巧斷離奇案（風雲黨崇雅明末清初30年之七）

　　巧斷離奇案 （風雲-黨崇雅 明末清初30年 之七）

　　楊廣虎

　　一夜無事。第二天起床，黨崇雅、蠻牛和袁楷三人早早出去吃飯。

　　天氣較冷，三人在街上每人喝了一碗雞蛋湯熱醪糟，吃了油糕，暖了暖胃。有史記載“甜酒亦以糯米釀成，和糟食用，故名醪糟”。寶雞醪糟採用井水，傳統工藝，甘甜可口，酒香悠長。賣醪糟的老人拉着老風箱，噗吱噗吱，很有節奏，黨崇雅和袁楷和老人嘮起了家常。蠻牛年輕不夠吃，弄了一盤豬頭肉攪涼皮，吃得有滋有味。

　　等知府大人急急匆匆冒着大汗找見三人時，已經吃完，他準備的美味佳肴，只能給護院的大黑狗吃了。

　　鳳翔府的城牆是唐代李茂貞修的，高三丈，四座城門。按照東南西北之序分別叫做“迎恩”“景明”“金鞏”和“寧遠”。 堅固的城牆，用土夯成，外砌城磚，城外壕溝環繞，最寬的壕溝有三丈二尺，最窄的也有一丈寬。雖歷經戰火，熊威猶在。清朝沿用明制，各行省下分設府，清代府的設置的有增改載並。關於各府的等第，自漢郡縣開始，以至於明代，皆以人戶、衝要分大小。地方省、府、州、縣均劃分等級，其一切經制，均需依照等第，不得越逾。黨崇雅知道，清朝初年沿用定製，著吏部依地方之繁簡，將府分為三等，並按等第不同而選用官員。將應選之官員，考其身言書判，精加揀擇后，亦分為三等。凡上等者以上等缺 列名引見，由皇帝欽定；二等者授二等地方，三等者授三等地方，不必引見，俱從公掣籤。鳳翔府地理位置特殊，屬於要塞之地，知府為正四品，補服雲雁，方印。掌一府政令，總領各屬縣，凡宣布國家政令、治理百姓，審決訟案，稽察姦宄，考核屬吏，徵收賦稅等一切政務皆為其職責。鳳翔府下轄八個縣，鳳翔、岐山、寶雞、扶風、眉縣、麟游、千陽和隴州。清代鳳翔府轄區為東界直隸（直轄）州乾州及西安府，西面、北面連接甘肅省平涼府及秦、涇兩個直隸州，南鄰漢中府，東北與邠州直隸州接壤。下轄今鳳翔、岐山、扶風、眉縣、麟游、千陽縣、寶雞和隴州。

　　原來這是一起命案，死了二人。有村民過年前帶着細狗在田野里攆兔，狗在枯井旁不走，汪汪不停，村民以為野兔葬入井中，下去下去尋找美味，美美過年，不想發現一枯井內死了兩人，嚇得要死。保長不敢怠慢，急告知府。

　　原來法律規定，歷代為了控制和監視底層人民，對老百姓實行伍保制度，對隱瞞不告者進行有伍保連坐、同僚連坐和同居緣坐等刑事處罰。唐代四家為鄰，四鄰為保，百戶為一里，五百戶為一鄉。明朝朱元璋於洪武三年(1370)下詔，戶部籍天下戶口，並置戶貼。登記的主要內容是籍貫、丁口、姓名、年齡等。為防止假冒、偽造，政府將戶貼“以字號編為勘合，用半印鈐記，籍藏於部，貼給於民。”明朝是里甲制或稱保甲制，“以一百十戶為一里，攤丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲。甲凡十人。歲役里長一人，甲首一人”。明代法律規定“農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知”。任何人離鄉百里，都必須持“路引”，“路引”實際上就是離鄉的證明。清代十戶為牌，十牌為甲，十甲為保。

　　清朝法律規定，每年的四月初一至七月三十十農忙時節，除了謀反、叛逆、盜賊、人命、貪贓枉法等大案要案照常受理外，一般小案可不受理，八月初一後方可聽斷。但冬季歲暮，各種案件都要隨時受理。

　　出了命案，有人來報，知府不敢馬虎，立即命衙役查看緝兇。

　　西府的冬季天冷乾燥，屍體沒有腐爛。塬上乾旱，井深約百米，從枯井中抬出來，是兩名男性，一名約四十多歲，個子低矮，卻很強壯，留着羊毛鬍子，滿臉是土，沒有外傷；一名二十左右，身材中等，脖子上有繩子勒痕，可能被人勒死拋屍。可是誰會把兩個大男人扔進井裡去了？

　　知府命人把屍體抬到府衙，張貼告示，號召四方村民辨人。

　　有村民認出了，這名四十多歲的男人是柳林鎮的屠夫韓老大，在縣城以殺豬賣肉為生。 “柳林酒，東湖柳，婦人手。”柳林古鎮家家釀酒，香飄千里。釀酒剩下的酒糟養豬，膘肥肉美，韓老大繼承父業，家裡養豬，殺豬為生，在縣城賣肉。據說這個人，屬於矮挫短，但多年殺豬，力大無窮，沒有人能扳過他的手腕。

　　可就是這位力大無窮的屠夫，身體完好，卻死了。

　　另一位被勒青年無人認識。

　　知府叫衙役去韓老大家裡調查。這個韓老大脾氣火爆聞名鄉里，妻子王氏恪守婦道，寡言賢惠，經常為一些雞毛蒜皮的小事被暴打，特別是是韓老大每次喝完酒後，心裡稍有不順，就把妻子打上一頓，習以為常。

　　這次韓老大之死，有人懷疑是妻子王氏所為。知府大人命人傳來王氏審問，堂上一片威武肅靜，王氏那見的這個陣勢，一下子昏死過去，澆了幾盆冷水，方才清醒。問道丈夫韓老大之死，一概搖頭。師爺悄悄告訴知府，王氏肯定因恨殺夫，不動用大刑，恐不會招認。知府點了點頭。

　　聽說動用大刑，王氏當即嚇得龜縮一旁。滿清有十大酷刑：剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針。老百姓聽了心裡都打顫。她看過遊街示眾的“騎木驢”，羞辱且不說，真是生不如死，將“淫婦”除去衣褲，裸身捆綁坐於木驢之上，木棍嵌入下體（有時木棍上還要塗抹辣椒水或裝鐵刺），木驢滾軸轉動時啟動內部的機關，木棍不斷攪動，將“淫婦”下體繳得稀爛，遂痛得死去活來。

　　師爺冷森一笑，命令皂隸大刑伺候，先杖刑，清朝杖用大竹板，長五尺五寸，大頭闊二寸,小頭闊一寸五分,重不過二斤。這些皂隸見錢眼開，門道很多，有的打得皮破血流，而骨肉不傷；有得只見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。老百姓傳聞，有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷；第二個犯人送了一倍的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了；第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑后當晚就步履如常了。

　　老百姓怕，政府官員也怕杖刑。明萬曆間年，編修吳中行，檢討趙用賢，禮部主事艾穆、沈思孝，進士鄒元標等人，先後上疏進行彈劾張居正，被張居正和太監馮保聯手反擊，遭遇廷杖，百名校尉衣甲鮮麗，手執木棍左右排列，校尉們有時會按照司禮監太監的眼色，大喝“用心打”，這是告訴行刑者往死處打，行刑者心領神會，打得更加兇狠。每打五下，行刑者要換一個人，校尉們照樣用吆喝聲傳達太監的命令。吳中行和趙用賢，每人挨六十，打畢，吳中行已經昏死過去，好友秦柱帶一名醫生趕來看他，醫生把一匙湯藥給他灌下去，他才蘇醒，到家后，又請醫生把他身上腐爛的肉割掉幾十塊，大的一塊就有一滿把，大腿上往裡挖了約一寸深，肉幾乎被掏空了。大胖子趙用賢，抬到家后，爛肉一塊塊脫落，有的就像巴掌那麼大，他的妻子把這些爛肉用鹽腌上，收藏起來。沈思孝受杖時，把右腿疊放在左腳上，所以他的屁股一邊傷勢較重，另一邊傷勢較輕。回到家后，請醫生剜去重傷處的爛肉，同時找來一隻黑羊，活着割取羊前腿上的好肉，塞到他的傷口處的皮膚里，把皮縫好，敷上藥。過一段時間后，羊肉可以和人肉長在一起。不久，沈思孝按照朝廷的處分決定，應該流放到粵東戍所，他徒步翻越南嶺時，血還在順着腿往下淌。

　　王氏平時足不出家門，也無積蓄。几杖下去，打的奄奄一息，知府空又出人命，不敢再打。書隸急忙杜撰好證詞，乘着王氏頭腦不清楚之時，強行簽字畫押。

　　可是他們想錯了。雖然年關，急於結案，可這次碰到了烈性女子，王氏雖受盡刑具、牢頭、獄霸等折磨，但寧死不認。查驗現場，證據不足，王氏和鄰里關係相處和睦，沒有人違心作證，只能一拖再拖。加之人命案件，判決死刑最終需要秋審，朝審，鳳翔府知府大恐上面怪罪下來，丟掉烏紗，聽說黨崇雅大人路過，趕緊請來明斷。

　　黨崇雅本不想管這些事情，多年為官，低調最好；當一個好人容易，當一個好官難上加難。朝廷一直講“慎刑”，下面目無國法，草菅人命，他痛在心裡，在自己的眼皮底下豈容糟蹋法律，冤枉他人？

　　他坐在知府一旁，袁楷坐在其後。宣王氏上堂，三十多歲的女人跟一個七十多歲的老太婆一樣，骨瘦如柴，頭髮髒亂，雙目無神，嘴裡喃喃地說：“我沒害人，我沒害人，冤枉呀！”

　　一看就是行刑逼供，酷刑所逼！

　　袁楷悄悄對黨崇雅說：“真是一個鳳翔改改！”

　　知府一拍驚堂木，王氏嚇得連忙下跪。

　　黨崇雅給知府使了一個眼色，說：“知府大人，我看今日就審到這裡。”

　　知府不知何意，滿目狐疑。

　　師爺連忙給知府幾句耳語。

　　“退堂。”知府大聲說道。

　　中午三人在街上簡單吃了一頓麻食子，油潑辣子岐山香醋，，美美咥了一頓。黨崇雅不顧年邁，和袁楷，蠻牛三人上路，他心裡暗暗下了決心，一定要將此案查個水落石出。

　　人命關天。三人疾奔事發地勘察現場。冬季的黃土高原北風寒冷，吹得人臉上像刀割一樣，黨崇雅和袁楷兩位老人迎風而上，步伐穩健，到時蠻牛走得氣喘吁吁。

　　塬上自古靠天吃飯，乾旱少雨，莊稼歉收，經常遭遇年饉。熹宗天啟二年至思宗崇禎二年，八年皆大旱不雨。或許是天意，崇禎元年陝西旱災，崇禎二年陝西旱災，崇禎三年陝西旱災，崇禎四年陝西旱災，崇禎五年河南大旱，崇禎六年河南陝西薊州旱災，崇禎七年河南陝西旱災，崇禎八年河南旱災，崇禎九年河南陝西旱災。幾乎年年旱災，顆粒未收，賣兒鬻女，甚至出現過人吃人的慘狀。

　　現在活着的老者，說起“民國十八年”，眼淚汪汪，幾度哽咽，無法繼續。

　　光禿禿的塬上，放眼望去，無限蒼茫。周室發祥之地，贏秦創霸之區，始皇加冕之處的古城鳳翔，一切的縱橫千里之事獨霸天下的偉業都消失在歷史的煙雲中去了。地里還有些未消融的雪，這口枯井旁立了些包穀杆子，由於多年大旱此井無水沒用，善良的村民用包穀杆子立在井旁防止誤入掉去，現在卻成了拋屍現場，令人嘆息。

　　塬上遍地黃金，文物眾多，許多人為了生計倒賣文物不知不覺喪生於古墓下，誰人能想到這口古井也讓兩人喪生。事情蹊蹺，袁楷提出要自己下井看看，看井裡還有什麼東西。黨崇雅不允，怕他年紀大了恐出意外，他讓蠻牛去附近村裡雇了二個身強力壯的男子一條長粗麻繩，一男子和蠻子在井上吊著一人下井，此人手舉點燃的蠟燭，以防窒息而死，也便於在漆黑的井下尋找物證，約莫半個時辰上來啥也沒有找到。袁楷不信，要繼續下去，黨崇雅不允。袁楷堅持要去，笑着說：“我的命大着呢？李自成攻城，我和知府唐時明守鳳翔也沒丟命怕啥？就是用沾濕牛皮紙一層層糊在我臉上‘雨澆梅花’也弄不死我怕啥？不讓我下井，那咱倆就不管此事了，打道回府。嘿嘿。”黨崇雅沒有辦法，只好叮嚀一定要注意安全。

　　袁楷儘管年老，但由於常年隱居，修身養性，身體健康，活動敏捷，加之做過開封知府，深知案情複雜，不敢馬虎，需要一絲不苟。果不然，他上來的時候，滿手是土，拿到了一些東西，有一條繩子和一條“鳳尾裙”殘邊。

　　黨崇雅大喜，忙將此物用白布包好，準備回城。

　　袁楷搖了搖頭，用眼光示意了一下。黨崇雅明白，命蠻牛去打發雇傭的二名男子。

　　袁楷用手指了指地上，黨崇雅看去，儘管塬上麥地里苗子不高，還有殘雪，腳印雜亂。但是井口有兩雙腳印，一深一淺，一大一小，深而大的好像是男的，淺而小的好似女的，兩人追蹤腳印，離井越遠，卻僅有一雙淺而小的腳印。難道一名女子殺了兩名男人，似乎不妥。這雙腳印一直到了縣城街道上消失了。

　　晚上喝了碗小米稀飯，蠻牛喊累去睡了。知府來看，黨崇雅和袁楷借口太累要睡打發了。其實兩人在燭光下仔細研究着井裡的物證一條繩子和一條“鳳尾裙”殘邊。

　　繩子油乎乎的，黃土沒沾多少。袁楷拿着手上掂了掂，說，這是捆豬用的。黨崇雅拿來看了看，又在鼻口聞了聞，上面有幾根豬毛，散發著豬的體味，看來這是屠夫韓老大的繩子了。這就奇怪了，韓老大死在井中，怎麼拿自己繩子斃命了？

　　這條“鳳尾裙”的殘邊，是綢子做的，藍色底子，金線滾邊，上面綉着牡丹花，紅艷艷的，看來是鳳翔心靈手巧的姑娘手繡的。只是這殘邊，不是很整齊，有撕裂的痕迹。這有奇怪了，井下無女屍，怎麼能有女人的裙子條邊？

　　滿族入關后，強令漢民剃髮易服，強制推行的游牧民族服飾，以旗袍、馬褂為代表，是繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之後的第三次明顯的突變。《大清會典》和《大清通禮》規定，婦女日常用衣有嚴格規定,並受法律限制。清代漢族婦女的服裝，大抵沿襲明代舊制，變化較男服為少。上衣以衫、襖和披風為主，衫、襖的形制一如從前，披風之制比較特別，多用於已婚女子。比較流行的作法是以綢緞裁剪成條狀，每條綉以花卉紋樣，兩邊以金線鑲滾，走起路來，彩條飄舞，金線閃爍，頗似鳳尾，稱“鳳尾裙”。

　　第二天一大早起來，天氣雖冷，但街道上已有人。蠻牛愛吃蜜棗甑糕。黨崇雅和袁楷兩人各自吃了一碗“改改豆花泡饃”，這是家老店，現場打饃，脆而不硬；豆花自產，鮮嫩煎熱，再配些蔥蒜、鹹菜，油潑辣子和秘汁，無味無窮。有人拿“金玉瓊漿”來形容，其中“金”說的是金黃的饃片，“玉”指的就是豆花，“瓊漿”是對豆漿的美譽。

　　吃畢。兩人看四下無人，老闆是位年輕女子，就拿出“鳳尾裙”的殘邊，詢問可曾見過穿此裙的人？女子仔細看了看，想了想說，好像見過“豆腐西施”田寡婦的。因為都做豆腐豆花，有時候買黃豆碰到，不過，她提醒，最好讓去街頭的“老鳳翔裁縫店”問問。

　　看來有戲了。按照所指，兩人急匆匆跑去“老鳳翔裁縫店”，或許生意太好，連夜加班，門還沒開。等了半個時辰才開門，凍得兩人搓手跺腳，相視而笑。兩人假借要做和這殘條一樣的“鳳尾裙”，要看看原樣，見了老闆。裁縫店老闆是位老者，戴着大坨石頭眼鏡，仔仔細細看了“鳳尾裙”的殘邊，確認這是“豆腐西施”田寡婦在他家做的。

　　看來這田寡婦和此事有關了。

　　問了路人，兩人去找“豆腐西施”田寡婦的店。遠遠的看到一位約四十多歲的女子，頭髮盤起，短袖長裙，腰間系一白色圍裙正在賣豆腐，整潔幹練，客人絡繹不絕。

　　沒有上前驚擾。黨崇雅和袁楷又回到買醪糟的地方，要了碗醪糟，向賣醪糟的老人打聽起了“豆腐西施”田寡婦，看到是回頭客，老人拉着風箱打開了話匣，一聽不知道，聽了兩人覺得這田寡婦肯定有嫌疑。

　　原來，“豆腐西施”田寡婦早年喪夫，靠着夫家的祖傳豆腐生意，拉扯兒子讀書，只想盼望兒子讀書成才，孤兒寡母早出苦海。不想兒子不愛讀書，就愛四處遊玩。為了拴住兒子，傾其多年積蓄，不到十五歲便給兒子結婚，娶的女子叫玉兒，倒也本分賢惠，可是兒子不爭氣，結婚沒三天，又偷偷跑出家四處遊玩去了。從孤兒寡母由變成了一對寡婦。街坊都知道，屠夫韓老大早對田寡婦有偷窺之心，經常藉著買豆腐送些肉，可是田寡婦看似柔弱，心卻強大無比，不吃這一頭，當著眾人面，把肉扔出門外，軟的不行就來硬的，屠夫韓老大拿着殺豬刀夜夜在田寡婦門前轉悠，就這樣田寡婦也不怕，也買了一把刀，每天霍霍磨刀，做着不是魚死就是網破的打算。韓老大面對寧死不屈的田寡婦也無可奈何，但心裡一直念念不忘，誰要欺負田寡婦，他就拿起亮光光的殺豬刀示威。

　　看來田寡婦逃不脫了。

　　一方面打聽田寡婦，另一方面兩人又去看了看死屍。屠夫韓老大面目猙獰，看似掙扎很久，沒有任何外傷，右手卻攥得很緊，掌中有一條撞淤痕。年輕的男屍，仔細看了看，兩個肩頭高低不一，右肩明顯高於左肩，有一深痕，疑為挑擔所致，但扁擔壓痕不深，說明肩挑東西不重，被勒的脖子，已經腫脹，但繩子印痕可見，還幾根豬毛。看來是屠夫韓老大的殺豬捆繩所致。

　　急見到知府，兩人要求知府命令皂隸捉拿“豆腐西施”田寡婦歸案。知府莫名其妙，但不敢言語，派人去辦。

　　捉到田寡婦，不可不敢耽誤，即可過堂開審。

　　“堂下何人？”知府問道。

　　“小民田寡婦，田素娥。”田寡婦非常鎮靜。

　　“你可知犯法？”知府問道。

　　“小民不知。請大人明察。”田寡婦回答道。

　　“看你嘴硬。大刑伺候。”知府大聲說道。

　　田寡婦沒有被嚇到。

　　“且慢。”黨崇雅喊道。自古“大刑用甲兵,其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽鑿；薄刑用鞭撲”，明清刑拘殘忍，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，屈打成招着不少。他拿出“鳳尾裙”的殘邊，派人拿給田寡婦看。然後問道：“這是不是你的裙子？”

　　“不是。”田寡婦回答非常乾脆。

　　“帶人證。”黨崇雅道。

　　豆花泡饃女老闆、“老鳳翔裁縫店”老闆全來了。

　　田寡婦白凈的臉突然一陣烏雲，身材微微顫抖了一下。黨崇雅看在眼裡，記在心裡。

　　“帶田寡婦的裙子！”黨崇雅大聲道。他已派人在田家搜出了“鳳尾裙”。

　　展開“鳳尾裙”，剛好缺一殘條；補上去，剛好撕口相吻。大堂之上，面面相覷。

　　“這能說明什麼？”田寡婦扔在狡辯。

　　“兩具死屍旁有你的殘條，難道還要說明什麼？”黨崇雅厲聲道。

　　“大人呀，冤枉！我知道，這全是兒媳小玉所為！”田寡婦失聲痛哭。

　　“帶小玉。”黨崇雅道。

　　小玉被帶上了來，花容失色，滿臉淚水。

　　“你可知罪？”黨崇雅不管知府了，問道。

　　“小女知罪。”小玉哭着回答。

　　“從實招來。”黨崇雅重重地說。

　　“從井裡出來后，我也跟着去看，死屍一具是屠夫韓老大的，另一具是蘇州林姓貨郎的。這個貨郎一直肩挑貨物在我們街道賣些針線紐扣、胭脂水粉、珍珠翡翠等小東西，小女子夫君不好好讀書致仕，貪愛遊玩，三年未回家，不知死活，年年過年慾望忘穿，不見人影，活守寡的日子真不好過。加之婆婆守寡多年，性格剛毅，宛如男人，磨豆腐使喚我如使喚戴着眼罩的老驢。多虧這位貨郎，平時買個東西說說話，心情好受些，一來二去，我們準備逃走。適逢臘月，貨郎要回家，和好約好晚上在後門見，不知我們一陣纏綿之後，我看着他離家，不知何人歹毒，奪了他的性命。”小玉啜泣不已。

　　“小賤人，不知羞恥！我早已知你們苟合之事。”田寡婦罵道。

　　知府左思右想，還不明其中之事。黨崇雅和袁楷相視點了點頭。

　　“看來謎底我要解開了。”黨崇雅說道，“臘月這一夜，貨郎和小玉兒私會，被田寡婦發現，在此之前她已察覺，想起孤兒寡母生計困難，如今即將過年兒子不知死活，兒媳小玉私會貨郎，不由怒火中燒，但恐她一人對付不了，就跑去找屠夫韓老大，承諾殺死貨郎之後自願於他交好，韓老大等待多年的現自送上門能不高興急於求成，但田寡婦要事成之後才允。本想拿殺豬刀，田寡婦嫌過年見血不吉利，於是韓老大拿起捆住繩子，兩人等在後門外陰暗處，趁着貨郎出門，韓老大直接上去就用繩子勒死了他，想想韓老大殺豬的力氣，勒死個人算什麼。勒死之後，屍體無法藏埋，田寡婦想起塬上有一枯井，過去做豆腐還用過哪裡的水，多年乾旱，早已經棄之不用。於是，韓老大背着貨郎屍體，田寡婦跟着，兩人拋屍旱井中，在拋屍中，趁着黑夜，韓老大沒有注意，田寡婦用力一掀將韓老大弄到井裡去，韓老大發現時已經晚了，右手想抓跟稻草，不想撕下了田寡婦的長裙的一條，就是井中的殘條。最後在深井中疼痛加飢餓，掙扎扭曲而死。”

　　眾人聽了，彷佛聽着天書。如夢醒一般。

　　田寡婦面如土色，只等去死。

　　黨崇雅判曰：

　　自古欠債還錢，殺人償命。《關雎》詠好逑之什，《周禮》重嫁娶之儀，男歡女愛，世間常情。田寡婦拉扯兒子不易，孤兒寡母生活維艱，本想娶妻生子頤享天年，然逆子生性遊玩，不懂慈母之心，兒媳小玉本應守貞節操，卻紅杏出牆於貨郎私會，屠夫韓老大一廂情願拋妻離家，替人殺人失掉性命，可嘆可嘆！《大清律例》中殺人分為故意殺人、過失殺人和預謀殺人三類。田寡婦有預謀殺貨郎和韓老大，理應立斬；小玉雖沒殺人之意，但不守婦道，犯奸杖九十。念其田寡婦事出有因，斬監候上報朝廷三司會審。王氏無罪，但失去夫君，生活無靠，發不容情，但宜寬容相濟，即令田寡婦將‘豆腐西施’轉交王氏和小玉共同經營，以度餘生。

　　說完，黨崇雅和袁楷，蠻牛上路了。

　　蘇東坡云：“子欲枕山石，為子求布衾。異鄉雖雲樂，不如反故岑。”他們要去袁楷的隱居地了。

　　2013年10月10-12夜於長安

　　來自楊廣虎個人博客