族魂讀後感
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族魂讀後感 標籤:春晚觀后感
族魂讀後感
一張張發黃的烈士證書、一枚枚閃亮的功勛獎章,印證着劉氏家族抗日救國的英雄壯舉;一群群出生入死的熱血男兒、一幕幕抗擊日寇的生動畫面,展現了東北軍民不畏強敵、敢於鬥爭的民族精神。
捧着沉甸甸散發著墨香的《族魂》,我們彷彿又回到了70年前艱苦卓絕的東北抗日戰場,以劉氏家族兩代三個男兒為代表的北滿抗聯將士,像一座座雕像,鮮活的聳立在我們面前,向後人訴說著他們的戰鬥歷程和愛國情懷。
抗聯烈士後人劉曉明先生的紀實文學《族魂》,緊緊圍繞劉氏家族齊家創業、抗日救國這條主線,以鮮為人知的翔實的史料和深入的查證,再現了一個家族胸懷大志、百年奮鬥、抗爭求索的曲折歷程。特別是面對日寇的侵略和奴役,家族人不畏強暴、堅守氣節,舉全家之力,義無反顧地投身到民族解放的鬥爭中去,付出了巨大的代價和犧牲,給人以強烈的感染與震撼,為在廣大幹部群眾特別是在青少年中開展革命傳統教育,提供了生動鮮活的教材。
《族魂》“從長輩參加東北抗聯前後的家譜開始寫起,從長輩們為什麼從務農參加抗日聯軍,到救國保家的齊家之道記起”,記述了劉氏家族滄桑百年的風雨歲月。和大多數東北人一樣,劉曉明先生的四世祖寶坻太爺祖籍河北,時逢戰亂,民不聊生,“有地難種,有糧難留,有房被占、被征”。“有些見識”、“口袋裡藏着錢”的寶坻太爺,“當年改變了世代寶坻劉家的生存方式,帶着本系族人背井離鄉,一路闖生關外”。劉家人走營口、過奉天,落腳海倫、再遷訥河。從此,訥河龍河鎮的倭都台村就成了劉家的歸宿地,劉家的命運就和東北抗聯鬥爭史緊緊地聯繫在了一起。油油的黑土、勤勞的品質,讓劉家人過上了富足安康的日子。但這種田園農耕生活在“九一八”以後被擊碎,“北滿和整個滿洲一樣,到處都擠進來日本和朝鮮的武裝開拓團,僅在我們訥河,已經被搶去了上百萬、上千萬垧的開荒熟地。而這些土地,都是我們爺爺父母親等幾輩人,流血流汗闖關東,下北滿,用全部的生命開墾出來的”。面對日本人的欺壓和掠奪,劉家人毅然決然地選擇了抗爭。劉家兩個爺爺在抗聯六軍十二團的領導下,拉起了訥河抗日先鋒隊的大旗,他們打縣城、襲機場,威震敵膽,直至把一腔熱血灑在訥漠爾河畔;在父輩的言傳身教下,父親劉樹林從小就參加了抗聯隊伍,身負重傷后寧死不承認是抗聯的人,被關押了5年,直至東北解放;劉家的婦孺踏着男人足跡,養子持家、籌糧籌款,成為家中男人和抗聯隊伍穩固的大“後方”。
翻閱中國革命史,家族參加革命,滿門忠烈的並不鮮見,出身剝削階級家庭的革命志士也不勝枚舉。毛澤東為中國革命犧牲了六位親人;賀龍元帥的族親有數千名烈士,光是賀龍領導的國民革命軍第二十軍一萬餘人的隊伍里,就有3千人是賀家子弟。江西、四川、山東等地也有很多舉家參加革命的感人事例。但查看東北革命鬥爭史,卻鮮有富裕家族英勇抗日、血灑疆場的個案。是什麼原因讓不缺吃少穿的富庶劉家,義無反顧地投身抗聯並付出如此重大的犧牲?《族魂》以大量的事實告訴我們,是他們內心深處根深蒂固的民族大義和氣節!有了這樣的精神支柱和價值取向,就會煥發出無窮的力量,就會演繹出無數的英雄壯舉,就會被後人永遠的敬仰和祭奠,這就是《族魂》給我們最大的啟示和教益。
劉家人祖上世代務農,但又不是普通的農民。他們中的成員大多識文斷字,明辨事理,對生活有自己的見解和方式。他們奉行綱常倫理、長幼尊卑,骨子裡愛憎分明,深藏着濟世安民的遠大抱負,遇事敢於擔當,逢難樂觀向上。他們是非觀、榮辱觀、家庭觀是那樣的鮮明而又相似,正直正義、自尊自強、勤儉勤勞、親情至上成為劉家人的自覺行動。這樣的優良品質就像血脈那樣代代傳承,點點滴滴、潛移默化的融入到每個人的心中,自然的就像吃飯、穿衣和睡覺。有了這樣“可籍傳承的家道”,無論身在何方、處於何境,家族人都表現得那樣的從容不迫,自信自立,把個小日子過得紅紅火火,贏得了左鄰右舍尊重和羨慕。正是有了這樣的家訓、家風,他們的內心才更加強大,無論是男丁還是婦孺,面對外敵的強佔和奴役,無須誰去動員和教化,接受抗聯、參加抗聯、為抗日而犧牲,是那樣的順理成章。
《族魂》用濃重的墨筆地講述了兩個爺爺和父親的抗聯經歷。抗日先鋒隊成立那天,“劉家有三個男人參加抗日先鋒隊”,小六爺當了隊長,爺爺當上了“高參”,父親“槍法超群,真可做狙擊手”。訥河“抗日先鋒隊是我們抗聯十二團的地方部分”,“是在北滿的鄉鎮中誕生的抗聯正規軍的一支地方軍”。在劉家人的帶領下,先鋒隊幹得鳳生水起、有聲有色。他們屢屢端掉警察所和民團令漢奸們膽寒,攻下訥河縣城震動日本關東軍,兩襲江省機場破掉空中堡壘,倭都台“成了這段時間訥河地區抗日救國百姓和抗聯十二團以及中國共產黨滿洲臨時省委特別關注的中心”。劉家人從此聲名鵲起,“在抗日戰爭的訥河一帶,一提起訥河人民抗日先鋒隊的劉家兄弟,許多老百姓都知道,那是咱們的訥河大俠、訥河雙雄啊”。爺爺劉耀廷東北軍軍人出身,接受過軍事學堂的培訓,能文善武,很快就當上了連長。但面對日本人發動的“九一八”事變,張學良卻畏敵如虎、棄土避戰,這深深刺痛了耀廷爺的血性之心,他憤而離隊經商務農。當抗日聯軍十二團邀他“入伙”時,他沒有半分的猶豫,憑藉著多年的從軍經歷,毫無懸念的成為訥河抗日先鋒隊的“智囊”。“我景春爺當眾剃頭改名”,“改景春為耀廷,牢記抗日救國,是為了光宗耀祖留下來的家業門庭”。“45歲的人,整天沒夜沒日的同二十幾歲的人一起打仗,又始終跑在最前方”,還代理過十二團的團長。他在對敵鬥爭中表現出的軍事和領導才能很快被李兆麟將軍所發現,被調到總指揮部任副長官。然而,就在上任前的訥東唐火犁戰鬥中,耀廷爺卻犧牲在敵人的槍口下。李兆麟將軍簽署命令,為他舉行了追悼會。後來“李兆麟將軍攜夫人金伯文拜祭過我耀廷爺”,將軍深情地說:“劉耀廷是訥河地方上很有代表性的人物,他的犧牲會給地方帶來很大的影響。”叔爺劉景陽早年跟隨義勇軍團長鄧文山參加過齊齊過哈爾保衛戰,在部隊練就了一身過硬的殺敵本領,部隊被打散以後,他“賦閑”在家。抗聯十二團組建訥河抗日先鋒隊,他被推舉當上了隊長。景陽叔爺“牽來自家馬,帶來自家糧,扛來德國槍,專打日本狼”。他是個敢想敢幹,個性鮮明的硬漢子。走上抗日道路之前,他和二哥耀廷因性格上的差異和對一些事情看法不同,少有來往。但在抗日大計、民族大義面前,倔強的叔爺和爺爺重歸於好,並肩戰鬥。叔爺當隊長、爺爺當高參,倆人配合的珠聯璧合,可謂“打仗親兄弟”。叔爺啥事都拿得起來放得下,“他這種豪爽別人學不來,他的大氣為人,別人不理解但家裡人理解”。為了抗日救國,他終生未娶。1942年6月,景陽叔爺被敵人暗殺,頭顱被掛“在訥河縣城的南門樑上”,“旁邊懸挂着白布長聯,上書五個漢字:匪首劉景陽!”更為不幸的是,為國捐軀的他,竟然被缺少良知的所謂知名作家杜撰成叛徒,蒙受了不白之冤。好在蒼天有眼,訥河市抗日英雄紀念碑上鐫刻上了他的名字。如果叔爺泉下有知,也可以欣慰了。父親劉樹林在張信屯之戰中為保護團長耿殿君腹部受傷。1939年10月,十二團在克東大角地區同敵人遭遇,腹部又一次受傷,為了治傷,隱蔽成被抗聯抓去的送貨人。父親出獄后,回歸到老首長王均的麾下,任警衛排長、連長。1948年以後以軍管幹部身份到黑河專屬被服廠擔任廠長,后又到酒廠任廠長,抗美援朝時期又回到黑龍江省軍事管理科任副科長。
劉家爺仨在抗聯的隊伍里練兵打仗,家裡的大事小情,就由大伯劉義和大娘田淑珍操持着,他們成了家裡的“頂樑柱”。“耀廷爺說,劉義和媳婦主政的家,才是我們爺仨抗聯的大後方、大本營”。常年的籌糧支前,讓家裡的生活每況愈下,大伯劉義不得不“在訥河龍河鎮開了一家劉記雜貨鋪”養家支前。景陽叔爺自豪的對先鋒隊的戰士們講:“你們抗日救國沒我家條件好,我是全家支持我一個人”、“我回家是要錢要糧要東西”、“我家就是咱訥河先鋒隊的大本營”。整個劉家,不是三個男人在戰鬥,是全家人在戰鬥、在支前、在犧牲。
劉家的男人個個都是好樣的,劉家的女人們也都是巾幗不讓鬚眉。這些農家婦女“從小受到過較為嚴格的家教和為人婦道的傳統教育”,一方面,堅守着相夫教子、操持家務的古訓,另一方面,追隨着家裡的“爺們”,直接或間接地參與到對敵鬥爭中。不論遇到多大危險,不論遭遇多少苦難,不論付出多麼大的犧牲,劉家的女人們都心甘情願、無怨無悔。樂亭奶是個集善良、勤勞、堅強和智慧於一身的農家女,雖然來自河北鄉下,裹着“三寸金蓮”的小腳,但她“上過私塾和民國小學堂,會看民間流行唱本,是很有文化的婦女”,和文武兼修的丈夫耀廷爺可謂舉案齊眉。她和丈夫耀廷爺一同接受上級命令,接“親戚”、送“閨女”、籌物資、出銀洋。面對敵人的嚴刑拷打,她一口咬定婦道人家不知道男人的事,就連日本人都說她是“打不到的小腳女人”。在兒子樹林被抓到哈爾濱監獄生死未料的時刻,她賣房、賣首飾打探消息,“在哈爾濱尋找和等待我父親有三年多時間”,並在關押父親的太平區信德病院附近租了個小店,“開始了自食其力的小買賣生意”。她以女人的細膩和勤勞打點着家務,一手好編織活計,讓她贏得姐妹們的讚歎和尊重。“雖然是三寸小腳,可蹬起機器來,又快聲音又輕,簡直像唱不完的催眠曲”。“婦救會主任是我家大娘田淑珍,那年才20出頭”。田淑珍在外帶領婦女宣傳抗日,在家遵從長輩意願“更是儘力盡心種地經商,日夜忙於養家照看老小”。最為讓人扼腕嘆息的是大姑臘梅,“天真活潑”、“心靈手巧”,11歲的時候就不知不覺就成了抗日聯軍設在訥河縣城中心交通站的交通員。但不幸的是,交通站暴露了,13歲的臘梅受到了日本人和滿洲警察“天天拷問毒打,夜夜過堂不讓睡覺,又承受少給吃飯、少給喝水”的非人折磨。又在一天夜裡把她不知弄到什麼地方,“第二天早上,日本人把啞巴一樣、乾梅枝一樣的大姑放出警務課監獄大門外”。大姑不堪受辱投河自盡,但被人救起后瘋了。60年代,大姑走失十幾天後,最終被家人在訥漠爾河邊找到。“她是自殺的,口裡的血水還留在河邊的水草上。”大姑的抗聯經歷在童年,時間也只有短暫的兩年,但她付出的代價卻是一生的,如果大姑能夠清醒着回想起那段鬥爭的歲月,她也不會後悔的,作者滿懷深情地“把我大姑正式寫進我家的抗聯家譜里”。
中華民族歷來不缺少民族英雄和愛國志士,特別是在抗日戰爭中,全國上下同心禦敵,湧現了成千上萬可歌可泣的英雄人物,據統計,全國抗戰中為國捐軀的軍民多達3500萬人。同全國八年抗戰相比,東北抗聯鬥爭持續了14年,作為全國抗日的重要戰場,抗聯大量牽制了日偽力量,極大打擊了敵人的囂張氣焰,鼓舞了東北抗日民眾必勝的信心,為反法西斯戰爭的勝利做出了突出貢獻。但在浩瀚的中國抗戰史海洋中,有關抗聯史實的記載最為單薄、也最為零散。主要原因是東北與關內隔絕、黨的力量相對薄弱,各路隊伍分散行動,生存條件極其惡劣,加之錯綜複雜的社會構成和大量的人員傷亡,使這段歷史出現了很多斷點和遺漏,同樣的事件和人物在後世的評價上甚至得出完全相反的結論。就連楊靖宇將軍犧牲時,尚處在組織審查之中。走進東北烈士館我們可以看到,上世紀30年代後期日本在東北站穩腳跟后,瘋狂的殘殺抗日軍民,抗聯部隊被打散后,或撤至山區或退到蘇聯,很多地方黨組織和交通站遭到破壞,或處於癱瘓或轉入地下。主要創建者和主要將領大部分都犧牲在了戰場,抗聯官兵也多集中犧牲在這一時期,由興盛時的3萬多人,劇減到2千人,大多數犧牲的烈士連名字都沒留下,能被記住的百不足一。這說明,東北抗聯所處的艱苦環境和戰鬥慘烈程度遠遠超過其他國內戰場。劉家人所在的抗日先鋒隊,也是在這個時期遭受重創,爺爺耀廷、叔爺景陽都在這個時期犧牲,父親劉樹林也是在這一時期受傷被捕。然而,這麼重要歷史事件,在訥河政府的史志里卻被遺漏了,訥河市政府豎立的抗日先鋒隊攻打訥河犧牲人員的紀念碑上,竟然找不到耀廷和景陽兩個爺爺名字。不是工作人員不負責任的疏忽,實屬缺少資料記載,也找不到當時的見證人。劉曉明先生作為烈士後人,強烈的責任感和使命感,驅使他深入實地,多方查證,最終把真實的歷史事件挖掘還原出來,使我們更加清晰看到了劉氏家族和東北抗日軍民的鬥爭畫面,其史料價值彌足珍貴,非凡的教育意義無可替代。
劉曉明先生從小受到長輩的影響和熏陶,對抗聯將士懷有深深地敬意,儘管他身在南國澳門經商打拚,但他始終心繫為國捐軀的抗聯英烈,深深地眷戀着先輩們戰鬥過的那片黑土地,對那段歷史有着難以割捨的情懷,因而他筆下抗聯鬥爭的觸角才能窺探得更遠,與抗聯鬥爭相關聯的史實、事件和人物的描寫才那麼的鮮活而富有詩意。文中既有刀光劍影、血雨腥風戰鬥場景,又有家族艱苦創業的奮鬥足跡,也有濃郁的鄉下生活情趣,還有家長里短的情感糾葛,既讓人肅然起敬,又讓人忍俊不禁。掩卷靜品,我們彷彿聽到了訥莫納爾河畔的聲聲馬蹄,看到了倭都台村口老榆下激情的人群,還有那續寫的劉氏家譜在向後人訴說著樁樁往事。
劉曉明先生過去一直從事宣傳工作,理論功底深厚,他善於從紛繁複雜的現象中把握事物的本質,並運用辯證唯物主義的立場觀點和方法,進行深入的思考和剖析,見解獨到,讀起來是那樣的真切可信而又讓人大受裨益。作者沒有囿於階級劃分的慣性思維,能夠客觀地看待和評價知識分子和富家子弟投身革命動機,對家族和富家出身的抗聯官兵給予了高度的讚譽。作者也沒有把先輩描寫成高大全式的人物,更多的是從歷史局限性和人性的層面去闡釋那段戰鬥歷程,去辨析善與惡、美與丑。兩個爺爺直到犧牲也不是共產黨員,甚至很可能也不知道抗聯就是共產黨的隊伍,“我父親參軍早,但入黨卻較晚,比一直在農村務農的我大娘田淑珍還晚”。現在看來雖有些遺憾,但卻合情合理。在當時錯綜複雜的局勢下,黨組織對外是嚴格保密的,很多抗聯戰士憑着樸素的感情跟着共產黨員走而不知內情者非常普遍。文中也沒有迴避長輩身上的不足,叔爺景陽身上有很多舊軍人的習性,在李兆麟將軍寫給叔爺景陽的信中,對景陽“背地議是論非的習慣”進行了嚴肅的批評。耀廷爺爺也參加過民團,在外面娶了小奶奶,等等,這絲毫沒有降低和損害他們的形象,相反,這樣的“實話實說”更讓人感到真實、可信、可親。
《族魂》熱情謳歌了以劉氏家族為代表的抗聯將士無怨無悔的人生追求,詮釋了偉大的抗聯精神。雖然是傳統題材,但視角獨特,事件典型,生活氣息濃郁。作者滿懷對家族長輩的敬仰之情,向我們娓娓講述着那一段歷史,彷彿在和逝去的親人交流,每一個人物、每一個事件、每一個場景都是那樣的令人駐足,具有很強的可讀性,是一本引人入勝、看后不會後悔的好書。
為有犧牲多壯志,敢叫日月換新天。中華民族從來就是個不屈的民族,為了民族的獨立和解放,成千上萬像劉家爺仨那樣的血性男兒,前仆後繼,上演了驚天地、泣鬼神的英雄壯舉,他們是民族的脊樑和驕傲,永遠值得我們敬仰和懷念。
柳絲牽動悠遠的追憶,雨滴敲開心海的漣漪,美麗的花藍貯滿後人景仰,它與先烈的忠魂相映相伴。如今,我們已經看不到硝煙瀰漫的衝殺,也沒有了草根樹皮果腹的煎熬,廣袤的黑土地上到處是一派生機勃勃的景象,訥謨爾河畔留給後世的,是穿越時空永恆的精神財富!
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