詩貴真情(詩論)

　　很多文友喜歡寫詩，卻不知怎樣才能寫好，有的同志雖寫了不少詩，語句也非常美，自以為可以，但總是不能在報刋上發表，非常苦惱，傷了信心。其實一首好詩，並非是它的語言華麗，而是它真實準確地表達作者與時代相吻合的真情實感。正於詩人綠原所說的“成為一個詩人，最重要的因素是在感情上和普通人民打成一片”。

　　“詩不可違心而出，亦不能違心而出”，“情動於中而形於言”(《毛詩序》)；“詩者，心之精也。情無定位，觸感而興，即動於中，必行於聲。(徐禎卿：《談藝錄》)。這就是說：詩是真情實感的結晶，詩貴真情，真情是詩之靈魂。所謂真情，簡言之：就是抒實感、講真話。真正的詩，是心靈的歌，感情的火，思想的光。所以普希金說，詩人的任務是：“用語言把人們的心靈燒亮。”高爾基說：“詩人的詩永遠是心靈的詩，永遠是心靈的歌。”(高爾基《文學書簡》)。魯迅也指出：“詩歌本來是抒發自己的熱情的”(魯迅《詩歌之敵》)。

　　事實也是如此：魯迅為了紀念慘遭國民黨殺害的五位青年革命作家，寫《為了忘卻的紀念》一文時，感到胸中的悲憤難以用散文寫盡，才寫了這首詩：慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。這首詩形象地反映了三十年代思想文化戰線上“違剿”與“反違剿”的尖銳鬥爭，對國民黨反動派的殘酷殺害，表示無比的憤慨，對死難的戰友，寄託了深切的哀思。詩中的字裡行間，無不吐露出詩人的真情實感。從這首詩中我們可以看出，魯迅面對敵人的兇惡屠殺，余心不忍，氣憤萬千，強烈的時代感、民族正義感不由的從心中暴出，化作憤怒的抗議、戰鬥的吶喊。所以這首詩是魯迅內心真實情感暴發出來的投向敵人的匕首和炸彈。

　　前蘇聯“最優秀‘最有才華的詩人”（斯大林語）馬雅可夫斯基，他少年就投身於俄國革命，對俄國革命事業無比 熱愛 ，對敵人刻骨 仇恨，他憑着自己一個無產階級革命戰士的情懷，以火一般的激情，戰鼓般的節奏，寫下了《左翼進行曲》這首無產階級的戰歌，贏得千百萬革命戰士的喜愛，使一切敵人膽戰心驚。

　　詩歌是詩人感情激蕩的暴瀉，詩人的感情表現的愈強烈，愈真摯。他的詩就愈能打動讀者，愈能引起人們心靈的普遍共鳴，使讀者不得不為之笑或哭，興奮或憤怒，歡樂或痛苦。政治抒情詩的開拓者賀敬之，在看到1956年我國“三大改造”基本完成，社會主義制度已經確立，祖國充滿了希望，滿懷豪情地寫下了《放聲歌唱》：社會主義的/美酒呵/浸透/我們的每一個/細胞/和每一根/神經/把一連串的/美夢/都變成/現實，而夢想的枝膀/又架着我們/更快的/飛騰……全詩氣勢磅礴，激情似火，充滿了強烈的時代感，充滿了對人民、對祖國、對黨的無限熱愛，充滿了對社會主義事業的堅強信心，激勵着人們飛向美好的未來。

　　因此我們可以說，詩人的天職就是要以心發現心，以情激其情，以火點燃火；就是要使人們從自已旳詩中領略到社會生活的甜、酸、苦、辢；知道什麼是 “真、善、美”，什麼是“假、丑、惡”。也只有這樣自已所寫的詩，才能感人耳目、搖人心旗、觸人神靈。