學書引訣

　　學書 引訣

　　—— 惪、忞、思、憩

　　也許大家看到這個題目——學書引訣，想一口氣看完這篇文章。將不可告人的秘訣都引述出來了，讀吧，樂哉！從古到今，書法在中國文化史上不拘一格，乃至，吸引國外不少人士紛紛來華青睞。學習中華千年的歷史，文化。筆者只用四個字，想揭穿學書的秘訣，顯然是不可能，但多年來，一直圍繞着這四個字在書法之夢中引航學游。

　　一、惪

　　惪義風流健骨翰，宗書學藝外師觀。

　　平生行韞開眼界，萬里雲煙貫氣寬。

　　映入眼帘的是一個“悳”字，這個字是“德”的古體字，悳是上下結構，由“直”和“心”構成，可見一個正直、剛直、耿直、弦直之心，將一個悳字，作為學習書法的首字，把德行放在心坎上，以德養書。一個人字寫得再好，若德很低，書法不足一觀。

　　學書法也就是磨鍊人的意志，篤礪人的德范。書法的大門，雖然對任何人敞開着，但未必任何人能進去。關鍵是對其感不感興趣，興趣是最好的老師。也可引領入門。

　　書法可以體現一個人的品行修養。前些年來，我也看過關於好多書法家的的資料，以及積德執筆的發展歸路。發現古人愛喝酒，愛品茶，我感覺這是一種很深的文化修養，所以自己天生就不喜歡喝酒品茶。有好多書友說“文翰，寫字必須得喝茶喝酒，否則，寫出的字不奔放，暢達”。這個主要是因人而宜，品酒、品茗是雅藝術，能清神激情，發思聚感。我想酒茶對書法的裨益是雅的補充，絕不是狂喝就能提高書法，喝的醉熏熏的，手都發抖，還談何寫字。任何事都得中和點為好。但少品三杯兩盞，適可而止，何樂而不為。

　　有的人喝完酒，就站在桌子上寫字，也可以，但我認為不雅，書法是一種品味很高文化。這個年代有大桌子，也踏不翻，以前的桌几，又陋又小，君不見古人踏案飛書。“顛張醉素”絕不是，今人的酩酊大醉的模樣。雖說“脫帽來到王公前”，那是豪放，坦率，不屈權貴的真實表現，他不是放蕩不羈，而是德義風流的彰顯，是因君子藏器熾烈而開“瓶”，生活的艱辛，世事的感慨，炎涼的吶喊。古代的人喝酒，品茶相對而言，比今天的人禮道方面講究多了，不是坐在飯桌前，大吃二喝，就能寫出好的書法，書法是漢字的藝術，以漢字為載體，在運漢字，變筆墨，調性情，化德境的基礎上，形成的一種墨跡斑斕。呈現心靈美，線條美，造化美，自然美的一種藝術。

　　二、忞

　　忞鋪書路上天衢，懷古通幽敬煥儒。

　　學養涵虛積大道，馭當毛劍驗奴夫。

　　文化底蘊是學習書法不可缺少的條件，若沒有深厚的文化作鋪墊，想歸依書法這門學科，是很困難的，書法不光是寫字，不光是搦管在紙上畫，紙上寫，就能把書法寫好。其中，文史哲，禪道釋，風雅頌等都得博學深究，最起碼得懂點嘛。

　　“忞”這個字，給人的第一感覺視乎很羨慕吧，文心難得啊！真心、良心、誠心、信心、苦心、雄心、愛心等等，樣樣心具備，可惜沒有一顆“文心”。怎麼得這個文心來？一個字“忞”，這個字有勤勉不倦，孜孜以求的意思。“忞”和“斈 ”（“學”的古字）有着親切的關係，要把自己打磨成一個“文子”——斈，即學習的人。就得刻苦努力，不斷培養自己的一顆文心，最終成為一個“斈”，就是今天所說集百家於一身，匯萬言於一體的學者。

　　文化的範圍又深又大，就是拿我這個木訥少聰的人，想一吐為快，恐怕是蛋打鐵石。淺嘗輒止地引導人把學習書法的路子看一看。文章的題目是《學書引訣》，此處的“引”就是引領，順利上路的意思，沒別其他較深的含義。

　　在家鄉村野有好多學習書法的人，每天就一個顏體，柳體，盯着去學。這裡並不是說山村的人不勤奮，見識淺，而是鄉野的人，農活纏身，地方落後，窮困潦倒，沒有條件去讀書，即使有閑暇時間去讀，可是找不到一些正確上路的書。但是，其恬淡淳樸，寧靜和樂的生活環境，可以養就一個農民的讀書、寫字。自古磨難出英才。就以有些村子來說吧，村裡人就對“書法”，相當模糊，甚至，有的就沒聽過書法。最近，我身邊的家鄉書法愛好者，對書法的理解，就是街道寫對聯，始終覺得適合自己的審美心理。認為毛筆字寫得橫平豎直，端端正正，就是好。對書法的理念，沒有形成鑒古從今，究源變流的審美意識，古人論書，以觀物象，今人評書以詞貶揚，什麼典雅、秀健、雄強、厚重……；妍美、柔和、散淡……；將陰陽結合起來書論，自感不形象的。

　　三、思

　　思源匯敏苦遵賢，遊歷歸淳藝道傳。

　　畫鳳雕龍章垂世，中流古老啟新天。

　　思：一般理解成思索，思考。這裡的思除以上涵義外，就是把書法藝術掛在心上，懸在眼前，三思而行。簡單地說，就是觀有所思；學有所思；得有所思。

　　觀有所思：當我們看到關於書法文化方面的題材，實物，刻板，札記等。要學會觀，將原物上的墨跡，在大腦中留下印象，然後變成自己的“照相術”，將最基本的東西拍攝在自己的腦海中。邊觀邊思索，當人在觀看的過程中，被觀看的物體也看着人，面面相覷時間久了，任何物體就接受了，自然熟悉了，

　　或有情感了。這樣就有看物好似尋知己的情趣，把這種“觀思”，就說成情趣貼近，物象宜人，狹義地說也就是心摹手追的書法靜觀情趣法。

　　學有所思：循序漸進的過程，伴隨着一個“思”的過程，思前想後，把臨摹的恰當處，保留神會，把學習中，不足的地方及時修正。比如：學寫字吧，寫啊寫啊，寫了半篇，看不到古人的影子，創新了一篇，躊躇滿志，細細推敲無由的變態。

　　得有所思：學得的比竊得的，既體面，又永恆。不學難得耳。穿梭書法的隧道，別忘了黑暗的燈影；得到了古人的血肉，別遺忘創新的恩情。得來的，絕不是輕而易舉，而是來之不易，在倍加珍惜的基礎上，“思往”是相當重要的，思往的過程，是慘淡經營的結果。倘若把寫成的書法不作詳細的總結，分析，這個“得”字，就悄悄地把人拋棄了，無情的歲月收藏啥呀？但是得魚忘荃，得形忘己，往往得來的就忘了，其中的一個原因就是“得不能思”。但這也是一種解脫逍遙的境界。

　　只要謙虛謹慎永葆“三思而後行”的書法“思訣”，才能立足於書法的門內外，才能行古志今，領略“遠近高低各不同”的書法氣象。

　　四、憩

　　憩身憩目憩心田，俯仰高山氣志堅。

　　玉露涓泉澄懦立，人文雙造境通仙。

　　一直踏過書法的津梁， 尋尋覓覓，走得很吃力，該靜下心來休息一下了，安憩吧！但是，書法路上的好

　　多驛站，法、力、言、象、意還等着，當我們看到最後一站“意”時，這時就該平心靜氣了，這個境界就給該思索小憩了，持之以恆，德藝雙修，人書俱老。一個甘苦的書夢之旅即將結束，蓋棺論定才是書法真正的流世休憩,永遠安歇在歷史的長河中，而隨風蕩漾在將來的時空中。

　　書法的最後一訣，我望文生義地拿着這個“憩”來作述，卻不是安逸從世，而是不急不躁，風規自遠，似仙鶴邀雲，夏雨潤地，秋菊抱露，冬雪散野一般的心態，棲身在人世間，看着眼前的雲捲雲舒，目觀山川之精，胸覽天地之靈，心出納象之妙，手揮墨翰之性，紙呈神彩之美。

　　陶淵明《飲酒》有言：“此中有真意，欲辨已忘言。”書法的“憩”，不僅是心靈沖淡之憩，而且是真意的大悟之憩。杜甫有詩云：“勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。”這也是出世入世的休憩，審視自我，和平共時，發出的一種棲身的感嘆！

　　學書多年來，對書法理論沒有任何研究，只是隨筆行文寫點自己的心得體會，若拿“惪忞思憩”這四個字作為學書從藝的眼界，的確疊嶂層層，高物累累，但我一貫堅持這四字訣。限於我眼界，在以後的日子裡，不斷心心與心心相印，尋求更多的學書秘訣，至於，他人是否適應，我卻以此為鑒，照亮我的學書前程，學書的風雨路上與各位同道共勉。懇請讀者批評指正，我於改之，加勉！