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讀三國演義有感

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讀三國演義有感250字

  最近,我迷上了一本名叫《三國演義》的書。書中講了我國東漢末年的農民起義,那是一個群雄爭霸的時代,錯綜複雜的軍事和政治鬥爭,讓我們一起走入那個時代。

  東漢末年,中國分為蜀魏吳三國,三個國家都在爭中國。曹操一直被世人瞧不起,不過我不這麼認為,我覺得曹操在裡面最有才華,能文能武,而且講義氣。曹操和劉備鬥智斗勇,其中出現了許多很聰明的軍師,比如說諸葛亮,簡直就是聰明絕頂,上知天文,下知地理,所以有很多人都喜歡諸葛亮。劉備的兒子被稱為扶不起的阿斗,因為他什麼都不會,劉備又死得早。所以最後西晉亡統一了全國,從此中國歷史翻開了新的一頁。

  歷史記錄了中國的興亡,多看歷史,了解中國的歷史。

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讀三國演義有感700字

——問心無愧的選擇 

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……” 

天下大勢,合久必分,分久必合,在三國鼎立的年代,許多英雄拋頭顱,灑熱血。趙雲、關羽、劉備、諸葛亮……等。他們為了心中的目標,努力地學習、奮鬥、拼搏,為的就是那心中無愧的選擇! 

  趙雲,這位五虎將軍在長板戰亂的時候,他為什麼要拚死保護劉備的妻兒老小?為什麼他在長板坡肯把馬讓給劉備的夫人?因為他心中有他那無愧的選擇,他最終把精神轉化為一種動力——從曹操八十三萬軍中沖了出來,這不禁讓人回憶起那首高亢激昂,鏗鏘有力的詩:“血染爭袍甲紅,當陽誰敢與爭鋒?古來沖陣扶危主,只要常山趙子龍!” 

  糜夫人在當陽板坡中,身受重傷,趙雲找到她時,她隨時都有生命危險,趙雲三番五次請她上馬,她卻覺得自己是個累贅,為了不連累阿斗和趙雲,為了讓趙雲順利衝出包圍圈,她毅然投井身亡。戰將全憑馬力多,步行怎把幼君扶?拚將一死存劉嗣,勇決還虧女丈夫!” 

  典韋,他是曹操的貼身將領,率領虎衛軍,為了保護曹操,他不惜捨去性命,他手無寸鐵,身無片甲的保護曹操,人們都說曹操是亂世梟雄,可為什麼這麼值得典韋保護呢?因為他選擇了曹操,就要為曹操效力,他認為為曹操付出生命是應該的,這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎?這是他心靈深處的大義,是為國奮鬥而義無返顧的大義。 

  請讓我們從內心,從心靈上做出正確的選擇吧! 

鑒前世之興衰,考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀着奪目的光芒。 

  捨棄自私,選擇高尚,捨棄奸詐,選擇誠信,捨棄小我,而完成大我……這才是人們從心靈從靈魂上的大無畏的問心無愧的選擇。

  點評:從文中可以看出小作者對《三國演義》非常熟悉,而且理解較為深刻,並有自己的見解。文章語言通暢、精鍊、含義深遠,令人回味。
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讀三國演義有感500字

最近,我在廣州買了四大名著之一的《三國演義》,因為一時興起,再加上 此書內容豐富多彩、翔實可信,所以經過兩天“奮鬥”,我就 把這本書給看完了。 

  在一代小說大師¬——羅貫中的筆下,《三國演義》可謂是妙筆生花呀。其中有一些名垂青史的三國人物,如足智多謀的諸葛亮;驍勇善戰的張飛、關羽;雄才大略的劉備等。圍繞這些人物,羅貫中記錄下了膾炙人口的三國故事,如三國之初時的《桃園三結義》;吳蜀聯合時的《火燒赤壁》;三國末期的《七擒孟獲》等。 

  全書過目后,我大有感想。人春風得意、粗心大意過後都會出問題。如果一時大意便會像關羽那樣“大意失荊州”;如果一時驕傲便會像董卓那樣招人算計;如果……,但是你能像一樣諸葛亮謙虛謹慎;曹操那樣三思而行便會驅災降福。不信,我這還有例子:以前,每次數學考試都是寫完后就閑着沒事幹,一會兒東看看,一會兒西看看,而不是認真地檢查,結果每次都因為我的粗心和大意失去了100分 。而今年的期末考試,我吸取往日的教訓,寫完后就用我的火眼金睛把試卷“掃描”一遍,再把“偵察”出來的錯誤答案修改一番,結果自然是我考了個100分。 

  總而言之,一個人要謙虛而不傲慢,謹慎而不魯莽,才能在當今天下打出一片天地。
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真英雄---讀三國演義有感100字

   撐起已有睡意的眼睛,勉強翻到<<三國演義>>最後一頁"天下大勢,合從必分,分久必合"。合書,閉上眼,回頭看,一個又一個鏡頭飛快地閃過我的腦海,三國間,誰才是真英雄?

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讀三國演義有感600字

  滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

  “神威能奮武,儒雅更知文。天日心如鏡,春秋義薄雲。”的確,關羽自始至終都不失一個英雄的本色。

  關雲長單刀赴會,水淹七軍,刮骨療傷,……都將關羽的忠義之舉,智勇之能,一展無遺,其虎牢關的英勇,白門樓上的恩義,令赤兔馬都為之殉命,何況人乎?

  成也蕭何,敗也蕭何,麥城之戰失利,關羽面臨著心與血的生死抉擇,以他的才能,一旦受降,富貴權力會一涌而至,“玉可碎不可損其白,竹可破不可毀其節”他背負着忠君的滄桑與巍峨,透着不盡的壯烈與蒼涼,留給世人一個從容赴死的背影,赤誠,雋永……

  其實在當時,見風使舵已成氣候,哪國強大就降哪國的亦不少見,像馬超,姜維,張松……或許在當時會威名遠揚,但當歷史沉澱到今日,他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂,但關羽寧死不降,蜀國的恥辱就是關羽的恥辱,這時,體面的義無反顧是唯一的。因為,中國人不僅活在生命的百年裡,還注重活在千年的歷史中。

  余秋雨說過:“沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高”關羽的悲劇,又蘊含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王,我卻一直在心裡稱他為“失敗了的英雄”,不管定語為何,他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

  關羽,演繹了千年不變的精魂,演繹了蕩氣迴腸的凝重。

  忠義永存,

  英雄無愧! 

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讀三國演義有感2000字

中國人對玉,有着一份特殊的感情。《說文解字》中提到:「玉,石之美,有五德。潤澤以溫,仁之方也;理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,?之方也。」玉那溫潤的質地和光澤,緻密而透明的紋理,清揚悠遠的聲音,寧折不屈、潔凈平和的特性,都與君子的德行相應。古代的讀書人把玉作為修養和品德的標準,「君子無故,玉不去身」。

  《貞觀政要》中說:「玉雖有美質,在於石間,不值良工琢磨,與瓦礫無別。」的確,一塊未經精心雕琢的璞玉,和碎石瓦礫堆在一起,是看不出什麼差別的。《三字經》說:「玉不琢,不成器;人不學,不知義。」一塊美玉,如果不去雕琢它,只不過是一塊璞玉,從表面看, 

  和普通的石頭一樣。只有經過了能工巧匠的琢磨,去瑕存瑜,才能成為一件有用的美器,顯現本有的美質;而一個人,不管天資如何聰明,不經過良師的教誨和自身的努力學習,也難以明白做人處世的道理。

  古代的《琢玉圖》,展示出玉器的雕琢過程,要經過審玉、開玉、磨?、上花、打鑽、打眼等十幾道工序。在切、磋、琢、磨之前,雕玉工匠還要反覆地觀察玉石,努力發現其中蘊藏的天然美感,然後才能開始量料取材、因材施藝。因為玉料一旦切開就不能重來,所以要慎之又慎。 



  玉的紋理非常細潤,治玉時需要加倍的細心。順着玉石的紋理去琢磨、雕刻,就不會破壞它天然的質地。如果逆着它的紋理,玉石就會被損壞。常言道:「它山之石,可以攻玉。」琢玉不能用刀刻,而是用水和金剛砂,經過鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工序,最後再細緻地把它磨光,才能得到一件光彩奪目的藝術品。由此可見,琢玉,是匠心獨運而又十分謹嚴的技藝。

  教育和琢玉是非常相似的過程。

  「人之初,性本善」,每一個孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初,要非常小心謹慎地審玉,開玉。以免破壞玉體,保留它天成的潤潔美麗。教育之初,也是如此。真正賢明的父母和老師,在孩子心性非常純潔的時候,要注意避免孩子受到不正確思維言論和行為的影響,免得他們幼小的心靈被染污。給予他們的應是長養善心、善念、善行的教育。

  老師懷着開琢美玉的心境,用無比的愛心和耐心,來引導和啟發學生,使之能展現出天性中的真善美慧。教誨他們,待人處事以仁愛存心,培養溫良敦厚的性情。

  引導他們,透徹地學習實踐義理,言行一致,如玉般不虛偽,不矯飾,表裡如一。

  教孩子學習玉一般純潔溫厚的品格,則在與任何人相處時,都能做出值得人們稱頌效仿的事,形成「言滿天下無口過,行滿天下無怨惡」的廣遠智慧。

  以剛正不阿,威武不屈的英雄事迹感染孩子。成就他們寧損身命,終不為劣的玉般的勇氣。

  觀察玉的斷面,雖有稜角但不傷人。教孩子要像玉一般做人做事有原則,但不會傷害他人,內方外圓,善修己行。

  同時,一個好老師在施教的時候,也要如同審玉一般,靜心觀察每一個學生,長養他們的優點和長處,幫助克服他們自身的瑕疵,孔老夫子就是這樣因材施教的典範。在《論語》中記載,子路問孔子:「請問夫子,聽到一個道理,馬上就去做嗎?」孔子說:「有父親兄長在,你怎麼可以聽了就做呢?」可當冉求也問同樣的問題時,孔子的答覆是:「聽了馬上就去做,不必請示父親和兄長。」子路、冉求的問題相同,孔子的回答卻不同,引起了另一個學生公西華的疑惑,他就向老師請教為什麼。孔子對公西華說:「冉求的性格比較抑退,所以要對他加以引導推進。而子路性格比較急躁,一辦事就想兼辦兩人的事,所以要抑退他。」

  因此,父母師長要善於觀察學生的特點。例如敏銳的學生反應快,卻往往流於輕率,要教他們持重含蓄;對遲鈍些的學生,要啟發他的自信,補上他的不足;懦弱的,多鼓勵他嘗試,使他勇敢起來;剛強好勝的,拓展他成人之美、與人為善的心量。《禮記·學記》中還提出:教育的藝術,在於老師的態度溫和,對學生引導而不牽強,使學生容易親近;勉勵而不壓制,使學生全面發展;啟發而不徑直表達,給學生以思考和體悟的空間。

  在琢玉的時候,用的是水和金剛砂。這二者正是為師者的很好寫照。水就像老師的心,善利所有的學生。有一位德高望重的長者曾說過:「有二種人不會嫉妒你的成就,他們就是父母和老師」。金剛砂比玉要堅密,就意味着為師者應有更高的「學為人師,行為師範」的德能,用自己的身教,真正感動啟髮帶動好學生,所以說老師要不斷深入經典、義理,在人品上扎紮實實地落實,在道德修養上提升自己,才能達到正己化人的教學成效。這也是我們常說的「上所施,下所效」的教之真意。

  因此,教學相長對師生來說都是難得的提升機會。教,就像雕琢精美的玉器一樣,工夫越做越細,需要鍥而不捨的愛心和毅力。學,就在經受一步步的琢磨之間,讓德行才能日益的光潔圓潤。「言念君子,溫其如玉」的後生們,就在老師「如切如磋,如琢如磨」的教學中,成就了。這是家國的幸事。

  其實,每個人都是一塊玉,讓我們在日常人事環境的大課堂中,經過不斷地琢磨光潔自己,讓內在的仁善、智慧、義勇和方正顯露出來。
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讀三國演義有感300字

  三國演義是文學史上一部重要的著作,它講述了東漢末年到晉朝統一發生的一系列故事,塑造了一系列栩栩如生的人物形象,其中給我印象最深的便是義薄雲天的關羽形象。

  在作品中,關羽是義的象徵。雖然曹操送給他金銀和美女,天天以酒宴款待,但是他卻不為所動。後來知道劉備在袁紹那裡,毅然放棄了曹操給他的優厚的待遇,過五關斬六將前去投奔劉備,他這種義氣讓人們對他充滿了敬佩之情。

  和重義氣的關羽比,呂布可以稱之為小人了。他本來是丁原的義子,但董卓送了他赤兔馬等物,他便動了心,殺了自己的義父,棄明投暗。在呂布眼中,這些寶物比什麼都重要。

  現在的人,都把義看的很輕,而看重利益。哎,我忠心希望大家都能像關羽一樣講義氣。

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讀三國演義有感700字

大家一定都知道四大名著吧!今天,我就讀了其中一本——《三國演義》。《三國演義》中有很多章節 ,其中《三請諸葛亮》這篇文章令我印象深刻。 

  劉備聽說諸葛亮是個天才,便想請他做自己的軍師。於是就和張飛、關羽一起去茅廬請諸葛亮出山。可他正好不在家,劉備只好回去。第二次,天上下着大雪,劉備他們又來了,這次,劉備看見茅廬里有個人正在讀書,心想此人必是諸葛亮無疑!結果一問,這個人是諸葛亮的弟弟!劉備再次掃興而歸。冬去春來,劉備他們第三次來茅廬請諸葛亮出山,這次諸葛亮終於在家了可卻在睡覺。於是他們就在外面等。他們一直等到太陽快落山時,諸葛亮才請他們進去。 

 讀完這篇文章,我覺得做事要有耐心、有誠意、堅持不懈是非常重要的。劉備就是因為有耐心、有誠意、堅持不懈所以才請到諸葛亮的。大家想一想,你們每做好一件事的時候,是不是因為有耐心、堅持不懈,所以才做好的呢?大家再想想,你們沒做好一件事時,是不是因為沒有耐心、沒有努力。試想如果當時劉備沒有耐心,諸葛亮會為他出山嗎?劉備之所以能成就魏國霸業,在三國時期與曹操、孫權抗衡,難道不是因為他具備了耐心,求賢若渴的王者品質?所以,我們做事一定要有耐心、有誠意、堅持不懈。這樣我們做事就能做的更好了。

  作者:劉俞蘭 

  郵編號碼:215600 

  地址:江蘇省張家港市實驗小學(南校區)三[4]班
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