“隱”菊_2200字

　　採菊東籬下，悠然見南山。

　　愛煞了這句詩，也因此很早就認識了寫詩的人，印象中他總是從田園的晨曦中走來，拘一捧菊花香盡灑入東籬的水，盪着悠悠的扁舟夢入桃花源。

　　後來覺得這印象極抽象，世人們用菊花、用東籬、用桃花源為陶潛創造了一門“隱”的藝術，將他完全神化的不食人間煙火，讓他穿越了歷史的戀戀風塵在人們的心中有一種獨特的地位。

　　不同於其他文人，陶潛似乎並不以他的詩着稱，或許我是否可以說陶潛的詩完美的詮釋了他的“隱”，為眾人樹立了一個可以仰視的鮮活的標杆。使其變得獨特起來，卓越起來。世人總佩服能張着並不強健的翅膀卻依然逆風飛翔的人。而且是以或壯麗或清高的名義。

　　很多人說陶潛是菊的象徵，“菊，花之隱逸者也”。菊是真正的隱者，它可以在瑟瑟的秋風中不事張揚卻又肆意無忌的開放，開得漫山遍野，暢快淋漓。卻樸實而不雍俗，遺世而不清傲。世人總嘆它的風骨，其實這風骨既可以偉大也可以平常，人們的敬仰不過在於它的先驅性，在於它敢於追求自己的生活，他深知自己的意願，踽踽而生，它認為生活是秋，是涼爽的風吹刮的最猛時候，它便選擇在春天離開。正如陶潛從那無限春光的政治舞台上逃走。因此，對於陶淵明來說，更恰當的應是避世。真正的隱者不是逃離俗世，而是在俗世中永遠保持一顆清明的心，可以通體沐濁流，冰心未染塵。從某種層面上來說，消極避世未嘗不是種懦夫的表現，當然，我並沒有完全否定這樣的行為。畢竟，像陶淵明、屈原這樣的人，他們本質是詩人，詩人的心是純粹的理想主義者。他們不拘於時，不拘於事，沒有野心，沒有慾望，抱着“富則兼濟天下，窮則獨善其身”的態度。為濁世留下最後一股清流，這亦是一種孤獨的堅持。

　　縱然，自己常常感嘆屈原的投江，那般如飛螢撲火，鳳凰涅磐般地殞落，是一種詩人的固執。感慨陶潛的避世，二十餘年與世隔絕，潦倒殘生，是一種消極的逃避。有時會給自己一個假設，願他們做那樣“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”的人，一個完滿的人，甚至成就如晏嬰、管仲一般的千古名相。

　　後來當逐漸褪下年少輕狂的稚氣，不再嘲笑他“草盛豆苗稀”的無措的拙行，不再費解他“富貴非吾願”的文人的清高。而是用一顆詩人的心去體味一個詩人的情懷。他的肩頭負荷得過於沉重。這是那個時代賦予他的不能承受之痛。在盛世，做一個治士仁臣並非難事；在亂世，固守自己便已是不易。他不是一個政治家，他也許真的不適合玩弄權術，精於世故。近與自然的率性，對於仕途是最大的障礙。於是他做不了魏徵那般叱詫風雲的政客。他不是一個學者，在那個時代他沒法幸運得像孔子，當不了政治家還能當聖人，弟子三千，賢人七十二，因為孔子是“入世”而他是“出世”。似乎太少人有那樣的覺悟。於是他就一直扮演着尷尬的角色，很尷尬的地位。這樣的他在俗世似乎真的沒有存在的價值，只能隱於他的世外桃源，和農人侃着哥倆好，沒事和自己那塊雜草叢生的田地嘔氣，采朵菊花裝點一下已不能稱為屋的茅廬，甚至被農夫嘲笑，被妻子埋怨，潦倒一生，腿去了聖賢的光輝的陶潛，該是這樣一個淳樸又可愛的老人。這樣的他才立體又真實，這樣的他，才又可貴又可敬。

　　銜觴賦詩，以樂其志，忘懷得失，以此自終。當詩畫琴棋褪變成柴米油鹽；當貂華俘夢褪變成清潦孤貧；當理想的美好，褪變成現實的殘酷，在意志和形體的衝擊中苦守二十餘年，世間又有幾人？人畢竟是人，人不是仙，也請不要把陶淵明神話，他頂着一副凡夫俗子的肉體去踐行一種人格。但凡一件事，可以固執的堅守，便可做這天下第一等人。

　　對於隱世，我們也大可不必為陶潛戴一頂太高的帽子。我想陶潛自己也並不認為他是偏要做出些文人的“驚世駭俗”來。誠然後世讚揚，效仿者甚多(可能有些目的已不單純)，但我寧願把他理解為一個任性而孤獨，傻氣又可愛的人，一個勇敢的敢於踐行本心的人。只是他的慾望來得更簡單，也更詩意。就像菊一樣，它愛把生命選在秋天，並不是為了樹立什麼，甚至只是為了逃開什麼，只有在秋，在蕭索中，它才振奮起來，沸騰和肆意起來。或者俗氣的說，他更像是在平凡的崗位上作出不平凡的事兒。只因他是一個文人“農民”，但他更幸運，因為時代對於這種行為的認同感，使他不必像賣豬肉的北大學生那樣屢遭非議。而且他的避世，他的隱歸甚至被單獨載入史冊的一頁，幾行再簡單不過的一生概述后便是大片大片的空白。陶潛不似武則天那樣的高調，留了無字碑，任人評說，他也還不夠那樣輝煌的“份量”，他只是極自然的把自己的生命向水墨畫一樣留白。僅因後人極不甘心有這樣單薄的文化符號，於是就用一種極完美的眼光去審視他，褒，褒得天花亂綴；貶，貶得一文不值。其實他所做的正是隨心而已。他只不過是厭卷了一種生活便開始另一種新的生活；只是為了窮其一生去執着於自己的意願。他的詩文只是為他的心靈所作、所歌，純粹就像漁人的歌，採蓮的曲，牧人的調，同樣僅為抒發一種生活。他?是沒有想過自己的詩會流芳百世，甚至他從不認為自己為寫詩而寫詩。

　　作為人這個個體，心裡都該是有一片精神土地的，在這片土地上自己或許是個隱者，只是我們沒有那樣的勇氣，或者由於太多的牽絆去做一個真正的隱者，為自己的靈魂找一個平淡自然的歸宿，尤其是一片並不大眾的靈魂寂地。

　　其實，有些事又何必深究呢？陶淵明無非是在經營自己的一種生活方式而已，倦了，看透了，便做一朵隱菊，開在山間，一陣古風吹過，簌簌作響：

　　採菊東籬下，悠然見南山……