幸福：人類新信仰(文：楊昌儒）

　　幸福：人類新信仰

　　作者：楊昌儒

　　編輯：趙應書

　　編者按：作者楊昌儒是編輯者讀本科時的大學老師，大學校長，國內有影響力的社會學家，文化人類學學者，民族學理論的專家。先生在繁忙的行政工作和教學工作之餘，也經常的寫散文和隨筆，當今社會很多的人信仰缺失，找不到方向，感覺不到活着的意義和幸福。故特編輯先生的文章《幸福：人類新信仰》於此，以饗讀者！

　　信仰產生自我約束、熱誠追求的自覺，決定了人生態度。今天，中國人的大多數沒有信仰，所以，為了錢，什麼都敢幹、什麼都不怕。重建信仰，是中國精神文明建設的重任。

　　今天，全世界主要有五大信仰，基督教、伊斯蘭教、佛教、儒學、共產主義。前3個是宗教信仰，以來世幸福為終極。后2個，一個是道德信仰，一個是社會信仰，以追求現世幸福為目標。

　　那究竟什麼是信仰呢？有一種觀點認為，信仰必須是先驗的，是經驗生活不能體驗、佔有、觸及的，只有這樣才能突破終極有限、實現自我超越。這是對宗教信仰的定義，而不是信仰的定義。

　　所謂信仰，就是人的終極追求與心靈的敬畏。基督教信仰是上天堂而敬畏上帝。佛教信仰是進西方極樂世界而敬畏來世。儒教信仰是光宗耀祖而敬畏父母。共產黨的信仰是實現共產主義而敬畏馬克思。對不信上帝、不信來世、不信祖宗、也不信馬克思的大多數人來說，他們能信什麼呢？那就是追求人生幸福而敬畏生命。

　　人生幸福是終極目標，要過得愉快、快樂，過得有價值、有意義。這不是為了上帝、為了來世、為了父母、為了馬克思，而是對自己的生命負責，因為對每一個人來說，生命只有一次，而且十分短暫。

　　確立了這個信仰，就會樹立對金錢的正確態度，金錢是幸福生活的物質基礎，是幸福的手段，而不是目的。為了幸福，不要昧着良心去掙錢，也不要損害健康去花錢。同樣，權力與名譽，只有用來造福社會才會帶來幸福，謀取私利就會造成不幸。所以，幸福可以成為當今人類第六大信仰。

　　宗教信仰是先驗的，先要信，“誠則明”。幸福信仰是理性的，先要知，“明則誠”。也就是先要懂得幸福知識，了解什麼是幸福，怎麼得到幸福，才會把幸福作為終極目標去追求，而不會墜落表面的、虛假的、短暫的“幸福”陷阱，最後得到的是不幸。

　　幸福是需要學習的、感悟的。當務之急，是要傳播幸福知識。幸福知識具有極大的實用性、實踐性，積極心理學是幸福知識運用於心理學。還可以成幸福社會學、幸福政治學、幸福經濟學、幸福管理學、幸福倫理學等。幸福知識是一門修身、齊家、治國、平天下的學問。

　　幸福信仰與其他五大信仰，不是對立的，而是兼容的。因為幸福信仰與其他五大信仰的共同點都是為了人的幸福而倡導善，只是追求幸福的目標與路徑的區別。

　　《21世紀幸福宣言》聲明：“尊重為上帝而善的基督教倫理。尊重為真主而善的伊斯蘭教倫理。尊重為來世而善的佛教倫理。尊重為祖宗而善的儒學倫理。尊重一切向善的倫理。倡導為自己的幸福而善的新倫理。”

　　但幸福信仰與其他五大信仰也有所不同，幸福信仰的立足點與出發點，是為了自己的幸福，即愛自己。而真正愛自己，真正獲得幸福，就要愛他人、愛大家。幸福信仰在承認物質幸福的前提下，倡導追求情感幸福與精神幸福。幸福信仰不主張無我，不主張禁慾，不主張公而忘私，不主張無私奉獻。

　　有人懷疑幸福信仰能否像宗教信仰那樣具有追求的魅力。人都是要死的，突破生命的有限而實現永恆，滿足了人的生命可以延續的願望，這是宗教的魅力。為此，宗教以靈魂與軀體分離，可以轉世、可入天堂而不滅得以永恆。

　　幸福信仰同樣可以突破生命的有限而實現永恆，這就是精神可與軀體分離，雖然人死了，精神永存。偉大的思想家、藝術家、科學家獲得了永恆。孔子的思想承傳了幾千年，愛迪生髮明了電燈泡，人類永遠紀念他們。普通的工人、農民、教師、商人、公務員……也都可實現永恆。

　　只要你的生命存在能夠給別人帶來愉快、快樂和幸福，這就是永恆。比爾。蓋茨與巴菲特回到母校，學生們問：什麼是成功？巴菲特回答說：當你死的時候，究竟有多少人在懷念你，這就是成功。

　　《宣言》強調精神幸福之所以值得追求，就是可以永恆。“思想家的智慧、科學家的發現、藝術家的作品、企業家的成就、勞動者的服務都可以實現永恆。權、財、名，只有用來造福大眾才具有永恆的意義。精神的偉大、崇高、無限可滿足人世的追求、實現人生的意義、填補人間的不平。”

　　天底下最有意義、最有價值的是永恆，實現永恆就是幸福，這就人的生命的終極意義。按照幸福信仰，你只要好好“愛自己、愛他人、愛大家”，就實現了生命意義，精神永在，生命永恆。