讀《共產黨宣言》有感

　　讀《共產黨宣言》有感

　　余斌老師讀原著

　　在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，"至今所有一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。……現代資產階級社會，並沒有消滅階級矛盾。它不過用新的階級、新的壓迫條件、新的鬥爭形式代替了舊的罷了。"接着他們論述了這種新的變化。

　　在論述中，他們提到，"資產階級抹去了一切素被尊崇景仰的職業的莊嚴光彩。它使醫生、律師、牧師、詩人和學者變成了受它僱用的僕役。資產階級撕破了籠罩在家庭關係上面的溫情脈脈的紗幕，把這種關係變成了單純的金錢關係。"耶魯大學的終身教授陳志武認為，正是由於單純的金錢關係，使得資本主義國家不再養兒防老，從而那裡的父母反而會更愛小孩，並以此來攻擊中華文明。而他的這套說辭只不過證明了他自己是受發達國家資產階級僱用的僕役而已，《經濟學的童話》一書已經駁斥了他的觀點。

　　在對資本主義社會的歷史和現狀進行了充分闡述之後，馬恩合乎邏輯地指出，"隨着大工業的發展，資產階級藉以生產和佔有產品的基礎本身，也就從它的腳底下抽掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的。"

　　在這裡，馬恩指出，"共產黨人的理論原理，決不是以某一個世界改革家所臆想或發現的思想或原則為根據的。這些原理不過是當前進行着的階級鬥爭的真實關係的總的表述，不過是現在我們眼前進行着的歷史運動的表現。消滅先前存在的所有制關係，並不是共產主義所獨具的特徵。……共產主義的特徵，並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。……消滅私有制。"

　　在這裡，馬恩強調，資本不是個人財產，而是"是集體的產物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底也只有通過社會的全體成員的共同活動，才能動作起來。……所以，把資本變為屬於社會全體成員的集體財產，並不是把個人財產變為社會財產。這裡所改變的只不過是所有制的社會性質。它將失掉它的階級性質。"與此同時，"共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的機會，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的機會。"

　　馬恩指出，現代的、資產階級的家庭"是建築在資本上面的，建築在私人發財的制度上面的。這種家庭的完全發展的形態，只有在資產階級中間才存在着，而它的補充現象卻是無產者的被迫獨居生活和公娼制。"由於當前中國多種經濟成份共存，也出現了要求妓女職業正規化即公娼制的鼓吹。而我們不能僅僅是反對這種鼓吹，只有消滅公娼制出現的經濟基礎，我們才能最終消滅這種醜惡的現象和需求。

　　在談到無產階級成為統治階級后所採取的措施時，馬恩提出了在各個最先進的國家裡幾乎到處都可以採取的十個方法。值得注意的是，這些方法中沒有計劃經濟，也沒有一下子就廢除私有制。這與恩格斯在《共產主義原理》中的論述是一致的。實際上，馬恩在這裡明顯是在保留市場的情況下所提出的辦法對於正在搞社會主義市場經濟的當今中國特別具有借鑒意義。例如，增加國營工廠和生產工具數量，這就是說要發展壯大國有企業，而且不僅是在價格形態上要保值增值，而是要在生產資料實物方面加以增加。再例如，通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手裡。而美國的金融危機也促進了信貸的集中。

　　關於共產黨人，馬恩強調，"共產黨人為著工人階級的最近目的和利益而奮鬥，但是他們在當前的運動中同時還堅持着運動的未來。"對我們來說，今天的中國共產黨人不僅要致力於社會主義初級階段的社會主義市場經濟，同時必須着眼於社會主義的中高級階段，堅持着社會主義事業的未來。馬恩還指出，在所有的運動中，共產黨人"最為注重的是所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當時的發展程度怎樣".當前中國的改革開放中，所有制改革是一個關鍵，無論中國的所有制問題發展的如何，中國共產黨人都必須始終注重所有制問題，直到進入共產主義社會。