做新世紀勇於奮鬥樂於奉獻的年青人演講

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　　各位領導、朋友們，我今天演講的題目是《做新世紀敢於奮鬥樂於奉獻的年青人》

　　首先讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次他看見廁所里的老鼠吃的是骯髒的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到了躲在穀倉里的老鼠吃的是金黃的稻穀，住的是敞亮的倉庫，一天到晚自由自在，於是他由此發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮鬥，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處於貧困和卑賤並不可怕，可怕的是安於現狀，怕吃苦、缺少奮鬥的勇氣。

　　每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負着繼往開來的歷史使命。艱苦奮鬥是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。發揚艱苦奮鬥，民族就興旺；丟失艱苦奮鬥，民族就會走向衰落。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮鬥是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求註定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮鬥的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

　　那些被揪出的一批批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮鬥史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞彙就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什麼會有這種質的蛻變呢？在座的可能都學過《詩經》里的一篇詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累和辛苦。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

　　吃苦奮鬥的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，並非由於他的弓箭，而是由於他的目標。艱苦奮鬥的精神實質不僅應包含“一粥一飯，當思來之不易，一絲一縷，恆念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的奉獻意識。

　　剛剛離開我們的人大代表朱和平同志，30年如一日，無怨無悔、兢兢業業工作在環衛第一線，始終以強烈的事業心和工作責任感盡職盡責、無私奉獻，把畢生的精力奉獻給環衛事業，在平凡的崗位上創造出了不平凡的業績，被公認為當代的“時傳祥”。洪戰輝的事例感動了全中國，溫暖了九州大地，給社會帶來先進的道德之風，給人間留下了高尚的精神。洪戰輝自強不息、勇於擔當的精神，是我們學習的榜樣，在當今物慾橫飛的時代，急需一些思想上的凈化、靈魂的洗禮。我們是國家的希望、國家的未來，我們應該向洪戰輝那樣做一個敢於挑戰困難、承擔責任、自強不息、關愛社會、樂觀向上的人生態度。那些在京九線上奮戰的熱血青年們風餐露宿、天寒地凍架橋築路、鬥志昂揚，明知一線苦，偏到一線去。用“高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”的肺腑之言激勵自己！他們不正是在苦鬥與奉獻中，找到了價值感和自豪感嗎！

　　吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神聖的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

　　朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個淡泊名利、克已奉公、無私奉獻的人，做一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

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