禪意待仙溝

　　禪意待仙溝

　　淑霞

　　嵩山無疑是厚重的，而待仙溝因禪宗少林，如江南的夢般輕靈娉婷。

　　天色還早，於是去登山。山中落葉鋪地，林木青翠欲滴，許多不知名的野花散落在地上，踩上去，心也變得柔軟。山澗流瀉着飛泉瀑布，落花在回溪里輕靈流轉。拾一枚石子投入水中，看波光久久地蕩漾。杏果、梅子正成熟，斑斕的葉，誘人的果，清脆的鳥鳴，無言的蟬語，聚集着漫天的煙雨，在嵩山舉行一場盛世的歡宴，令心底的寂寞也生花。

　　駐足在綠苔滋生的石徑，看變幻的雲彩流散，遠處的山峰沒入雲霄，近處的山巒凝翠滴綠，懸崖石壁上的松柏，山谷幽壑的清溪，存在幾百年的道觀。置身在這樣如夢般的霧藹迷嵐之中，怎能不驚嘆造物者之神奇，該要何等的氣韻，才能造就這萬物的精靈純粹？

　　在觀賞和等待中，終於夜了。

　　趕赴音樂大典的禪樂，就像趕赴一場前世未了卻的約定。夜晚的待仙谷，沒有了市區的燥熱，只有清爽靜悠。在山谷之間，塵囂之外，坐於蒲團，迎風看水，聽禪賞武。當古琴曲《花流水》的旋律響起時，坐在蒲團上的我，只覺有一股清流水注入心田，生命中的大美，皆成禪意。

　　生命的華美，只有在沉靜的時候才會呈現出岑寂的底色。風從耳過，滋長着妙不可言的閑情。流水過處，潺潺着無邊無際的感懷。也許，只有這個時候，人們才能擱歇腳步，讓心靈得以輕鬆。

　　舒服地坐在蒲團上，以蓮花的姿態，觀賞大典，作悠長的懷想。

　　音樂大典以中嶽嵩山為天然舞台，以峽谷為劇場，以禪宗文化和少林武術為底蘊，動靜相宜，音畫一體，展現出中國文化的和諧意境。

　　山澗飛瀑、雪夜古剎、月照塔林、頌禪法會、溪山坐禪、少林拳棍、女童牧歸等情景，披着自然的綵衣，舒展着細緻的蓓蕾，訴說著世俗和禪的囈語。心在物外、意在風中，牧羊女舞動着另一種清雅的風情，天人合一的意境，表現出禪宗對自然的禮讚和對生命本體的終極關懷。澄澈的泉水在石上流溢，剔透中滲着入骨的清涼。

　　關於山水，關於蓮花，彷彿靈魂糾結了太多的情結。我的靈魂寄存期間，每個暗夜，遙望幽冥夜空，豐盈的心事就會漸漸地消瘦。想來，山水長存，蓮荷終要殘褪，人生終要謝幕。人生的憂傷就在於此，太輕難免虛浮，太沉了難免負重。待到老去，所有的一切都如煙如夢。每於此，心境總是悲欣交集。

　　我們坐定蒲團，隨着音樂、燈光、舞蹈、功夫的奇妙變化，感受着清涼如水的禪意。當眼前耳邊，今世界最先進的環繞立體聲音響，與大自然的各種聲響——水聲、風聲、林濤、蟲鳴等合在一起，構成了一種天籟般的禪韻。禪樂輕奏，禪意瀰漫，青山無言地隱去，古典的橋樑橫在山與水之間，穿過此橋，也許可以尋得一生的去處。寺廟隱於青山，神佛在頭上，山風吹過，空氣中瀰漫著醉人的芬芳，如詩如夢的待仙溝，恍如蓬萊仙境，我在塵間沾染的浮躁歸於沉靜。

　　人在塵世行走，就會像倦鳥一樣，想尋找屬於可以棲息的巢穴。只是，空山空水，非岸非渡，離開了自然，哪裡去尋找純凈的真實與永恆？而禪宗少林可以給你想要的夢，這個晚上你可以放下，可以休息，可以感悟，每個人都可以在這峽谷里汲起一捧聖泉，洗滌靈魂的某個角落；每個人都可以在這禪意里觸到一絲清涼，平靜心底的些許煩躁。一切都從容圓滿，如同我們祈盼的人生境界。

　　在佛的祝福中，大典圓滿結束。歸去路是來時的路，無法結廬而居，不得皈依山水禪境。采一枝荷花，在煙鎖的山徑，不知歸路，不知歸期。

　　我只是嵩山無數行者中的一個，無須誰記得我是否來過，又是否走了。只是，待仙溝的禪意，讓我憶起了前世丟失的夢，而今生，卻還在夢裡穿行。我只是想活的深刻些，希望生活得有點意義——可你我的人生可談上有無意義？！我撣去發梢的那縷雨珠，沉凝片刻，不再回頭。

　　就讓我採集一絲禪意，封存在歲月深處。在山水之間堪舉脆弱的生命之杯，哪怕紅顏老去，哪怕美麗如秋草般荒蕪，也要暢飲人生！