半邊街跳“忠字舞”

　　“街，城市的大道，兩邊有房屋、有比較寬闊的道路”。半邊街，顧名思義，是缺少一邊房屋的街。從前，市中區花街子有一處地方，一邊是房屋，一邊是40中高高的圍牆，把學校與街隔斷，牆下的地壩就成了人們休閑，聊天的地方。

　　夏天，沒等太陽落山，人們就往牆下空地澆水退涼，然後擺上長短不一的涼椅、涼棍、床板。晚飯以後，街坊鄰居的大人小孩，傾巢出動，在牆下乘涼。我躺在涼椅上，眼望着滿天星星，聽大人們講故事、擺龍門陣。偶爾，一陣涼風拂來，人們大呼：舒服、涼快。故事一個接一個，講不完，聽不完，我常常在那沒完沒了的故事中進入了夢鄉。難忘那童年愉快的時光。

　　文革時期，曾有段時間，城裡突然興起跳“忠字舞”。工廠在車間跳、學校在操場和教室跳、機關在走廊，在辦公室跳、居民在街上跳。據說全中國如此。花街子半邊街牆下的地壩，更是熱鬧非凡。居委會代表（全稱為：居民委員會群眾地段代表）動員無論男女老少都要跳。應該說是無須動員，自覺參加跳舞的人就多。因為，當時跳舞不是娛樂健身的事情，是革命態度的問題，是言行一致的革命行動。並且是好人、“壞人”都跳。但前提是經革命組織認定為可以改造好的所謂“壞人”才允許跳。其實，恰恰是那些可以改造好的“壞人”跳得最認真、最起勁。好像只有跳“忠字舞”，才能跳出他們的“忠”心，才能由“壞人”跳成好人，才能溶入革命大家庭里。

　　鄰居秦伯伯成份複雜，解放前被國民黨抓了壯丁，與共軍作戰時負傷被俘。傷好以後，脊柱彎曲成弓形的駝背，醬色的臉上口歪眼斜。五十多歲的秦伯伯是無兒無女的孤人。掃街，倒垃圾是他的日常工作。平時招呼應酬對人和藹客氣，唯一能激怒他的是，誰叫他“秦駝背”，他會拿着掃帚與誰拚命。但是，只要有人一吼：“你是啥子人！要搞清楚？”秦伯伯就立刻停止他的暴跳。猶如那西班牙鬥牛場上，鬥牛士舞動紅色的斗篷，牛拚命向前進攻，舞動黃色斗篷，進攻就嘎然而止。

　　一天，電杆上的高音喇又響起了革命歌聲：“長江滾滾向東方，葵花朵朵向太陽……”，身穿青、蘭二色服裝的人們便舉手投足，翩翩起舞。舞姿各異，說不上好看，也說不上不好看。可站在前面，積極努力的秦伯伯其跳舞姿勢，就難說好看了。

　　低矮的身子，高翹的肩背。伴隨“長江滾滾向東方……”的歌聲，秦伯伯右手拿着紅色語錄本，橫在胸前，高舉張開五指的左手，本來就歪向左側的腦殼，頑強地昂着轉向了右側。腳踏一前一後的剪刀步，半蹲的身子時而高聳，時而低伏，時而前進，時而後退，不均勻地交換腳步。說他是像馬戲團表演的猩猩呢，卻又缺乏猩猩的憨態與靈動。他的表演和表情雖然難看，但投入是熱情的。

　　秦伯伯獨特的舞姿與群舞的場面、激昂的音樂形成強烈的反差，是那麼的不合拍、不協調，有人在竊笑。笑，又亂了舞步，亂了嚴肅的表情。終於有個人實在看不下去了，說：“秦伯伯你累了，休息會兒”。虔誠的秦伯伯，以為自己的努力得到了人們的支持和關心，繼續着他激情的舞動，並連說：“不累！不累！”。“你這樣跳起有點那個喲，最好別跳了”！ 這句提醒的話與“噗哧”的笑聲，終於讓秦伯伯明白了其中之意。

　　他高聲吼道：“啥子？不讓老子跳嗦，我曉得你們嫌我跳得不好，搞清楚，我跳的是‘忠字舞’喲”！高昂倔強的聲音表達了他的激憤。

　　×代表說：“吼啥子吼！秦駝背，莫跳了，要跳就站到後頭去跳”。

　　一瞬間，秦伯伯象鬥牛場上發怒的公牛，怒吼道：“ 老子也是窮人！駝背啷個嘛？駝背也要革命噻！駝背也要忠於毛主席噻”！頸脖上鼓凸起青筋，臉脹得更紅。得理不撓人地繼續着他的吼聲：“你們不要我跳‘忠字舞’是反革命喲”！

　　秦伯伯居然將“反革命”的帽子，順手就反扣在革命領導×代表的頭上。“你一口一個革命，你是啥子人？搞清楚！還膽敢給我扣帽子”！地段代表厲聲正色的斥責。秦伯伯立即像焉了的茄子，失望無比地癱坐在地上，大口大口地喘氣。

　　能由“壞人”跳成好人的希望破滅了，他要革命而又被制止的痛苦，絞動着他的心，汗水、淚水一起流淌在醬色的臉上，使他那原本就委曲的臉更扭曲。

　　幾十年過去了，消失的“半邊街”，兩邊早已是高樓。風靡大江南北的“壩壩舞”，如今也流行在我們可愛的城市——重慶。

　　晨曦，旁晚，綠萌下，寬敞的廣場上。響起了不同時代的音樂，人們身穿色彩各異的休閑服裝，腳穿輕盈的舞鞋，歡快地跳起“江南Style”， 那些曾經責難過秦伯伯的人們，有些已和秦伯伯去了極樂世界跳舞，當年曾經看熱鬧的年輕人也成了今天的大爺大媽，也許就在其中歡跳着。

　　音樂是美好的，舞姿是優雅的，心情是舒暢的。據說也有人跳起那當年的“忠字舞”，但，不再是因“革命”行動驅使而跳，不再是因“壞人”可以跳成好人而跳。豐衣足食的人們，他們是為自己的健康而跳，是由衷的自我行為。“壩壩舞”與“忠字舞”能說明我們民族能歌善舞嗎？

　　李秀瑜 文

　　2012年10月27日於南坪