戊戌變法今論

　　戊戌變法今論

　　夏延民

　　戊戌變法的失敗總是令人惋惜喟嘆，其實如果放大視野，從中國歷史的縱深看，變法之敗累累，成功之數也多多。主弱臣強，遇賢能之臣算是君臣百姓皆大歡喜，強臣執政諸變順利。而主強臣弱，則變法也有可行之處。最可怕是臣無孝順之心，上無治國之能，下腐敗為本，上剛愎自用。則無法可變，亦無法可行，最終潰散敗亡。此中典型之例，以明崇禎朝為最。

　　晚清有三大可圈可點之事，一個是太平天國。一個是八國侵華。一個是戊戌變法。天平天國之亂后的晚清，其實已經病入膏肓。朝廷在這種兵災民沸的氛圍下，也感覺到天下的絲絲涼意。滿朝上下也在思索，只不過這種思索在固有的權力利益格局下，想好的多，想壞的少。八國聯軍進入北京對晚清的影響和振動可謂最是驚人，朝廷威信一落千丈，士子儒生及西學的子弟們對封建制度開始了徹底的反思。這個反思是顛覆性的，於是直接催生了現代資產主義思想在國內的發端成長。戊戌變法就是這種思潮達到一定程度后，士子們寄予體制內的尋求改變之路。可惜的是，戊戌變法碰見了利益集團之間的鬥爭，這種鬥爭爭的是權力，對於慈禧太後來講，她其實要的是權力而不是什麼勞什子變法。如果她能夠預知身後之事，變法靠誰推動無所謂，哪怕慈禧來推動這種變法，只要保住皇權又有何不可？結果，權力之私毀了家國，君被流放於瀛台，慈禧太后直接就把君主立憲之路給堵塞了。戊戌六君子也罷，十君子也罷，體制內的路已經走不通了，也就意味着變法最終的失敗。

　　後代演繹戊戌六君子變法，可謂慘烈空前。其實，對於當時的晚清，很有些破鼓亂人捶的意思，六君子只不過比別人多捶了兩拳。士子階層人人思辨，保守之士貪戀權力與既得利益鼠目寸光，哪裡還有體制內的路。體制內的路不通，君主立憲不可行。那就只能體制外革命了，這其實是政權更迭中最大的代價。這個代價大到自毀家國。可如果不“置之死地而後生”，腐敗集團就不會自動下台。革命的火一旦點燃，怎麼燒就沒有了可控性。於是深受皇權思維影響的袁世凱爭得了最大利益，準備復辟當一把皇上，卻內外交困嚇死了自己。這也說明，當人心思變的時候，統治者的自以為是是在給自己挖墳坑。

　　戊戌變法是晚清政權革新圖存最大的機會，而這個機會需要有一個正常的國家政權。寡婦治國，皇帝兒子捶背的權力格局，戊戌變法之於朝廷猶如牛耳過風，根本沒有什麼商量的餘地。一個連自身都保不住的小皇上，幾個上竄下跳的士子，能掀起多大的浪頭。結果變法僅僅持續了100天，都不夠談一場高檔次戀愛的，就灰飛雲散了。

　　時間並不都總對你有利，時機也不等一個在泥坑中不願上岸者，於是一次能讓中華民族翻開新的一頁的變法，就這樣兒戲一般敗亡了。想起中興之臣曾國藩，不由的恨不由之從頭再來的悲憤。儒學無擔當，多中庸之輩，如果曾國藩能夠有擔當，何致後來的種種。

　　變法圖存是變法的基礎，變法圖強是變法的目標。任何政權固步自封，自以為是，結果就是煤山之樹側的崇禎，滿洲國小朝廷的溥儀，害人害己枉自喟嘆。“雕欄玉砌應猶在”，何不昔年倍珍惜？政權之敗向來慘烈異常，上邊做的孽，卻讓億萬蒼生生靈塗炭。思戊戌變法，想晚清之殤。利益集團向來是民族的大禍，孝順之民向來是民族的大悲。

　　封建政治制度需要偉人來挽狂瀾於即倒。可歷史上的偉人多梟雄，被利益埋藏了智慧，小腳姨太太般上不得高檯面。結果越是國危就越是暴虐，任何敢於爭利益的全部都幹掉，最後上絞首架的時候，才明白變則生，不變則死，悔之晚矣。