瓶花譜一品九命讀後感

　　瓶花譜一品九命讀後感

　　肖琪

　　張謙德的《瓶花譜》按篇幅計算共計一千九百餘字，品瓶一節佔總篇幅的17%，而且置於本書首位，花器選擇的重要性略見一斑。“品”子隱含了兩層意思，一是選擇，二是鑒賞。這兩層意思也是這一章節的兩條主線。

　　首先，花器乃花之金屋、精舍，它與花卉映照互襯聯袂成一個審美整體，所以，一件好的插花作品必賴精當花器與之相匹配。花器選擇的重要性不言而喻。作者由此展開，以季節、地點、材質、尺寸、年代、風格、產地等方面分別進行了闡述。技藝層面的內容在此不再敖述，章節中都有詳盡的敘述，而政治經濟、文化因素對花器的選擇，乃至插花藝術風格的形成的影響，才是至關重要的。明朝中葉，由於士人階層“銳復三代”、“慕古王政”的政治理想主義和倫理道德意識，他們把虛構的遠古盛世當成奮鬥目標，以聖賢自期，鄙視平庸苟且的生活，在文學上發起了明代文學復古運動，倡導“文必秦漢，詩必盛唐”。同時，士人階層的生活觀念和思想情趣在現實的政治經濟生活的激蕩下，發生了變化，娛樂主義盛行。在這種歷史背景下，文化復古理念與娛樂休閑美學奇特而合理地結合了，由此誕生了“清雅”的美學觀——瓶花生活之美學旨趣的高度概括。按照這一審美情趣，在瓶器材質選擇上，文人雅士“貴磁、銅，賤金、銀”；在器物中，銅器必推夏、商、周時期的青銅禮器，瓷器必推宋代五大名窯的單色釉瓷器，尤以天青色的瓷器最受歡迎，古青銅瓶器、仿古瓷瓶及宋代五大名窯瓷器來充當花器，正好體現了崇古理念與休閑美學的最佳結合，體現了“清雅”風格。由此看出政治經濟、文化因素對花器選擇、插花藝術風格形成的影響。

　　其次，由於明朝崇古理念和尚古之風盛行，加之經宋元的發展，金石之學到明代興盛，文人階層崇古摹古，賞玩夏、商、周三代器物，浙成風尚，他們品位、意趣接近，不是金石書畫，便是唐宋古瓷，夏商周青銅禮器，有人返樸歸真，便有人投其所好，甚至投機獲利、仿古造假，在一真一假之中，就存在去偽存真的辨識過程，雖然《品瓶》原文沒有詳細敘述，但是隱含其中，而在文後的點評中有詳盡敘述。所以品瓶，還有品味、鑒定、鑒賞的意味。

　　因此，“品瓶”的“品”意味深長，不僅有選擇，還有鑒定和鑒賞。

　　由此看來，對於生活在現代的我們，仍然具有指導意義，在花器的選擇和鑒賞方面，提供了更廣闊的思路和借鑒。