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高中語文教育敘事

手機:M版  分類:工作體會  編輯:得得9

  高中語文教育敘事(一)

  語文是什麼

  一旦進入具體的學習任務,兩個班級的差距便顯現出來。三班的學生,無論是書面任務的完成、口語的表達,還是走上講台時的動作神態,都優於七班。這樣的狀態,不是我所喜歡的。一個群體,考試成績可以不如另一個群體,如果精氣神也都輸了,那就完蛋了。這一學年,我得努力改變之。

  兩個班級,均安排了八位學生上台發言。

  其他學生的發言,也都很有代表性。其中,三班的李偉軒就明確表示,語文是一門極為枯燥的學科,語文課沒有趣味,很多時候只想利用語文課睡覺,老師也不管。

  我接着李偉軒的觀點,談了我的看法,我說,當語文成為極為枯燥的學科時,應該悲傷的不是學生,而是語文教師。一名語文教師,如果自己發現不了語文中的美,不能帶領着學生樂此不疲地徜徉在語文的海洋中,則這樣的語文教師,基本也就是范美忠所說的白痴。語文教師的職責與使命,就是要引領着一群年輕的、鮮活的生命,去感受千百年來無數個年輕的、鮮活的生命的自由吟唱。

  為了進一步感染學生,讓學生們對高中語文學習形成最初的美好印象。我給學生們朗誦了一篇舊作的總論部分:

  這是一條永不枯竭的長河,從“斷竹,續竹,飛土,逐 ` ”的古老《彈歌》處發源,匯聚着子曰詩云中的風騷,融合著鐵馬金戈的豪壯,裹脅着詩詞歌賦的龐雜,一路飛奔,一路高歌,注入無止無休的生活海洋。

  它曾傾聽過雎鳩的“關關”鳴叫,見證過鐵肩道義的激昂。在秦風漢月的撫慰中,吟詠過唐宗宋祖的功業,謳歌過忠臣孝子的執着。它的堤岸上,思想的葦草,年復一年繁茂地生長着。它用每一滴晶瑩的水珠,澆灌出五千年的錦繡文化,哺育出萬千優秀兒女。

  這就是語文,就是憑藉了或富庶或貧瘠的財富,滋養着生生不息的整個人類社會的語文。她的思想、精神、智慧和激情,不但來自於鍾靈毓秀的山川、浩瀚蒼茫的大漠、遼闊雄壯的海洋,來自於五千年歲月的淘洗與漂染,更來自於天地之間那無數個櫛風沐雨艱難跋涉的高尚靈魂。大自然的神奇造化,人類社會的艱辛陶冶,鍛鍊出語文得天獨厚的尊貴與聖潔。面對這兼容了知識與智慧、情感與意志、道德與文明、歷史與現實等眾多精神與物質財富的聖殿,我們該懷揣着一份什麼樣的神聖朝覲它、親近它、接納它、擁有它?或者說,當語文敞開它的闊大、寬厚的胸懷,任我們如不肖子孫一樣隨意揮霍它的財富時,我們該用一種什麼樣的方式,讓這些曾經在歷史的天空中發出過耀眼光芒的經典、這些在現實社會中承載過生命的厚重的文化,在我們的手中發揚光大?

  這,就是語文交給我們的一副重擔。

  一個不容樂觀的事實是,大多數人是愧對這份瑰寶的。眾多的師生,在中考、高考的指揮棒下,早已習慣了知識點的分解與剖析,習慣了將一個個文質兼美的文本,宰割成與一道道試題、一個個分值對等的選擇題、簡答題。在他們的眼中、心中,語文,就是獲取分數的一個手段,是攀爬中高考這兩座大山的一道台階。

  丰姿綽約的語文,就這樣被屠戮了。屠戮語文的,是語文的子孫,是自家人。與語文一起香銷玉殞的,是與語文生死與共的思想、精神、智慧和激情。慘遭屠戮的語文,儘管只剩餘下一堆的零碎,堆放在曾經有血有肉顧盼生姿的學科座位上,但相當多的同行,卻指着這堆零碎告訴他的學生:看,這就是語文。

  語文課堂上逝去的思想、精神,我們還有可能在政治、歷史、地理等人文學科中找尋回來一部分;逝去的智慧,也可以在物理、化學、生物等自然知識學科中重新彌補少許。可是,我們該從何處找回這份消失了的語文的激情呢?

  隨後,又請語文課代表代為朗誦了《語文只是一粒種子》。我希望,這節課也能成為一粒種子,一粒語文的種子,播撒進學生的心靈中。我將用一年或三年的時間,竭盡全力地幫助這粒種子生長、開花、結果。

  高中語文教育敘事(二)

  教師是太陽底下最光輝的職業,教師是人類靈魂的工程師。說實話,教育的成功是一個綜合的過程,而且百年才能樹人,不能收到立竿見影的工作效果。正因為如此,教師有時也會殺人於無形。一頓粗暴的訓斥,一記響亮的耳光,一句嘲諷的話語,甚至一個蔑視的眼神,都會像一把利劍,將一顆透明的心擊得粉碎。我親愛的同行,請寬容一點吧!寬容的老師,才能培養寬容的學生,將來才會形成寬容的社會。如何做到寬容?

  首先要容人

  老師受學生尊敬慣了(尤其是年齡較大的老師),容易養成高高在上、唯我獨尊的潛意識心態,。社會進入了張揚個性的時代,五花八門的歌星大受青少年歡迎,就是因為他們的音樂迎合了孩子們的叛逆心理。教師如果沒有一點容納異己的量,老是感嘆世風日下,人心不古,“我們那時候……現在,唉!……”成了口頭禪,那你一定活得劍拔弩張。

  一位學生邊聽課邊喝水,老師勃然大怒,叫學生站起來。學生站起來說了句“老師,《中學生日常行為規範》沒有規定上課不準喝水,而且口渴是突然發生的事,難道寧可渴死也要遵守紀律嗎?”,然後坦然坐下。老師氣極了,把學生叫到我這兒來。我一聽,笑了。學生一看我的臉色,神情緩和下來。我說:“我今天要表揚你。”學生一愣,以為我是說反話。“我表揚三點,”我見自己的話收到了效果,再接再厲,“你處處以《行為規範》來約束自己,說明你的心裡有一根繩子,明確知道什麼該做什麼不該做,用理性來控制自己的行為,這是一個人走向成熟的標誌;另外,你能站起來回答老師,說明你很懂禮貌,這也印證了你對《規範》的遵守;其次,你很珍惜生命。”學生露出了羞赧的神色,連連說:“老師,我錯了。”我反問:“你錯哪兒了?”“我不該在課堂上喝水。”我說很好,下去想一想為什麼課堂上不能喝水?並把這個觀點闡述清楚,寫一篇議論文。學生交上的論文,把這件事分析得很透徹:我們的行為除了法律規章必須遵守外,還要符合道德規範,不能以《中學生行為規範》沒有規定為理由鑽空子。《規範》沒有規定上課不準喝酒,你能喝嗎?也沒有規定不準把寵物帶到學校,你能帶嗎?這些都是約定俗成的道德規範,毋須規定。

  其次要容言

  師者,傳道授業解惑也。人們的心目中,老師總是知識和智慧的化身,久而久之,老師自己也犯了迷糊,以為自己就是真理,很難聽進不同的意見。托爾斯泰老年時說自己一無所知,這不是謙虛,而是自知之明。端正心態,是察納雅言的前提。一次早讀,我走進教室,拿起學生的書,安排早讀課的內容。翻到《過秦論》一文,《我看徐秀麗》赫然在目,下面列了我的三大罪狀:一、自命不凡,喜歡自吹自擂;二、好為人師,患人之不己知;三、教學經驗寡陋,有誤人子弟之嫌。

  初看血往上涌,再看平靜,再看坦然。即使學生說得不夠客觀,“我不一定同意你說的每一個字,但我誓死捍衛你說話的權利”,伏爾泰的話不是教訓別人用的,更何況學生說的有一定道理。下課了,學生跑到辦公室向我道歉,卻發現我正在抄寫她的話,並且貼在辦公室顯眼的位置上。以後,我經常用這三點來檢視自己,自覺做人有所長進。

  再次要容事

  窗外飛來一隻罕見的小鳥,教室群情嘩然,一位學生一邊喊“老師,我給你逮回來”,一邊撲出教室。好端端的一節物理課泡湯了,逮鳥的學生付出了停課三天、警告處分的代價,因為老師氣得發誓再也不進班上課了。

  無獨有偶。沒過幾天,老天陰沉了半天,終於飄起了鵝毛大雪,紛紛揚揚,如天女散花。這可是今冬的第一場雪!學生很驚喜,但他們學了一次乖,只是伸長脖子向外望,而不敢輕舉妄動。我一看,《赤壁賦》也暫時失去了魅力,便大手一揮:“到教室外去看。”學生一陣歡呼,恨不得想把我舉起來扔到空中。三五分鐘,學生的新鮮感也就過去了,便自覺地回到教室,準備上課。我並不開講,而引導學生圍繞雪展開聯想,幾分鐘后,拿出練筆本——寫。這次作文出奇的好,學生不僅寫出自己的歡樂,更多的學生寫出了由雪而產生的聯想。

  魏書生說:“每件事情,至少有100種處理方法。”我選擇了一種比較巧妙的方法,《赤壁賦》今天上不成了可以明天上,雪卻可遇不可求。寬容,真是一種智慧,使自己處理問題遊刃有餘。

  “世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空寬闊的是人的胸懷。”(雨果)嚴以律己,寬以待人,要從語言落實到行動上。把寬容之心帶進教育和教學,是一件多麼美妙的事情!

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