跟着偉人學讀書

　　跟着偉人學讀書

　　安徽應允蘭

　　【閱讀小引】

　　有人說，“百味不如讀書味，回味無窮數讀書”。讀書之所以可以讓百味甘拜下風，很大程度上是因為它能夠給人帶來精神上的滿足與愉悅。而且，這種滿足與愉悅是可持續的、永久的。一頓美食只能解決一日三餐的三分之一，而一部好書卻可以讓人銘記並受用一輩子。因此，人們對飽食終日的饕餮之徒經常嗤之以鼻，而對囊螢映雪的讀書之入卻每每肅然起敬。偉人只所以偉大，在很大程度上取決於他們的讀書，下面讓我們跟着偉人一道走進書的世界，領略書的風采…．

　　溫總理的讀書“三字經”值得學習借鑒

　　2月27日下午，溫家寶總理在中國政府網和新華網與廣大網友在線交流談到讀書學習時說：“我曾經提倡讀書好、讀好書、好讀書。我又提倡讀書活、活讀書、讀活書。其實前者講的是學習，後者講的是實踐。”溫總理將自己的讀書經驗歸納成這樣非常順口而且易於記住的“三字經”、值得我們每一位領導幹部學習和借鑒。

　　首先要明確讀書學習有着十分重要的意義，用溫總理的話說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變人生，人可以改變世界。讀書關係到一個人的思想境界和修養，關係到一個民族的素質，關係到一個國家的。興旺發達。”讀書學習的好處表達得十分明了，因此，我們每一個人，尤其領導幹部更應該知道“讀書好”的道理。

　　我們在讀書過程中要有選擇性地讀書，尤其要“讀好書”，開卷固然有益，但我們要讀高尚的書，對社會有用的書，對自己提高的書，不能一味圖多。“如果選擇一本不好的書，就等於浪費了讀一本好書的時間。”一本好書還會引導人積極向善，給人以奮發向上的力量，如溫總理所言：“好書是那些能夠給人以感染和力量的書，讓人了解大學問家的思想和風範的書，特別是那些震撼人的靈魂的書，激發人的鬥志的書。”而我們領導幹部更應該學習“三個代表”、科學發展觀，提高黨性原則和從政能力。同時，還應該讀一些歷史、文學書籍，以提高和充實個人的內在涵養。

　　有一個好的學習態度。沒有一個良好的學習態度，一切都無從談起。我們無論從個人操守的修鍊，還是從政能力的培養，都要從學習入手，熱愛學習、善於學習才會有學習的動力。就像溫總理所說：“有的地方地鐵里一些年輕人開始拿起了書，這是個現象，其實本質是讓人們擠出時間來讀書。”黨員領導幹部擔負著引領示範作用，更應該發揮讀書學習的表率。如此，在全社會就會形成一股濃郁的學習讀書氛圍，建設一個學習型政黨就會變成現實。

　　至於“讀書活、活讀書、讀活書”，則在更高層次上要求我們在讀書學習實踐中，不能死記硬背、生搬硬套、機械地用教條主義把學習僵化。因此，按照中央建設學習型黨組織要求，用溫總理“三字經”的學習方法對待我們的學習和讀書。並把我們的讀書、學習與實踐有機結合，學以致用，用科學發展的思路指導實踐，那麼，我們建設學習型黨組織的目標一定會達到，對於提高黨的戰鬥力、從政能力也一定大有益處。

　　跟毛澤東學如何讀書

　　賞讀：溫家寶總理說，全民，族要養成讀書☆弓良好習慣，提倡“讀書好、好讀書、讀好書”，因為讀書決定一個人的修養和境界，關係一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。無論什麼人都必須減少應酬多讀書，這既是形勢發展的要求，更是職責使命的要求。的確，如果我們都能像溫家寶總理這樣“讀書好、好讀書、讀好書”@我們的國家、我們的民族將會多麼強大，更加具有生機和活力，哪怕是從現在開始。

　　筆者近日讀《跟毛澤東學讀書》一書時，看到這樣一個故事：1954年，毛澤東下決心開始學英語。那時他面臨三大困難：年紀大、基礎差、工作忙。但經過長期不懈的積累，他的英語水平達到了可以藉助詞典閱讀文章、報刊消息的程度。當時我想，這固然與毛澤東過人的學習勁頭和超群的記憶力有關，但他的時間從何而來呢？據毛澤東的國際問題秘書、長期幫助他學英語的林克回憶，毛澤東為了讀書，利用了一切可以利用的時間：

　　吃飯前後、游泳下水之前活動身體的幾分鐘和上岸后的幾分鐘、會議的間隙、接見外賓的休息時間、乘車乘機途中、生病卧床期間甚至上廁所時，所有人們能夠想到和想不到的時間；他都利用上了。即使在即將走到生命的終點、醫生搶救的情況下，他還在索要書看。毛澤東曾提出：“讓讀書學習佔領工作以外的時間。”他是這麼說的，也是這麼做的，他經常對身邊的同志講：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”

　　毛澤東讀書的精神、態度和方法，對於我們來說是一筆寶貴的精神財富。我們不妨跟毛澤東學一學如何讀書。

　　讀書要“廣”。僅在中南海的“菊香書屋”，就收藏有毛澤東經常閱讀的幾萬卷書，從中到外、從古到今、從社會科學到自然科學、從馬列著作到西方名著，其涉獵之廣一般人無法想象。筆者由此想到，在掌握本職工作所需知識的同時，廣覽其他知識對我們是大有裨益的。

　　讀書要“鑽”。毛澤東讀過的書籍，都畫有不同顏色的杠杠圈圈，寫有不同年代的讀書批註。一本《共產黨宣言》，毛澤東讀了不下100遍。他讀《辯證法唯物論教程》，寫下了1.2萬多字的批註。正如俗話所說，“書讀百遍，其意自現”。

　　讀書要“恆”。《二十四史》共有3200多卷、800多冊，約4000萬字。毛澤東從上世紀50年代開始，到70年代生命歷程結束時，無論在京或外出，無論健康或生病，都堅持研讀這部史書。1975年，毛澤東的眼睛因患老年性白內障開了刀，視力很差，醫生囑咐他暫停看書，但他戴着特製的眼鏡，憑着堅強的毅力，讀完了《晉書》。

　　讀書要“思”。毛澤東讀中國四大名著，不只是把它當做小說讀，還當做歷史看，更重要的是從中看到封建社會中的政治鬥爭、階級鬥爭。他讀《水滸傳》後有以下體會：“《水滸傳》要當做一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會情況。中央政府腐敗，群眾就一定會起來革命。當時農民聚義，群雄割據，佔據了好多山頭……最後匯到梁山泊，建立了一支武裝，抵抗官兵。這支隊伍，來自各個山頭，但是統帥得好。”毛澤東通過解說四大名著中的人與故事，來分析與解決實際問題，給黨內同志深刻的思想啟示。

　　只要我們養成愛讀書的好習慣，博學、善學，通過堅持不懈的讀書，我們一定能成為博學多才的人、擁有靈慧之心的人。

　　周恩來：提倡秀才班子多讀書

　　賞讀：毛澤東出身農家，他之所以能夠成為偉大的思想家、革命家和戰略家，在延安時期，就完成了由一個軍事領袖到政治領袖，從政治領袖到理論權威的“兩大跨越”，其真正的秘密就是讀書。即：讀有字的書，堅持終生重視學習、研究和運用；讀無字的書，堅持艱苦卓絕的革命鬥爭實踐的歷練，並且做到了兩者完美統一。學習研究毛澤東的讀書生涯和政治實踐，對我們有重要的現實意義，我們應學習毛澤東的讀書方法，使自己成為有成就的人。

　　“多多讀書，多多研究”，這是周恩來於1945年1月8日寫給後來出任八路軍高級參謀的王梓木信中的勉勵之語。周恩來一生酷愛讀書，無論是在條件艱苦的戰爭年代，還是日理萬機的和平建設時期，他都保持着好學的良好習慣，想方設法擠出時間看書學習。周恩來讀書的方法很多，這裡擷取其中有代表性的幾條。

　　廣賢博採比較吸收

　　周恩來在南開大學讀書期間，精讀和涉獵了中外思想家，如顧炎武、王夫之、梁啟超以及歐洲盧梭、赫胥黎、亞當·斯密等人的著作。他在博覽的同時，以審慎求真的態度“對於一切主義開始推求比較”。他將中西方的思想觀念進行對照比較，得出了不少有益的啟示。

　　周恩來在讀了亞當·斯密的《原富》后，將其與孟子的思想進行對比，於1915年秋寫了《子輿氏不言利，司密氏好言利，二說孰是，）能折衷言之與？》一文。國家適值存亡之秋，如何拯救中國，有的主張“必自正人心始”。有的則主張“國富則民必強，民強則國斯興”。周恩來提出，二者不可偏廢，需折衷取之，孟子的“言義不及利，乃正人心之所本也”，亞當·斯密的“言利不及義，斯富國之左（佐）證也。”“二氏之說盡善”，但如果分而行之，只能“促吾國之亡。”周恩來將古今中外的思想觀點進行分析比較，並結合中國歷史與國情評析其適用性，這種讀書方法有其獨到的指導意義。

　　周恩來一直強調我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”，發揚“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的刻苦讀書精神，“要做到老，學到老，改造到老”，正是這種老老實實的學習態度和持之以恆的學習精神，使其收穫匪淺。

　　提倡秀才班子多讀鵪

　　為了探究社會主義建設的規律，周恩來經常抽出時間讀書加強理論學習，提高認識。1963年11月16日，周恩來在一次國務院全體會議上，要求各部部長多讀書，提高理論修養。他說：“不讀書不行，不然我們總結經驗、繼續前進就要受到阻礙。提高認識水平不是毛主席一個人或黨中央幾個領導入的事情，必須大家的水平提高才能前進。”就在這次會議上，周思來提出了“秀才班子多讀書”的思路，他說：“現在每個部里都有一個秀才班子，叫做政策研究室。他們是一批優秀的青年，年齡不過三四十歲。我們讀書，也要讓秀才班子多讀書，這樣就提高了他們的政治理論水平，對我們工作有好處。我們每天要處理日常事務，管政府工作的都有一個‘門市部’工作，不管不行。現在各個部里都自己處理一些日常工作，處理錯了也不好，黨信任我們，所以我們必須提高政策水平，我們自己讀書，要提倡秀才班子讀書，學習政策，共同提高，這樣才能豐富我們馬列主義理論、政策的隊伍。這一點重要，因為我們總結東西不能隨隨便便的，因此，需要提一提。”

　　周恩來強調對理論必須系統地學習和研究。如果只是東一點，西一點，這叫作浮光掠影，一知半解，算不得學問。為了達到這一點，周恩來提出：“讀書求精不求多，非不多也。惟精乃能運多，徒多徒爛耳”，“寧精勿雜，寧專勿多”。

　　在強調理論學習的同時，周恩來還強調“從無字句處讀書”，就是說，不要只讀書本，更要重視“無字句處”即在實踐中學。在生活實踐中多觀察，多思考，不斷總結經驗教訓。周恩來自己就十分注重調查研究，把堅持“向群眾學習”、“注意調研”等作為自我修養的重要生活原則。

　　1959年3月18日，周恩來給鄧穎超的信中寫道：“這個時代總是要求我們多向前看，多為後代着想，多向青年學習。偶一不注意，便有落後的危險，還得再鼓幹勁，前進前進啊！”他要求鄧穎超要努力學習，適應時代的要求，跟上時代的步伐，站在時代的前列。他自己也是這樣嚴格要求自己的。早在少年時期，就發出了“為中華之崛起而讀書”的心語，鼓舞了無數的青年志士為祖國的獨立去拼搏。今天，為中華民族復興而讀書的崇高抱負也同樣在激勵着無數的仁人志士去不斷奮鬥。

　　賞讀：敬愛的周總理雖然離我仉而去了，但他的讀書理念和讀書方法卻值得我們永遠記取。怎樣讀書，魯迅有言：“問題的關鍵不在於讀不讀，而在於怎樣讀”，是啊，在學習型社會裡，我們應該掌握好讀書這門藝術，不斷尋找攀知識之山、涉知識之海的最佳途徑，提高登“山”、涉“海”的能力，多讀書；讀好書，把自己鍛造成為一名時代需要、社會需要、事業需要的合格人才。