說你說我

　　說你說我

　　一雲遊僧問: 我存在否？ 佛祖不答。又問：我不存在嗎？佛祖仍不答。

　　雲遊僧失望而去。弟子阿難不解，問佛祖為何不答。

　　佛祖云：“問”我是誰？意味着找尋生活道路，而生活道路不能一言以蔽之，因為道路還沒有走完。

　　“我是誰”？是每個人面臨的不言而喻的嘗試和生活前提，但又是一個令人百不得其解、求索終身的難題。因為人是邊走邊問，發問的時候，一是人在旅途中，個人的自我還沒有定型。於是，人只好邊走邊問，路沒有走完，就沒有最後的答案：路若走完了，要求這個答案也就沒有意義了。關於個人的自我不會有終極答案，這答案就在人生的腳印之中。你是誰？你就是走過的那一條條的道路，就是你在世間留下的那一個個忽隱忽現的痕迹。人生在世，要珍惜每一個段落，每一個段落都是你自己，一旦寫下永遠都抹不掉，無論是恥辱還是輝煌。人生中沒有永遠的英雄。莎士比亞說得好，人不是裁紙刀，裁紙刀註定是裁紙的，但人可以改變自己，珍惜生活的腳步，因為人生不能重複。我很欣賞盧梭的那句名言: 我獨一無二，我知己知人，我天生與眾不同；我敢說我不像世界上的任何人。如果我不比別人好，那麼至少和別人兩樣，大自然鑄就了我，然後就把模型打碎了

　　記不清這是從那本書上摘下來的一篇文章。讀後心底頓覺敞亮多了，用佛家的話來說，或許是點亮了“心燈”。

　　初始，我們嚮往美好的人生時，不懂得人生；當我們踏入社會對人生充滿自信時，不知人生之艱難；後來，當我們才能夠識得人生時，我們的人生已經被改變了。我們確立了人生目標，去實踐的時候，發現除了付出艱辛和寶貴的時間外，還發現朝着目標奔向的不是一條直的路；是一條曲曲折折的路，有時還要倒退。於是我們在渾渾噩噩中，為生活生存所左右，走上了另一條路。多數的時候，我們偏離了目標，迷失了自我。等到明白的時候，我們已經走遠了，不可能返回去，更不可能重新來過。再看看，我們曾經在意的人、事、物，是那麼的不值一談，才覺得我們是多麼傻！於是發出假如能重來的感慨：要是我有現在的認知，那麼當時的事就不會那樣，人也不會那麼樣；我這一輩子也不會是這樣子。

　　曾聽說過這樣一個故事，這也許是一個真實的故事。一個年輕人愛上了文學，想寫作，立志寫出幾部有影響的作品。於是他就天天練筆。有人告訴他，要下筆如有神，必先讀書破萬卷！於是他勤奮讀書。可發現看書還得買書訂書，需要好多錢。又聽人說，讀萬卷書還不夠，還要行萬里路！可出去旅行又需要資金。於是，他決定先去掙錢，為走文學道路的做前期準備。經過多少年的奮鬥，他掙得的錢，足以建一個大的圖書館，也足夠他有週遊世界了。可這時的他，卻發現自己寫不出什麼文字，也沒有想寫文章的衝動了；更沒有了看書的慾望了，連報紙和電視也不想看了。於是他很傷感，也很失望，覺得迷茫困惑，不知該怎麼活下去。他於是靠喝酒打發時日，喝醉了就去睡，醒了再接着喝，天天迷迷糊糊不省人事。他的妻子問他為什麼，他說：我的人生就是為了文學創作，掙錢是為寫書而創造條件的，如今條件具備了，我卻做不了了，我活着還有生么意義？無論人們怎麼勸告，他走不出他的困惑。他的妻子氣急了，罵他：你真是騎上了一頭瞎了眼的倔驢！

　　其實，生活中好多人都騎上了一頭瞎了眼的倔驢、倔牛甚至是倔豬難下，或根本不懂得下來！

　　那個雲遊僧是可敬的。他問 “我存在否”，說明他經歷過風雨的洗鍊，已有了一定的遊歷，也有了一定的收穫。能和佛祖對話就足以說明這一點。只是他還不是佛祖，也沒有徹悟。他正在路上，所以難免感到孤獨、迷茫、困惑，所以發問。在路上，不斷地探究，反思，搞清楚我是誰，我存在的意義，是所有人面臨的必經歷的過程。相信那個雲遊僧不斷地走下去、探究下去，會悟到的，會修成正果的。

　　那個想走文學道路的青年是可愛的。至少他有明確的目標，而且就目標本身來說，是正確的，有價值的。更可愛的是他為了這個目標努力過、付出過。他因此賺了好多錢，這也是另一種成功，儘管這不是他的初衷。相信他痛苦迷茫一陣子後會反思，或者再經人指點，終究會覺悟，並開始新的生活。

　　其實，我們大多數人都是很普通平常的人，也註定要過普通平常的日子。雲遊僧的目的修行得道，算是超脫塵世之僧；你我都比不得，也不好參照；走文學道路的在社會上也屬鳳毛麟角，大多數人還成不了文人墨客。可芸芸眾生當中，你我該選擇怎樣的生活目標，會走上怎樣的生活道路，卻是至關重要。在路上，你我會不會一不小心騎上一頭瞎了眼的倔驢，或一生中總有一段時間騎上瞎了眼的倔驢，誤人誤己。

　　其實，我們確實應該時常問一問“我是誰？”，想想我來在這個世界上，想要什麼，想過什麼樣的日子；人生就那麼幾十年，又不能重新來過，真需深思、審視、謹行慎為，好好把握好自己，盡量小心不要騎上一頭瞎了眼的倔驢，萬一騎上了，無論如何要記得下來！