文人可以無恥到這個地步

　　安富強先生在我的留言中發了個地址，原來是向我推薦了一篇文章，因為原文的標題就是這樣，暫且原文引用作為本文的標題，現將原文轉錄如下：

　　6月6日，山東《齊魯晚報》A26版“青未了”副刊發表了署名為王兆山的“詞二首”，第一首《江城子廢墟下的自述》，現抄錄在下，奇文共欣賞。

　　天災難避死何訴，

　　主席喚，總理呼，

　　黨疼國愛，聲聲入廢墟。

　　十三億人共一哭，

　　縱做鬼，也幸福。

　　銀鷹戰車救雛犢，

　　左軍叔，右警姑，

　　民族大愛，親歷死也足。

　　只盼墳前有屏幕，

　　看奧運，同歡呼。

　　點評：“天災難避死何訴”，四川地震誠然是“天災難避”，但活生生的生命瞬間被奪去，對任何死難者而言，都是無可挽回的巨大災難。死難者活着的時候大概是沒有享受歡樂幸福的權利的，死了連悲傷呼告的權利也被剝奪。也許王大作家哲學得好，思想境界高，不為必然的失去而縈懷，但是誰給了你這個權利去代表死難的十萬同胞，要求他們死了也忍氣吞聲？

　　“主席呼，總理喚，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福”。借用林昭的一句話表達我的感受：“自有人類歷史以來，未有此千古奇文也”。草民生命就如此之賤，只為死後享受到“主席呼，總理喚，黨疼國愛”的浩蕩皇恩就死而無憾，欣然赴死？大概王大作家在此種情況下，是非要從廢墟里掙扎着出來磕幾個頭不可的。但是你賤不能代表別人也賤！

　　“銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。”死難者不僅有小孩，還有老者和成年人，如何能說“左軍叔，又警姑”？這並非僅僅文字的挑刺。軍人、警察是國家機器的一部分，他們個人雖然年輕，但他們代表的是整個國家權力機器，宜乎你們這些草民應該高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑，足見王大作家對國家權力的膜拜。“民族大愛，親歷死也足”。是啊，在人民民主國家，個人的生命一錢不值，唯有國家民族的利益高高在上。享受到民族大愛的草民，豈但死要知足，還要含笑九泉！“只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。”真乃神來之筆！死難者死則死矣，留在人間的老人或小孩亦不足掛齒，唯一的遺憾，就是看不到北京奧運。說來也是，老人孩子終有一死，由他去罷，唯有奧運是小百姓的百年夢想，豈可忘懷！

　　作者王兆山，山東作家協會副主席。區區孤陋寡聞，以前從未聽得王大作家大名。但我堅信，此文一出，王大作家必然名垂千古。

　　原文地址：http://work。cat898。com/dispbbs。asp boardid=1&id=

　　這是一首以描寫汶川地震為主題的詞，先不說主題內容，僅從詞的角度分析，先說詞牌：

　　⊙平⊙仄仄平平（韻）

　　仄平平（韻）

　　仄平平（韻）

　　⊙平⊙仄（句）

　　⊙仄仄平平（韻）

　　⊙仄⊙平平仄仄（句）

　　平仄仄（句）

　　仄平平（韻）

　　⊙平⊙仄仄平平（韻）

　　仄平平（韻）

　　仄平平（韻）

　　⊙平⊙仄（句）

　　⊙仄仄平平（韻）

　　⊙仄⊙平平仄仄（句）

　　平仄仄（句）

　　仄平平（韻）

　　註：

　　（1）本調又名《江神子》。三十五字，八句，五平韻。宋代詞人多依原曲增為雙調。

　　（2）首句為平收之七字句，亦可作“││－－││－”。第四、五句緊密相聯，前者亦可作“││－－”。

　　經格律檢驗得如下結果：

　　天災難避死何訴<--沒有壓韻！

　　平平通仄仄平仄

　　⊙平⊙仄仄平平

　　主席喚<--沒有壓韻！

　　仄仄仄

　　仄平平

　　總理呼

　　仄仄平

　　仄平平

　　黨疼國愛

　　仄？仄仄

　　⊙平⊙仄

　　聲聲入廢墟

　　平平仄仄平

　　⊙仄仄平平

　　十三億人共一哭

　　仄通仄平仄仄仄

　　⊙仄⊙平平仄仄

　　縱做鬼

　　通仄仄

　　平仄仄

　　也幸福<--沒有壓韻！

　　仄仄仄

　　仄平平

　　銀鷹戰車救雛犢<--沒有壓韻！

　　平平仄平仄平仄

　　⊙平⊙仄仄平平

　　左軍叔<--沒有壓韻！

　　仄平仄

　　仄平平

　　右警姑

　　仄仄平

　　仄平平

　　民族大愛

　　平仄仄仄

　　⊙平⊙仄

　　親歷死也足<--沒有壓韻！

　　平仄仄仄仄

　　⊙仄仄平平

　　只盼墳前有屏幕

　　仄仄平平仄平仄

　　⊙仄⊙平平仄仄

　　看奧運

　　通仄仄

　　平仄仄

　　同歡呼

　　通平平

　　仄平平

　　有18個錯誤！有6個沒押韻！有5個待查，你要自己檢查多音字的平仄了。

　　註：

　　第一行為詩句，紅字表示平仄錯誤，蘭字表示多音字，點可以查看他的平仄

　　第二行為實際平仄，“通”表示該字是多音字，需要你自己確定他的平仄；“？”表示該字系統沒有收錄

　　第三行為規則，“⊙”表示平仄不論。

　　由此可見，作者對詞的了解和認識僅停留在很膚淺的程度，僅僅是為了結合當前的形勢，即興隨意而作。讓我不解的是，作為山東作家協會副主席的王兆山，寫出一篇不合詞牌格律且頗有爭議的詞來，本沒多大事，錯了就改正嘛。問題是知名的《齊魯晚報》竟然不經檢驗就輕易地發表了，從而引起了網絡上一些無聊人士的攻擊。中國的古文是世界上最精闢的文字，每個字都包含了許多意思，而古典詩詞更是將這種精闢的文字演繹到登峰造極的高度。著名的唐詩宋詞，千百年來一直為後人傳誦。我們現代人學的是現代漢語，絕大多數人對古典文學的研究和了解非常局限，寫出一篇存在明顯漏洞和問題的作品當屬正常，我們完全可以理解。但詞中確實存在幾處嚴重的歧義，被人抓到把柄，一通狠批，雖然有刻意挑刺之嫌，也算切中要害。如果是小孩子的習作，我們完全不必過於苛求，但作為掛着作家協會副主席這樣頭銜的王兆山來說，不得不引起重視，至少也該公開澄清一下，把自己的真實想法和創作構思作個交代。現在不是上綱上線的年代，言論自由，只要文章中沒有明顯的反黨反人民的傾向，當屬人民內部矛盾，完全可以通過溝通化解矛盾，消除誤會。

　　我在讀了此詞后，第一印象也與質疑者有相同的感受。此君若非頭腦簡單，粗心至極，對自己的作品從不加以檢驗，就是自我感覺太好，只要隨手寫出幾個字來，就會有大批的粉絲擁躉溜須，從未遇到過扔臭雞蛋的難堪場面，長期在鮮花和掌聲中陶醉，養成了出言不計後果的壞習慣。或者，用一句現在網絡上比較流行的術語來形容：他一定是腦子進水了。

　　生命無價，任何人的逝去，對於其家庭來說，都是莫大的傷痛。但仔細一想，又覺得此詞其實並不象質疑者說的那樣，現不妨具體分析一下全詞。

　　“天災難避死何訴，”地震是天災，我們無法預知，那些死去的人們，該向誰訴說這份不公平的待遇。“主席喚，總理呼，”這句表達了我們的黨和國家領導人重視人民的生命，是真情的流露，這才引出下句：“黨疼國愛，聲聲入廢墟。”銜接自然。“十三億人共一哭，”汶川8。0級大地震，死難八萬，還有什麼事能比這樣的災難更讓人傷心？全國人民同為災區人民祭奠，聲淚俱下。“縱做鬼，也幸福。”這句話的意思，應該是那些死去的人們應該是幸福的，不是有句話叫“雖死無憾”嗎？我們的領導人親臨前線指揮救援，我們的子弟兵不顧安危冒死搶險，全國人民心繫汶川自發響應，募捐賑災，天災無情人有情，撫慰倖存的心靈，重建美好的家園，我們真誠祝願死去的人們一路走好。在這樣的前提下，對於死去的人們來說，也應該“雖死無憾”了。“銀鷹戰車救雛犢，”為了解救被困的孩子，我們的解放軍不惜一切代價奮勇爭先，由此引出下句“左軍叔，右警姑，”軍人從廢墟中搶救出無數的孩子，三歲的郎錚高高舉起右手，向解放軍敬禮；那位剛做母親的警察，放下自己的孩子不顧，用自己的乳汁哺育幼小的孤兒，這些都是真實感人的事實，這是用孩子的口氣發出的感嘆，有何不妥？“民族大愛，親歷死也足。”此句銜接得十分自然，在大災面前，大家心裡只想着如何救人，為了解救被困的人們，齊心協力，把自己的生死置之度外，許多軍人都立下了軍令狀，誓與災區同生死、共命運。這是何等感人的場面啊！“只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。”不要忘記，今年是北京奧運會之年，中國第一次承辦奧運會，全國人民都在盼望着這一時刻的到來。那些在地震中死去的人們再也看不到那一刻了，這不能不說是一種遺憾。如果在他們的墳前樹立一塊大型的電視牆，逝者若地下有知，也一樣會和活着的人們一樣，為北京奧運加油歡呼。這是一種比興的手法，災難是無情的殘酷的，但我們不能放棄希望，為了我們的祖國，陰陽兩界爭睹這一歷史性的時刻。

　　拋開是否按律填詞這點不說，僅從上述對文字的分析中，我們應該可以理解作者的本意，王兆山其實是用了一種特殊的表現手法，展現了震災現場的另一種情感，同時聯想到了北京奧運開幕那一刻的場面。

　　至此，我不僅感慨，網絡之上，真有如此一些無聊之徒，質疑者或許也算文人，但把本來很正常的文字，硬是安上了自己的觀點，別有用心地挑起矛盾，造謠滋事，惡意攻擊，惟恐天下不亂。我不禁要問一句：“文人”真的可以無恥到這個地步？達賴無恥，藏獨猖狂，更有境內外反華勢力及其幫凶蠢蠢欲動，伺機進行顛覆與破壞。我們每一個人應該擦亮自己的雙眼，不要被一小撮人的妖言所蒙蔽。為了北京奧運會順利召開，為了我們的祖國長期穩定地發展，用自己的實際行動捍衛祖國的尊嚴，維護“中華民族”這一古老而神聖的稱號。