讀書樂（四）

　　近讀《聽馮友蘭講中國哲學》年近花甲還在領悟人生。孔子入世而進取，老子出世而虛無，莊子洒脫而逍遙。人生不同，各得其所。至老矣，我覺得人生蓋如禪境“雲散水流去，寂然天地空。”

　　入禪境難，要知禪、識禪亦難。 什麼是禪 ？禪是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。其意為“思維修”或“靜慮”。是佛教的一種修持方法。思維修依因立名，指一心思維研修為因，得以定心，故謂思維修。靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身即是“禪”。

　　說此尚不明白。 有人問大龍智洪禪師：“什麼是禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

　　有人看到空中梧桐落葉飄零；眼前蕭瑟秋花凝霜。便問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”

　　有一次大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指着茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：“森羅萬象，都在裡邊。” 章禪師將茶水潑在地上，然後問：“森羅萬象，在什麼地方？” 大同禪師說：“可惜了一杯茶。”

　　這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。

　　有一位禪僧向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？”

　　百歲高齡的趙州禪師像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外走邊說：“對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。” 剛走到門口，趙州禪師忽然又停止腳步，扭頭對禪僧說：“你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。”

　　禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的。

　　現在社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華。有不少人感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。“禪”可以開拓人們的心靈，啟發人們的智能，引導人們進入更超脫的自由世界。

　　以下是我在讀書時從網上摘錄的一些關於參禪開悟的話，其實也是安身立命的話，覺得有道理。——心中無塵心自安。煩惱由心而生。同一樁事，計較得少則少憂，計較得多則多憂；同一個問題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。人生的苦樂，不在於碰到多少事情，而在於心裡裝着多少事情。清空心裡的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在自安。雖然身處紛繁，但每個人的內心都渴望有一片寧靜之地。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。學會接受，更要懂得放下。人生就是走在修行路上，修行需要修心。把心安住下來，不被各種妄象所攪擾牽扯。慢慢便會發現；那片寧靜，那片清澈，無須遠尋，就在你的心裡。 在喧囂中，獨守一片平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，寧靜從容，我們就會活的輕鬆，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次時光的旅程，只有月白風清的淡定，才有人淡如菊的從容。 行走於塵世，我們需求的其實不多，最重要的，莫過於一顆安寧的心。心安則神定，可於大廈將傾而不亂，狂瀾即至而無懼；神定則慧生，迷象叢生能覓出路，危難時候善尋妙招；慧生則徹悟，原來幸福不過是一種理解，快樂不過是一種心態；徹悟則有得，那些看開的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收穫。心本不苦，苦是因為迷失妄想得太過；心本無累，累是因為放不下的太多。慾望就像手中的沙子，握得越緊，失去的越多。得與失是相對的，得到時，或許正在失去；失去時，也許恰是擁有。所謂捨得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡點，看開些，一切皆能隨緣，不為得失所羈絆。平淡的日子淡然地過。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是稜角平了，也許是成熟穩重了，腳步會越來越踏實，日子會越來越平淡。雖然渴望一切都好，但也能安然地接受種種不好。人生就將步入淡然的境界。 一切因緣而起，因念而生。執着於某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開一切，心無掛礙，就會無所畏懼。人生往往是怕什麼來什麼，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

　　初祖達摩說：“不謀其前，不慮其後，無戀當今。”所謂行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然。看庭前花開花落，隨天際雲捲雲舒。使你內心安適，就會俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。

　　2013年7月19日於北京密雲圖書館電子閱覽室