為了忘卻的紀念——紀念長江大學三位英雄

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　—----題記

　　一

　　公元二零零九年十月二十四日，在古城荊州，在“寒江救人”的英雄趙傳宇的母校長江大學，又湧現出一個英雄群體：為救兩名落水少年，該校10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而陳及時、何東旭、方三名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。連日來，不管是10萬荊州群眾灑淚相送，在長江邊上建立英雄大學生的雕像，還是有關漁船有沒有見死不救、挾屍要錢等消息，無不牽動着公眾目光。一張《一個醜陋的中國人》的照片總是在我的眼前晃動，讓我如鯁在喉，不吐不快。我覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。

　　可是我實在無話可說。我只覺得所看到的並非真實。三個90后的血，洋溢在我的周圍，已使我難於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。而幾個40或50后的人的冷漠的臉，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的無恥，以我的最大憤怒顯示於非人間，就將這作為菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。

　　二

　　三個風華正茂的生命就這樣走了，走得悄無聲息又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻出了生命。其功昭昭，他們用生命譜寫了一曲英雄的讚歌，讓我們看到了“困相幫、難相助、病相扶”和諧人際關係的光芒；他們用感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進行了無比有力的反諷。他們是真的猛士，敢於直面社會冷漠的的死水，敢於正視世俗偽裝的空間。這是怎樣的高尚者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以麻木的表情，以卑鄙的靈魂，來褻瀆高尚者的靈魂，讓我們聽到高尚者的靈魂的哭泣，而哭聲卻淹沒在了卑鄙者的冷漠之中。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

　　我們還在這樣的世上活着；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離十月二十四日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

　　三

　　三名大學生為救人而英勇獻身，已成為一面折射社會精神和道德的鏡子，映照出當下社會一些人的精神貧瘠和信仰缺失。有人說，三名大學生拯救的，不僅僅是兩名落水的孩子，還有我們的社會道德。應該讓我們的社會道德有底線、有禁忌、有敬畏——敬畏生命，敬畏崇高的精神價值。當三個捨己救人的生命為了兩個落水孩子而失去的時候，懂得由衷地尊敬，而不是用懷疑一切的眼光去解構、分解崇高。 斯人已逝，發人深省。我只是希望通過荊州大學生救人的事迹，早日驅走人們心頭的習慣性冷漠,用“愛”去面對一切，讓愛成為生活的常態。

　　四

　　我最先看到那張《一個醜陋的中國人》（對不起，我不貼這張照片，是因為我實在不想讓醜陋污染大家的視覺），是在博客圈子裡，我竟然不知道這張照片與三個大學生救人犧牲有多大關係，但當我了解了真相之後，我竟然驚訝得頭腦一片空白。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣無恥到這地步。

　　然而照片證明這即是事實了，作證的便是英雄的屍骸。手、腳上拴着繩子，而繩子的另一端是毫無人性的兩個“暴徒”！

　　慘象，已使我泣不成聲了；冷漠，尤使我目不忍視。我還有什麼話可說呢？我懂得孟德斯鳩說中國人是‘地球上最善於騙人的民族’、‘具有一種常人難以想象的貪利之心’”（《論法的精神》）的緣由了，我也懂得了理查德·沃爾特說中國人是個“‘自私自利的民族’，極盡‘各種詭計、敲詐之能事’”的含義了。

　　五

　　但是，我還有要說的話。因為我從照片中讀出了社會道德的淪落,也感受到逼近真相的苦澀。

　　我沒有親見；但聽說船主陳波壟斷了荊州段的屍體打撈業務，其他打撈船過來便會受到威脅。所有的經驗告訴我們，在中國，壟斷行業只有兩個可能，政府行為或者政府參與。當然，政府不會設立撈屍部，所以，陳波之所以能再當地壟斷，和當地政府之間很有可能是有關係的。還有一個可能性就是，這其實就是一家政府背景的企業，“荊州市長江水上打撈有限公司”，寫的很清楚了，荊州市長。當然，這個也可以向荊州的吳局長了解一下。說不定大家都有股份。只有政府背景的公司才能又壟斷又黑。

　　我沒有親見；但我想當地的公安部門完全有理由和能力對陳波進行強制性的行為，讓陳波交還溺水者或者進行施救（因為從照片上來看，他們純粹是在虐屍）。連城管都能對商戶下命令，何況公安呢？我似乎看到了這船上不只那兩個人，而是一船人，一船等待分得打撈英雄屍骸的利益的人……

　　六

　　時間永是流駛，街市依舊太平，江邊的不平靜，岸上的鮮花幾天之後也會慢慢地消失，生活還會回到原來的軌道。三張尚未退去青澀的面孔，也許也會用不了多久，便會被人們淡忘，甚至還會有人站出來，“理智”地指責他們……嗚呼，我實在不敢想像。

　　然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。

　　七

　　我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是某些“可愛”的50、60後面對生命如此下劣殘暴，一是90後面對生命竟能如是之從容。

　　我終於明白了北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”

　　嗚呼，我說不出話，但以此紀念陳及時、何東旭、方招君！