讀懂中國人——讀《水滸傳》有感_1600字

毛主席說過：不讀《水滸》，不懂中國人。於是我把這句話理解為：讀《水滸傳》，懂中國人。　

　　是啊，中國人有什麼含義？什麼樣的人才能叫做“中國人”？中國人有什麼樣的精神？我相信《水滸傳》中的人物替這些問題做出了最好的詮釋。　

　　讀宋江：忠義。明楊定的《忠義水滸全傳小引》認為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”是的，宋江的確是“忠義”的代表，只是，他的“忠”是正確的嗎？他的“忠”是對皇帝而言的，然而，他那對皇帝的所謂的“忠”換來是什麼樣的結果？是被朝廷所賜的御酒毒酒！所以，宋江的“忠”從某些方面來看，這是愚忠。如果說《三國演義》宣揚的“義”主要表現為感恩戴德的話，那麼施耐庵的《水滸傳》所宣揚的“義”主要表現為拔刀相助，平等相處，事實上，這也是作者在全篇小說中大力讚揚的。　

　　論李逵：孝順。談到李逵，多數人會免費贈送給他一個魯莽的頭號，但看過第四十三回：《假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎》之後，人們不免又將他拉入孝順的行列。偶然一次在《百家論壇》中看見了一個專家正對李逵作全世界最無情的批評，說他殺人不眨眼、急躁、粗心、魯莽、不通情達理，我承認他說的的確不錯，但那只是一部分的李逵。他也是孝順的兒子，過上了在梁山的好日子時，也不忘回沂水縣去把瞎眼老母接到梁山。乘李逵去取水給乾渴的老母喝時，兩隻幼虎把他的老母給吃了，他“心裡發狂”，“鬍子倒立起來”，一怒之下殺死了兩隻幼虎，一隻母老虎和那隻吊眼白額虎，然後埋了老母的剩骨，又大哭了一場，就“有氣無力”地走了。　

　　談魯達：粗中有細。說起魯智深，他不像李逵一樣魯莽，他也很粗魯，但他卻粗中有細。在他救金家父女倆，拳打“鎮關西”的時候，不說他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困了，就單說他的粗中有細吧。在他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，非常同情他們，主動贈送銀兩作為上路盤纏，第二天，為了防止店小二去追趕金老漢父女，便扯過一條凳子，坐了“兩個多時辰”，考慮是何等周全！在拳打鄭屠戶時，先不與他斗，而是採取先激后打的策略，造成口角鬥毆的架勢，讓鄭屠戶手持剔骨尖刀先動手，將它引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動。魯達本想痛打他一頓，不料卻失手將他打死，面對這樣的意外，他從容應對，隨機應變，遇險不驚。他假意到：“這廝詐死，洒家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”魯達這些行為，充分地體現了他有勇有謀、膽大心細的性格。　

　　說林沖：忍讓。俗話說得好：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。也許由這句話的角度去看，林沖的忍讓似乎是正確的。但，忍讓也要分個環境吧！比如，在別人故意欺侮你時，那時的“忍讓”被稱作忍氣吞聲：比如，在別人無意冒犯你時，那時的“忍讓”被稱作寬容大度。而林沖，他不了解什麼叫做真正的“忍讓”。若當高俅之子高衙內調戲他的妻子只是就攜妻兒逃往其他地方時，再覓尋發展的機會的話，也許就沒有下文的悲劇，那樣的話，“忍讓”就叫做“以退為進”；若當那兩個公差用熱水燙他的腳時，就一氣把那兩個公差殺了，那就定能有個好名聲，那就可謂“成也英雄，敗也英雄”了。　

　　道武松：敢做敢當。做過的事，無論是對是錯，都應當勇敢承擔。更何況是殺了人！在現在的生活中，難免會見到血腥的畫面，比如說車子在路上撞了人，某某某因某事而殺了某人，等等。可是他們敢於承認嗎？在《cctv12》的許多節目中，我看了很多這樣的案例，可這些人都一味地躲藏、逃避、拒不承認，還偽裝成另一個事實。可武松呢？他不同！他不僅殺的人不同，是姦夫淫婦、貪官污吏，他的行為也與他們不同，我深深地記得書中有這樣一句對武松的描寫：武松拿起桌上的酒杯，連喝了幾杯，然後在死屍身上割下一片衣襟來，蘸着血，在牆上寫上：殺人者，打虎武松也！這是多麼令人敬佩的勇氣，多麼地敢做敢當！　

　　其實若要存心想要談一談《水滸傳》中的人物，說上個兩天也說不完。中國人的含義何止這些呢！每個人都有不同的詮釋。所以，要讀懂中國人，恐怕要先讀懂《水滸傳》吧！