讀資治通鑒1—4卷有感

　　讀資治通鑒1—4卷有感

　　晨熹

　　司馬溫公蓋世之奇才，古人云"三歲看大，七歲看老",溫公幼年即知砸缸而救人，其機智敏捷果斷，略見一斑耳。至於文采堪與司馬子長論短長，而二人之大作一為紀傳體之肇始，一為編年體之最巨，其恢恢弘文皆為"史家之絕唱",真天降英才也，且二人俱姓司馬，豈"司馬氏世典周史"之天命哉？

　　自宋以後，讀《通鑒》且評點一二者，不可勝數也。有明清之際王船山先生之《讀通鑒論》，有毛潤之先生之《評點資治通鑒》版本，此二家皆思想者，吾今一併覽之。至今日僅讀四卷耳，於船山先生之教誨未嘗聞也，蓋先生之品評乃自始皇起；於主席之教誨也僅二三條耳，然倍感主席之視角之獨到。如主席之於商鞅立木為信之故事，主席非獨見商君之苦心，猶見民智之未開，此吾所未見也。又如主席言蘇秦張儀口舌未淑，其目不昧，吾亦有所感，然未出適言以道明。今僅就此四卷，發吾之感慨耳。

　　此四卷從周威烈王開始到羋八子出場，期間風起雲湧，豪傑之人輩出，真乃大景觀大造化也。晉國智氏立了有才無德的智瑤，雖不可一世，然終究被韓趙魏三家所滅。此事真可以作為有才無德者的警示，才德之爭古已有之，都雲才在德先，我迄今才有切身體會。無才者造惡有限度，有才無德者造惡之力有餘，其毀滅性也廣大。無才少德者，庸庸碌碌蹉跎一生，雖浪費好時節，一事無成，然亦無大害，既不害人，也不害己。如智瑤一般先是害人，終究害己。德才兼備者，寥寥無幾，即使功成名就者，未見得是德才兼備完美之人。德廣才虧者，以廣德聚賢才，不以一人之力，而成一人之功。司馬溫公之評點，入木三分，反觀自身，終究碌碌無為者，混得個不害人，不害己，此生足矣。

　　周天子分封韓趙魏，前者我只知其乃戰國之發端耳，讀《通鑒》方知此乃周天子之敗德壞禮之舉。前者我只知論語云：名正言順之道理。今乃知名與禮堪堪不可自廢耳，由此明白，古人為什麼如此看重名節。上示下無禮，下承之以示下下，故而禮崩樂壞，紛亂不休。然則或曰：三家勢力龐大，周天子無奈何也。豈不知三家亦無奈何天子也，天子雖暗弱仍為天下主，今天子討好叛亂的大夫給他們加封為諸侯，自壞禮教，真是做了一個不好的示範啊。當時雖沒有陳勝大呼："王侯將相，寧有種乎？",但是我想當時的實力派內心都有這樣的想法和共識：只要有人有地，人人可為諸侯，人多地廣，天子必來封侯。爭人爭地，互相搶奪，君不君，臣不臣，豈有不戰之理。

　　彼時我只知道蘇秦身兼六國相印，深為其口才折服，《通鑒》亦有其勸說列國之語錄，然則，讀《通鑒》方知，其德行實在不敢恭維，與人主遺孀私通，進而為了保身而再度遊說，終究死於爭寵事情上。就這點智商，竟然還值得張儀折服，從後來發生的一些事情上看，張儀的智謀，豈止是蘇秦可比，只不過張儀處在落魄的境地，需要蘇秦的金錢來給自己爭取機會，才不得不說："蘇秦智慧在我之上，我在他的計謀中都沒覺察到，只要蘇秦活着，張儀就不會給秦王出計謀。"我看《通鑒》中蘇秦尚在，張儀的計謀使用了不知多少了，可見張儀的那番恭敬的話，也只不過說說罷了，當不得真。再來說說張儀，張儀真是厲害啊，我甚至在想如果我是某某國的國君，會不會也被張儀這張嘴給忽悠得不知東南西北了。現實中也有不少人能夠口吐蓮花，每句話都能說到你的心坎里，從此後，但凡見到這樣能讓你中意開心的人，可真得長個心眼兒，仔細分析他的話的目的，他的表情，他的心機，孔子說："巧言令色，鮮矣仁。"不可忘記啊，否則，如楚懷王一般死都不知道怎麼死的？

　　再有商鞅輔助秦孝公，真是天賜給秦國一個好好的機會，我們現在叫做戰略機遇期，商鞅變法的時候正是列國交戰正酣的時候，秦國可以獨善其身，坐收漁利，比較當今的時代，中東混戰，大國博弈，歐洲經濟一落谷底，美國經濟復蘇乏力，且有捲入戰爭的潛在威脅，中國周邊雖有東海南海之危機，但終究不影響內陸的促增長調結構，與當時的秦國應該一樣，趕緊加快改革，富國強兵，即便幾十年後不能像秦國一樣單挑六國，也能在世界格局中獨領風騷。在關注近年來中國的外交也無外乎連橫與合縱，中國合縱，我們乃亞非拉發展中國家意見領袖，連橫乃與英法德澳等美國盟友一一簽訂各種協議，力求打破美國的合縱孤立中國政策。

　　看看史書真是好，難怪有人講讀史可以明智。習主席也曾說過：古老的中國文化會給我們當今治國理政提供參考。

　　歷史劇《羋月傳》上映，正巧我讀到《通鑒第四卷》宣太后立昭王故事，且看且讀之，必然妙趣橫生。