誠實的土地

　　誠實的土地

　　文/觀餓會意

　　土地是誠實的，它既善良又老實，從不貪婪，種瓜得瓜種豆得豆，你就是吹噓說“人有多大膽，地有多大產”，它也不會配合你的虛張聲勢，你再高喊“跨黃河，過長江”，它還是生產出那幾百斤糧食，因為它不會說胡話。袁隆平先生在河南省某地種了一塊超級水稻試驗田，到了秋天收穫時，土地告訴他畝產毛重是1307公斤，畝產900公斤高產攻關獲得成功，它毫不隱瞞什麼，這就是土地實實在在的性格。

　　鄙人認為人之一生有兩塊土地，你出生的家庭父母親是一塊土地，然後是自己成家立業開墾的一塊土地。土地的誠實非常重要，“從小偷針，長大偷金”，“從小怕吃苦，長大啃父母”，“地誤一季，人誤一生”，這都是土地幾輩子傳下來的話。地里的小苗兒聽着他們的唱歌而入睡，吸着甘甜的乳汁而成長。在這一塊土地里苗兒孕育着夢想、激情、善良、勤勞，時刻準備着一往無前的去挑戰一切。

　　社會就像天地間的春夏秋冬和變幻莫測的氣候，也是你不請自到的魔鬼教練。它會不經意間磨練着你，不管你願意不願意，它用殘酷的手段，讓你去經受忍飢挨餓沒錢的日子，去經受狂風暴雨天寒地凍的洗禮，去經受三更燈火五更雞的苦讀。還要考驗你自己去獨立奮鬥到一個飯碗，當然父母親給你準備好飯碗那更好，缺憾是當你自己孩子沒有飯碗的時候，因為你沒有教給他怎樣去獲取的好方法，他會慌慌張張手足無措。土地爺會逼着你學會去奮鬥、思考、苦惱、嘆息、焦慮，逼着你嘗試“汗滴禾下土”的苦味，還會讓你體會奮鬥后的成功原來很簡單。

　　它還會警示你怎樣去識別欺騙與謊言，不要相信文人在文章中說羊倌夫放羊是一件快樂的事，可以與野花攀談，與飛鳥對話，隨白雲飄蕩，隨綠草起舞。生活中這樣美好的謊言太多了，文人寫的雖然不是荒誕無稽之談，那也只不過是一種喝着不冷不熱的茶水，寫出來的文字語言藝術，他是不會真真去跟着羊倌夫體驗放一天羊的勞累的。他連一年四季的風也頂不住，更不要說在冬天零下三十度的風雪中去放羊了。羊倌夫放羊是萬般無奈為了生存，他哪有與野花攀談的獵奇心態；他哪有與飛鳥對話的閑情逸趣；他哪有隨白雲飄蕩的寵辱不驚；他哪有隨綠草起舞的虛懷若谷。他年復一年與孤獨攀談；日復一日與寂寞對話；曾經被不打招呼的白雲淋濕過衣裳；隨綠草沒有去起舞而是熱的脫下了皮襖，他能感受到生活把他壓的喘不過氣來。他在秋收的季節感受到肚子餓了，可以去誠實的地里騸幾個山藥蛋燒着吃，他能感受到冬天的寒風，吹在臉上如刀子在割一樣，他唯一的發泄是站在荒涼的山坡坡上，放開喉嚨唱唱信天游“想妹妹”，“一對對鳥兒空中飛，孤單的哥哥想妹妹，想起妹妹心兒碎，一天不想喝一口口水。蘭花花開花羊跑青，尋找妹妹八百里，貧窮困苦不嫌棄，生生死死在一起。”

　　不要去吹毛求疵地指責文人的誇張了，反正誠實的土地里不僅有善良還有餓不死人的碩果。反正社會這個自私的大舞台上，到處隱藏着欺騙、謊言、陷阱、誘惑，它不會等待你長大成人，也不會相信人的眼淚，逼迫你有時候發出出賣靈魂的叫“好”聲，你渴望自己向幸福出發，渴望自己感情單純，但自己成熟也不是罪過。元好問詞說“問世間情是何物？”相傳元好問到并州（今太原市）赴試途中，遇到一個打獵的對他說：“我今早用網捕到兩隻雁，逃出羅網一隻，當我打死了這一隻時，逃出羅網的那一隻竟悲鳴不肯離去，後來撞到地上自殺了。”元好問聽后很感動，便買了這兩隻死雁，把它們葬在汾水岸邊，堆起石頭作標誌，稱之為“雁丘”並寫成了這首《邁陂塘·雁丘詞》：“問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去！橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”這麼一說你應該明白“問世間情是何物”了吧？情就是老婆老公。你只要找到像雁一樣的伴侶，成家立業兩個人就是一塊土地，你也會像父母那樣與命運抗爭，遍嘗世間酸甜苦辣，用溫馨這一縷陽光去呵護自己地里的幼苗，用勤奮善良之水去澆灌，為它蹲苗除草滅蟲，讓它經風見雨經受鍛煉，言傳身教地告訴他，只有站的高才不會有東西遮擋你的視線，你才會比別人早領略到希望的曙光。

　　為什麼羊倌夫領略不到身旁之美呢？一是需要有發現美的眼光，二是需要有和美溝通的心靈。花兒美不美要看它生長在那裡，雲兒白不白那要看有沒有藍天的襯托，一個人美不美要看他父母的善良。記住我的話：“土地是誠實的，它不會欺騙你。”