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論語讀後感4000字

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論語讀後感4000字 標籤:春晚觀后感 100個品德故事

  論語讀後感

  歲月如流水般匆匆流逝,不經意間已走過了許許多多的春夏秋冬。遙望那些逝去的歲月,一部《論語》教會了我許多道理。它囊括了如何學習,如何處事,如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因為有它,我的人生路才避免了許多彎路;因為有它,我的交友路才如此的豐富多彩;因為有它,我的親情路才走的如此和諧;因為有它,我的學習路才得到了初步的成功。

  事隔多年,那些耳熟能詳的句子一直縈繞在耳邊,揮之不去。尤記得小學時的朗朗書聲:“學而實習之,不易說乎?溫故而知新,可以為師已。父母在,不遠遊。君子坦蕩蕩,小人常戚戚。道不同,不相為謀……”

  這些句子已經深深的印刻在我心中。回想《論語》中那些教誨人的句子,令人感動。它對各個方面的見解,令我敬佩,這些先進的思想,是值得我們這些現代人去學習的,是值得我們去借鑒的。

  孔子對人生有着獨到的見解。“吾十有五而至於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這句話將我們的人生路分為了幾個重要的階段。人生短暫,稍縱即逝,這幾個階段不僅概括了孔老夫子一生的歷程,也具有總結性的概括了很多人的一生。孔老夫子所描繪的這幾個人生境界,都是非常注重內心,要想開心的到達最後,必須要經過千錘百鍊才行的。

  《論語》在交友方面也有着獨特的見地。“有朋自遠方來,不亦說乎?與朋友交,言而有信。不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。”

  這些話告訴我們:身邊的人來自五湖四海,我們要樂於交友。對待朋友,應誠實守信。我們要儘可能地與言行合乎中庸的人交友。這些話可能非常的理想化,與人交友不可能做到十全十美。在現實生活中我們既要結交激進者,也要結交狷介者,這樣才能優勢互補,才能避免偏執。

  《論語》中孔子與其弟子關於孝道的對話也十分的經典。孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮。”孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”孔老夫子講究孝道,孝成為中華名族的傳統美德。這些句子,無不告誡我們,對父母應該保持應有的尊重。孝敬父母時,應該和顏悅色,不能事事違背父母的心意。

  在現代這個錯綜複雜的世界里,我們的傳統文化正在逐漸褪色,人們對待父母失去了以往的耐心,對父母不會言聽計從,父母說多了反而會覺得煩,甚至頂嘴。當然也不是父母說的都是對的,但當他們的觀點與我們的觀點產生分歧時,我們可以向他們敞開心扉,耐心和氣的與他們交談,說出自己的心聲。每一位父母在教育子女的出發點上都是好的,他們都希望自己的子女成龍成鳳,希望子女比自己強,具有良好的品德。如果我們能夠按照父母的意願、教誨行人做事,對得起父母才是真正的做到了孝。

  人的一生離不開學習,人生就是一個漫長的學習過程。《論語》中對學習的探討也十分的豐富多彩。“學而時習之,不亦說乎?溫故而知新,可以為師矣。學而不思則罔,思而不學則殆。學而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,是智也。博學而篤志,切問靜而思……”治學方面,不正是要講究一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不捨,不恥下問的態度么?孔老夫子覺得學而時習之不亦說乎,他認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也盪。好信不好學,其蔽也賊……”古人都尚且知道學習的重要性,何況生活在經濟高速發展的今天的人們呢?

  “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問”。這是《論語》中對於學習的認知最令我感觸的兩則。前一則的意思是說幾個人走在一起,那麼其中必定有可以當老師的人,后一則是說我們聰敏而努力的學習,不會因為向別人提問而感到羞恥。兩千多年前的孔子對學習的見的都如此之深刻,令我無比的敬佩。他所講都是至理名言,值得我們每一個人去學習。“三人行必有我師焉”,這句話包含着廣闊的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸形形色色的人,而每個人身上多多少少都有着不同的發光點,這些發光點是值得我們去學習的,身邊的人就是我們的良師益友。就拿一個班集體來說,就有着繪畫巧匠、書法能手、象棋大師、籃球上的猛將、熱心開朗、團結同學的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理,有人學習課程門門優秀……一個善於學習的人,會抓住身邊的每一個學習的機會,向這些平凡卻有着獨特的優點的人學習,向別人學習,就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海,是那樣地壯麗無邊;天空,是那樣的純潔無暇。山之所以那樣高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以那樣闊,是因為它積級的聚集好一點一滴毫不起眼的水;天空之所以那樣純潔,是因為它有着廣納一切的胸懷。我們若想擁有高山的情懷與大海的淵博,就必須善於從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。

  《論語》中也不無缺乏教人如何做人的方法。"己所不欲,勿施於人"。就是要以理解他人的願望、情感作為出發點。他人的"所欲"與"情感"存在於各自心中,如何才能準確了解呢?孔子認為,通過反省自己就可以得知。我與他都是"人",當自己想要做什麼或者希望得到什麼,而這種獲得可能會給他人造成不良後果的時候,自己想一想:這樣的後果要是落在自己身上,是我所希望,所願意、所想得到的嗎?若不是,那麼人同此心,心同此理,別人也一定不想做,不想得,故不能因為滿足"我"而把這種"不欲"強加於他人;若自己想得到,那麼人同此心,心同此理,別人也一定想做、想得。我所做、所得,就應當做到不奪人之好,而成人之美。這樣反省自己而理解他人,就是明智的想法,明智的舉動;就是以平等心、恭敬心待人、愛人;就是認真實行仁道。

  不奪人之好,不強加於人,就是行義,能管住自己,戰勝自己,就是勇敢、堅強的表現。能平等待人,卑己尊人,別人自會敬重他。不怨天,不怨環境,也不怨他人,凡事能從自己身上找原因、找辦法,找力量,能如此待人接物,就是孔子所講的"君子反求諸己。"由自己以推及他人,因他人而節制自己,使自己的好惡喜憂之心與他人相通,與天下人相通。天下民眾憂樂皆與我心相通,這就是孔子對顏淵講的"一日克己復禮天下歸仁"。

  人的一生說長不長,說短也不短,感悟人生,我們有着太多的東西需要去學習,需要去借鑒。《論語》對我們有着積極的作用,學習《論語》讓我感悟出了一個精彩的人生!

  歲月如流水般匆匆流逝,不經意間已走過了許許多多的春夏秋冬。遙望那些逝去的歲月,一部《論語》教會了我許多道理。它囊括了如何學習,如何處事,如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因為有它,我的人生路才避免了許多彎路;因為有它,我的交友路才如此的豐富多彩;因為有它,我的親情路才走的如此和諧;因為有它,我的學習路才得到了初步的成功。

  事隔多年,那些耳熟能詳的句子一直縈繞在耳邊,揮之不去。尤記得小學時的朗朗書聲:“學而實習之,不易說乎?溫故而知新,可以為師已。父母在,不遠遊。君子坦蕩蕩,小人常戚戚。道不同,不相為謀……”

  這些句子已經深深的印刻在我心中。回想《論語》中那些教誨人的句子,令人感動。它對各個方面的見解,令我敬佩,這些先進的思想,是值得我們這些現代人去學習的,是值得我們去借鑒的。

  孔子對人生有着獨到的見解。“吾十有五而至於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這句話將我們的人生路分為了幾個重要的階段。人生短暫,稍縱即逝,這幾個階段不僅概括了孔老夫子一生的歷程,也具有總結性的概括了很多人的一生。孔老夫子所描繪的這幾個人生境界,都是非常注重內心,要想開心的到達最後,必須要經過千錘百鍊才行的。

  《論語》在交友方面也有着獨特的見地。“有朋自遠方來,不亦說乎?與朋友交,言而有信。不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。”

  這些話告訴我們:身邊的人來自五湖四海,我們要樂於交友。對待朋友,應誠實守信。我們要儘可能地與言行合乎中庸的人交友。這些話可能非常的理想化,與人交友不可能做到十全十美。在現實生活中我們既要結交激進者,也要結交狷介者,這樣才能優勢互補,才能避免偏執。

  《論語》中孔子與其弟子關於孝道的對話也十分的經典。孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮。”孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”孔老夫子講究孝道,孝成為中華名族的傳統美德。這些句子,無不告誡我們,對父母應該保持應有的尊重。孝敬父母時,應該和顏悅色,不能事事違背父母的心意。

  在現代這個錯綜複雜的世界里,我們的傳統文化正在逐漸褪色,人們對待父母失去了以往的耐心,對父母不會言聽計從,父母說多了反而會覺得煩,甚至頂嘴。當然也不是父母說的都是對的,但當他們的觀點與我們的觀點產生分歧時,我們可以向他們敞開心扉,耐心和氣的與他們交談,說出自己的心聲。每一位父母在教育子女的出發點上都是好的,他們都希望自己的子女成龍成鳳,希望子女比自己強,具有良好的品德。如果我們能夠按照父母的意願、教誨行人做事,對得起父母才是真正的做到了孝。

  人的一生離不開學習,人生就是一個漫長的學習過程。《論語》中對學習的探討也十分的豐富多彩。“學而時習之,不亦說乎?溫故而知新,可以為師矣。學而不思則罔,思而不學則殆。學而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,是智也。博學而篤志,切問靜而思……”治學方面,不正是要講究一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不捨,不恥下問的態度么?孔老夫子覺得學而時習之不亦說乎,他認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也盪。好信不好學,其蔽也賊……”古人都尚且知道學習的重要性,何況生活在經濟高速發展的今天的人們呢?

  “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問”。這是《論語》中對於學習的認知最令我感觸的兩則。前一則的意思是說幾個人走在一起,那麼其中必定有可以當老師的人,后一則是說我們聰敏而努力的學習,不會因為向別人提問而感到羞恥。兩千多年前的孔子對學習的見的都如此之深刻,令我無比的敬佩。他所講都是至理名言,值得我們每一個人去學習。“三人行必有我師焉”,這句話包含着廣闊的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸形形色色的人,而每個人身上多多少少都有着不同的發光點,這些發光點是值得我們去學習的,身邊的人就是我們的良師益友。就拿一個班集體來說,就有着繪畫巧匠、書法能手、象棋大師、籃球上的猛將、熱心開朗、團結同學的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理,有人學習課程門門優秀……一個善於學習的人,會抓住身邊的每一個學習的機會,向這些平凡卻有着獨特的優點的人學習,向別人學習,就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海,是那樣地壯麗無邊;天空,是那樣的純潔無暇。山之所以那樣高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以那樣闊,是因為它積級的聚集好一點一滴毫不起眼的水;天空之所以那樣純潔,是因為它有着廣納一切的胸懷。我們若想擁有高山的情懷與大海的淵博,就必須善於從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。

  《論語》中也不無缺乏教人如何做人的方法。"己所不欲,勿施於人"。就是要以理解他人的願望、情感作為出發點。他人的"所欲"與"情感"存在於各自心中,如何才能準確了解呢?孔子認為,通過反省自己就可以得知。我與他都是"人",當自己想要做什麼或者希望得到什麼,而這種獲得可能會給他人造成不良後果的時候,自己想一想:這樣的後果要是落在自己身上,是我所希望,所願意、所想得到的嗎?若不是,那麼人同此心,心同此理,別人也一定不想做,不想得,故不能因為滿足"我"而把這種"不欲"強加於他人;若自己想得到,那麼人同此心,心同此理,別人也一定想做、想得。我所做、所得,就應當做到不奪人之好,而成人之美。這樣反省自己而理解他人,就是明智的想法,明智的舉動;就是以平等心、恭敬心待人、愛人;就是認真實行仁道。

  不奪人之好,不強加於人,就是行義,能管住自己,戰勝自己,就是勇敢、堅強的表現。能平等待人,卑己尊人,別人自會敬重他。不怨天,不怨環境,也不怨他人,凡事能從自己身上找原因、找辦法,找力量,能如此待人接物,就是孔子所講的"君子反求諸己。"由自己以推及他人,因他人而節制自己,使自己的好惡喜憂之心與他人相通,與天下人相通。天下民眾憂樂皆與我心相通,這就是孔子對顏淵講的"一日克己復禮天下歸仁"。

  人的一生說長不長,說短也不短,感悟人生,我們有着太多的東西需要去學習,需要去借鑒。《論語》對我們有着積極的作用,學習《論語》讓我感悟出了一個精彩的人生!

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