曾國藩的精神境界

　　曾國藩是對中國歷史進程有大影響之人，同時也是最顯赫、最具爭議性的晚晴重臣，對他的總體評價至今仍難以定論。

　　從負面來看，他是絞殺太平天國起義的主將，並在鎮壓捻軍起義中充當重要角色，其手段之殘忍，令人髮指，尤其是在攻入天京后，縱兵燒殺淫掠，僅僅橫遭屠殺的平民百姓，就多達十餘萬人，連兒童都未能倖免，使南京幾乎淪為死城，由是留下“曾剃頭”、“曾屠戶”的惡名；在1870年的“天津教案”中，他對外奴顏卑膝，對內濫殺無辜，又留下“大漢奸”、“賣國賊”的罵名。

　　但若一分為二地看，他又是晚清著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家和洋務要員，在推動中國近代化進程方面做出了不可磨滅的歷史性貢獻，並留下了啟迪智慧、講求人生理想、精神境界和道德修養的《曾國藩家書》，被頌為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”這樣的稱頌雖未免有誇張成分，但也並非全無道理。尤其值得注意的是，曾國藩還是為毛澤東和蔣介石所共同推崇的歷史人物。

　　毛澤東在1917年8月25日《致黎熙錦信》中說：“愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使人今人易其位，其能如彼之完乎？”並從曾國藩的《愛民歌》中受到啟發，更加註重軍隊的精神教育工作，創立了《三大紀律，八項注意》，直到晚年還說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物。”蔣介石則說“曾文正家書及書禮，為任何政治家所必讀。”多次告誡他的子弟僚屬要多看。並認為“曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。”

　　這都說明，曾國藩確實是一個具有很高道德修養和精神境界的人。拋開其《家書》和《愛民歌》不論，僅僅從其寫下的一副集句對聯中便可以看出。

　　攻佔天京后，曾國藩坐鎮東南半壁江山，在經濟上掌控了中國最富饒的地區，在人才上更具有“天下英才盡歸曾幕”的優勢，兵勢上又挾全勝餘威，銳不可當。於是左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王闓運等部屬幕僚都一致規勸曾國藩造反，但曾國藩嚴詞拒絕，並寫下一副對聯抒明心志，曰：“倚天照海花無數，流水高山心自知”。其上、下聯分別取自蘇東坡、王安石的詩句，他妙手拈來，集成一對，竟似渾然天成。意思是說如果一個人的道德修養、理想信念、精神追求達到了很高的境界后，於“倚天”之處，再俯視這些“花無數”的塵世誘惑，就能不為所動，凜然超越，只會更加專註於自己的聖賢事業。

　　從這幅對聯中，我們不難看出，曾國藩的境界，不但超越了各種浮華誘惑，也不僅僅局限於對朝廷的忠誠，而是將維護傳承儒家文化，作為自己畢生的精神追求。其抒發的克己修身、講仁守義、堅守信仰、寧靜致遠的可貴精神，不能不令人肅然起敬。於是諸人看罷，喟然長嘆，自此絕口不提造反事。

　　這樣崇高的精神境界，即便放在今天，也同樣令人受益匪淺。它至少可以告訴我們，在社會轉型期愈發喧囂、浮躁的大環境中，保持清醒頭腦，加強道德修養，堅定理想信念，提高精神境界，對於我們鍛造人格魅力，干好人生事業，將是何等的重要。

　　這樣想來，現在的一些人尤其是領導幹部，之所以栽跟頭，並不是缺乏聰明才幹，而恰恰是在個人精神境界上出了問題。這些人在台上講話時唾沫星子亂飛地慷慨陳詞，動輒說難道我們人民公僕的境界還不如封建時代的官僚么？鋃鐺入獄時又一把鼻涕一把淚地追悔莫及，動不動就拿資產階級腐朽思想說事。

　　其實，資產階級的官員未必都像他們那樣貪婪無恥，而我們的這些官老爺的精神境界，還真就比不上封建時代的某些官僚。最起碼，跟人家曾文正公比，他們還真就差遠了。