這句話給我印象也很深刻，先不說別的，就拿我在這裡接觸的那些無知的廣東人來說，實在是素質差到了極點。除了張大嘴巴吆喝嗓子說著只有他們本地人才會聽懂的地方話之外，其他一無所知，連句英語都講不完整還覺得自己生活在國外比別人高一等。這是什麼？是他個人的悲哀還是對於這批中國廣東人的悲哀？說實話，實在是鄙視他們到極點！再比如上次那麼嚴重的車禍，什麼不管只擔心自己的錢、錢、錢！那家人可能不知道這件事對Murray Bridge整批中國人的影響有多壞，如果可以的話上網查一下轟動多大，而這種轟動是最壞的那種！他們卻毫不在意，只祈禱可以少賠一點錢，可悲！
“中國人的窩裡斗是天下聞名的，在台北做生意，三個日本人說‘好，這次是你的，下次是我的！’而中國人則是你賣50，我賣40，你賣30，我賣20，如此的顯露出醜陋的做法……”這一段對於中國人的窩裡斗描寫得也形象，往小的方面說，還是這裡那些醜陋的廣東人，為了多賺幾塊錢在廠里大罵甚至打架，試想那些看笑話的老外會怎麼想我們中國人，一個泱泱大國十幾億的人口有的只是這點素質？不是說在這裡的這批中國人被當地素質並不高的鬼佬瞧不起，有的時候他們自己的行為確實讓人不齒，更別說得到別人的尊重。話說回來，他們自己都不以為然，更別說在意國家的臉面，在他們心裡，只有錢才是第一位，為了錢在那些虛偽的鬼佬面前獻盡俗顏媚骨，舔盡別人的屁股，還覺得自己很了不起，實在骯髒至極！你在國內丟人就算了，都是自己國家人隨便議論幾句就完事了，還非得把臉丟掉國外來，真是讓人噁心！
其實個人並不是完全同意這部書里的觀點，中國幾千年的文明雖然有缺點，但是閃光點也很多，我只是想借《醜陋的中國人》這本書發泄一下自己心裡的情緒，看多了這裡那些廣東人的虛偽和勾心鬥角，如果我文筆夠好的話特想寫本《醜陋的廣東人》來“誇讚”一下我所認識的廣東人。或許這種心理也有點“窩裡斗”的嫌疑，我只是覺得我們似乎特別需要純凈和善美，人性本是善良的，是這個社會上的一些東西慢慢污染了我們。社會是個大染缸，總能把一張乾淨無暇的白紙染得花花綠綠，讓人費解！
