過端午

　　三月里采來做過粑粑的艾草，已經長得老高老高，過了人頭了。清香不減，碎鐮砍折回來，曬陽台上灰的綠的一片。淺澤里、幽澗邊青翠的菖蒲，一半嫩長一半韌，淡紅的葉初、瓷白的須，還有幽青的根莖，每一寸都散發著蒼野氣息，令人愛不釋手，也晾曬在陽台上。等得它們初失了水分，擷兩根老艾三莖菖蒲紮成小把，屋裡外門楣上階檻前或插或倚，順暢呼吸也可趨避蟲邪。剩餘的長艾折短成半尺，小手臂粗一把，韌蒲腰束，過幾個烈日，好好收藏着。秋冬時節，若是傷風寒感了冒，取一小把煮水熱浴，發汗即痊癒，免葯傷身，算得上是居家一寶。

　　雄黃也不可缺。現如今唯有鄉村集市偶見，鄉里人覷市場工商管理人員不注意時展露於地攤。見之如寶，買回拳頭大一塊，錘碎了懸籃暗藏。到端陽正午時，小碗盛滿五十二度桂林三花，投下指頭大小一塊，用帶須的菖蒲根塊碾磨攪拌，分撒窗欞牆角門隙，輕點妻兒眉心腳踝，念之“蟲邪遠遁”，儘管濕熱與日漸增，心裡仍有了一點清靜與安寧。點罷斷想，雄黃酒也是不能再喝的了，不說含砷毒，要是酒顯神威，恍惚中不經意發覺家裡娶的是一蛇娘，要親歷“許白”千年等一回的遭遇，平白生出曲折經歷，怕是自己沒有那份執著與堅定。於是這雄黃酒，灑點就算了。許白事迹，報以瞻望嗟嘆。

　　看賽龍舟是最嚮往的事情了，今年聽聞桂林龍舟大賽繁盛事，咱船民手工的“得道老烏龍王”幾欲與解放長龍齊飛，驚嘆並着遺憾。其實在桂江上扒龍船已經是多年前曾經有過的風光了，熱線上偶然看到落霞《老爸的舊照片》中有三張那年龍船賽的照片，激動得差點涕流滿面。那該是上世紀九十年代，和照片中不可細數的白點點樣的人們一般，我也是穿着自己覺得精神抖擻的白襯衣，邀朋喚友，努力爬上臨江飯店的后樓面，望江呼號幾少年！江水初長，江面寬闊，遼望細長龍舟你追我趕，奮勇爭先，由遠駛進，心情特激動。鼓鑼聲聲，心旌搖蕩，極其嚮往成為搏浪斗勇揮汗飛槳的雄健兒郎。可惜自身腰臂瘦弱，縛雞尚可，穿浪興嘆了，至今耿耿於懷。此後經年，在沙子河也看過一回龍舟賽，情景也差不多。晴朗，和十里八鄉的人們一樣聚往沙子，有助陣念頭，有鼓噪想法，有湊興心思……更重要的，是去感受端午佳節的氣氛。擠在沙子大橋上，遠望江闊天空，古風參差的樓檐在綠樹叢間起伏，神思飄忽。遙想春秋楚壤，三閭大夫，峨冠袖憂，行吟澤畔，世濁獨清，世醉獨醒，長息掩泣，哀民多艱，憤脫塵蛻，投身涉江……高山仰止，感慨凝思。據稱划龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。此情此景，人們多是看熱鬧的，我若反覆陳述憂詞，便成幽游酸生，如不及時以清香粽子果腹，清心滋神，何異壇角酸蟲。

　　無粽子不算端午。粽子古稱“角黍”，包法以屈子家鄉很具有代表性，他們選用上好的糯米，寬寬的蓼葉，把粽子包得有稜有角，然後再纏上細細的五色絲線。最特別的是在糯米中間放顆紅棗。稜角分明的外形，象徵著屈原剛直不阿的品格；雪白的糯米，意味着屈原廉潔清貧的一生；那顆紅棗既是屈原對楚國也是鄉親們對屈原的一顆火熱的心。屈原故里還流傳着《粽子歌》：“有稜有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”看起來我們多是承襲了包粽子的形式，粽子的意義早已任水遠流了。不過在水邊居住的人家，卻依然延續着古風前俗，拋江魚祭有之，客過分嘗盛之，厚道淳樸。早年曾在一個小學校為師，師生不多，情誼卻是深長。端午初近，周邊村居的同事便帶來許多粽子讓大傢伙分享。學生也乖，家裡包得如許，總惦記着帶些個給師尊嘗嘗。今我明他，吃粽子天居然延續月余。投桃報李，母親特意給我包的粽子也不私藏，分與眾近臨辨滋味，大家竟評價首味。二年端午未至，就已經叨念等着吃我帶的粽子了，還大咧咧叫嚷着預定個數，倍令我不敢怠慢，猶似對待收蛇吏般唯唯諾諾、小心翼翼，直至時日笑着呈上母親手藝，令吃眾翹指，心底方卸下大石。日前母親忽有所思，問道今年要不要定數，笑着應早不了。笑罷憫默，離鄉事諸遠，舊時鶯歌燕舞，今留誰家？沒了純真雅俗，先賢切勿怪我辱沒佳節、濫對粽子事事才好。

　　“盛年不重來，一日難再晨。”佳節快當，想挽留時半點也捉捏不住。只知道雄黃酒味依舊、菖蒲艾草香存，粽子甜爽猶在、龍舟鼓鑼聲稀。以十七熒屏為窗，汶川痛在中星已升；借百餘鍵粒為言，嘔啞嘲哳未幾能聽。不求寂寞身後事，但願今宵得安寧吧。

　　戊子端午