讀書樂（二十五）《讀中國文化的命運》

　　（之二）

　　梁漱溟先生說：中國有兩大古怪點：一是那歷久不變的社會，停滯不進的文化；一是那幾乎沒有的宗教的人生。

　　他斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的；就是再走三百年，五百年，一千年亦斷不會有這些輪船、火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西產生出來。他將永此終古，豈止落後而已！

　　他認為：其原因是中國社會之“幾乎沒有宗教的人生”，是比無論什麼問題都值得詫怪疑問的。什麼是宗教？梁漱溟先生寫到：“所謂宗教者都是從超絕人類知識處立他的根據，而以人類情志上之安慰勖勉為事者。人生極不易得安穩；安之之道乃每於超絕知識處求得之；為是作用者便是宗教。文化每以宗教為開端，文化每以宗教為中心。費爾巴哈說，惟有人的墳墓才是神的發祥地。若世界上沒有死這回事，那亦沒有宗教了。

　　他認為，“中國以道德代宗教”。在中國替代宗教的是孔子的教化，但孔子的教化不是宗教，孔子極具理性。宗教和道德都是要人向上遷善，但宗教生效快，宗教使人有敬畏之心，道德卻沒有這個力量。宗教要假借外力，道德全靠內省。那中國沒有宗教如何組組織社會？一、安排倫理名分以組織社會；二、設為禮樂揖讓以涵養理性。二者合起來遂無事乎宗教了。

　　他認為，中國民族精神所在是和諧。和諧之點，即清明安和之心，即在理性。但中國的人權自由的觀念難以形成。西洋人講，民主期於尊重人權，而始於限制王權。人權要尊重他人的權利，但在中國由於親情的觀念，存在”倫理親誼“，權利是難以分清的。“遊歷歐美的孔大充先生說，中國人是泥和水（混在一起），西洋人的鋼鐵和石頭（硬碰硬）。西洋人要求”一個個人要強起來“，他們要求自由，倘若沒有自由，又何有幸福？但在中國，其歷史路線、文化背景不同，要求集體強大，個人要靠集體，要依附於集體，其最大的偏失就是個人不被發現，難以站在自己的立場上說話。

　　本書講中國文化有五大病：（一）幼稚——人與人之間的隸屬關係，無獨立之個性，迷信神鬼而排斥科學；（二）老衰——如”禮教殺人“；（三）不落實——西洋文化從身體出發，很合現實。中國文化有些從心出發，便不免理想多過事實，有不落實之病；理想自理想，現實自現實，終古為不落實的文化；（四）落於消極亦再沒有前途——人類文化是利、力、理三者循環並進，但中國文化理性早啟，利、力不足，難以積極；（五）曖昧而不明爽——“曖昧不明之病與其一成不變之局，原為一事而不可分。

　　梁漱溟先生說：在中國歷史的和平時期，長期的安逸倦怠，在支配者的宮廷里，產生了陰謀，紊亂和虐政。一般民眾糊裡糊塗期待天命的改變，“真命天子”的出世，即歡迎新的善的支配者來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，決不會引起社會本質的變革，等等。

　　以上是我讀《中國文化的命運》 的一些摘錄。 可以看出，梁漱溟對中國人的劣根性有深刻的認識。

　　《中國文化的命運》是梁漱溟先生的講演稿和遺稿的輯錄。他比較研究 中國和西洋的文化現象，他中西貫通懂得中國文化，懂得中國農民，搞過中國鄉村建設。我們知道，他作為知識分子對中國社會抱有強烈責任感。他對中國農村和中國農民有深刻的研究，作過多年的實地考察和實踐，但畢竟這些都是書生之舉。

　　梁漱溟畢竟是書生，解放后他仗着和毛澤東是老朋友，仗着對中國鄉村有所了解，竟敢逆龍顏當面頂撞毛澤東。毛澤東何許人也，是中國農民的領袖。毛澤東說他：“有人竟班門弄斧，似乎我們共產黨搞了幾十年農民運動，還不了解農民！笑話！”平心而論，毛澤東出身農村，對中國農村和中國農民十分了解，又是靠農民運動起家，他的見解當然不是一個書生可比的。他老人家當然不高興梁漱溟在農民問題上指手劃腳。就連梁漱溟 費盡心力搞的鄉村建設，也被毛澤東說為“他搞所謂‘鄉村建設’，那是地主建設，是鄉村破壞，是國家滅亡！”

　　所有這些，我以為毛澤東對中國人心態的深刻認識，就是孟子講的，“不患寡而患不均”。就是現在，相當多的中國人心裡，還存在着嚴重的仇富心態。他們羨慕富人的錢財，嫉妒富人的生活，但他們仇恨富人本身。毛澤東切切能滿足這些人的心理要求，毛澤東最大的本事就是能帶領他們打倒富人，使這些人不平衡的心理得到釋放，使這些人看到富人倒霉而產生快意，讓這些人在富人身上踏上一隻腳，使他們揚眉吐氣。

　　在一個社會“這些人”永遠是大多數，所以，毛澤東永遠會得到大多數人的擁護，永遠會有大多數的人想跟毛主席幹革命，打土豪分田地。現在許多人都懷念毛澤東，想再來一次打土豪分田地的革命，再來一場文化大革命式的運動，正是這種心理在作怪。

　　梁漱溟搞鄉村建設，是想讓廣大農民如何學會民主憲政、地方自治，他這樣只能“使一部分人先富起來”。結果又會產生“富而不均”的社會。所以，我認為他還是沒有看透中國人根深蒂固的“不患寡而患不均”的心理，他那樣的人肯定得不到廣大貧下中農的支持。

　　不管怎麼說，梁漱溟是個有骨氣的知識分子，他敢在大會上與如日中天的毛澤東辯論、爭吵，似乎後無來者。

　　讀完《中國文化的命運》，抄了一些書，寫了幾句感想，以此為記。

　　2014年4月12日於上海浦東樂巢