讀《王棟生作文教學筆記》有感

　　用心作文認真做人

　　——讀《王棟生作文教學筆記》有感

　　鄭榮芳

　　與此前學過的以探討教育問題為主的《不跪着教書》《致青年教師》不同，《王棟生作文教學筆記》一書，專門研究作文教學問題。

　　在十幾年的從教生涯中，我發現各種教材和寫作教學序列都樂意把"觀察、認識、思考生活"作為作文教學的第一篇章。我稱其為"作文教學第一課".然而這樣好的預想，卻很少能在實際教學中得到有效的實踐。以蘇教版教材為例。"有感而發",是七年級上冊第一單元的寫作內容。據觀察，我校十多位老師的初一作文起始教學，真正去上，並花心思上好這"作文教學第一課"的，極少。究其原因，我也不難發現：

　　一、以考代教現象，屢禁不止。

　　初一階段就拿中考作文題去訓練學生，路徑是"出題"（一般是中考或中考模考題）、學生寫作、教師批閱（評語有詳略和高下之分）、反饋講評、二次寫作（時有時無）。這樣的教學過程早被證明是低效的，也是被教育主管部門所明令禁止的。畢竟，它不是從寫作素養的提高着手，而是一種典型的應試教學。其核心只是"題":出題、審題、扣題、評價是否合題。而一旦放棄了作文指導過程，就意味着寫作的"固本",讓位給了"博功".

　　可是，不知怎的，就是屢禁不止。在書中，王老師他也不止一次地高呼："這些功利性的作法，正在毀掉學生的創造力、想像力"!

　　二、對"寫作即生活",視而不見。

　　"聽說讀寫，想最重要！"這也是王老師在書中一再提及的。可是，作文教學中，多數老師缺的，還是如何讓學生去"想",即如何引導他們真正去關注生活、體會生活、思考生活。

　　再以蘇教版七年級上冊第一單元的寫作教程為例。專題內容是"有感而發",教材中給老師和學生的提示文字雖不短，但全是"要有感"這個說教。性質上，只是介紹了一個寫作知識：你的感想要源於你自己的生活。可是，我左看右看，也看不見編者告訴學生如何（怎樣）去關注生活、理解生活、思考生活，甚至發現生活。我們老師中的多數，也不願自己從材料中去發掘出一點什麼，只會照本宣科。如上所言，有人甚至連"本"也不宣。

　　我想從書中找到王老師的解惑之法，就迫不及待地往下趕着閱讀的進度。還真被我找到了！不信，請看這一句："從本質上講，作文就是做人，教師指導學生寫作也是一個‘立’人的過程。"

　　1.幫學生樹立善想、敢寫的意識。

　　"想"是什麼？我以為當然是思考，是思想。一個不會思考，沒有思想的學生，即使掌握再多、再好的寫作技能，寫作時，也只能"巧婦難為無米之炊".作文教學時，每當看見此類學生"不是無話可說，就是套話連篇；不是平庸淺薄，就是言之無物"的所謂"大作",我都哭笑不得。當然，也非常鬱悶。

　　青少年學生正處於成長期，可塑性很大，引導他們評論時事，辨析信息，去偽存真，以公民的姿態看問題——就其成長而言，我以為這一點非常重要。如果我等一線教師都努力教學生去擁有看世界的眼睛，想世界的頭腦，寫世界的手，培養他們對外部世界的敏感，我想他們的心智成長速度，一定是最快的，當然不會放緩，更不可能停滯。

　　在《問題出在不會思考》一章中，王老師就直指："學生議論文寫不好，多數情況下不是表達技藝問題，而是不會思考，沒有思想。"他還強調，質疑精神可以這麼來培養："事情真是這樣的嗎？有沒有其他的可能？有沒有更合理的解說？這樣的觀點是否經得起時間的檢驗？"

　　接着，他又以學生關心"大米多少錢一斤"為例，強調他們若去順藤摸瓜，就有可能了解中國農民，就能對中國人的生活水平有更具體、形象的認識。而這，遠比在文中空寫"家事國事天下事事事關心"的詞句，更真誠，也更有意義。

　　本書第三輯中所選的幾個作文教學課例，也都讓我清楚地看到，王老師的作文課堂，是在與學生對話交流中一步步啟發學生思維，開拓學生思想深度和廣度的過程。

　　當然，"想"的問題，不是幾堂作文課就能解決的，甚至也不是語文課程所能解決的。這裡，還牽涉到一個更深層次的教育理念、教育體制的變革問題。

　　"能救一個是一個，能做到哪一步就努力做到哪一步！"我相信，這句話應該是王老師鍥而不捨、努力前行的動力。

　　2.邀學生享受心、手統一的表達。

　　修辭立其誠。這個誠，我以為首先在於對讀者的尊重上。掏出心來，讓讀者看到真誠。可是，反觀當下的學生作文，有一種奇怪的現象，那就是在每篇作文的開頭，好多學生都喜歡用一組排比句。或許，他們的老師和他們都以為，這是一種"易學、上手快"的手段，也是考場作文的真經。畢竟，閱讀伊始，三個整齊劃一、像模像樣的句子，能讓人初次讀來有心生舒坦之感。

　　另有一種奇怪現象，即把余秋雨的文化歷史散文與應試作文"聯姻",生出"文化大散文"這一怪胎。在《提倡簡約平易的文風》一文里，王老師指出，考生憑藉屈原、司馬遷、李白、蘇軾等一干人就可以風行考場，還屢試不爽。

　　別的不說，單"屈原向我們走來"一句，就走出了"水的靈動，山的沉穩（2004年江蘇省高考作文題）",走出了"鳳頭、豬肚、豹尾與人生的關係（2005年江蘇省高考作文題）",走出了"人與路（2006年江蘇省高考作文題）",甚至還走出了"懷想天空（2007年江蘇省高考作文題）"!直看得我目瞪口呆。

　　盲目模仿這類華而不實的寫法，以不變應萬變，雖然能博得閱卷老師的青睞，卻也讓不少學生反應遲鈍，喪失了思考能力。想想，確實如此呢！結構程式化，題材雷同，內容空洞，語言華麗，學生在大量無病呻吟的演繹中失去的，只能是可貴的創造性。如果這種假大空的文風若持續不斷地蔓延，那就只意味着一件事——不健康的人格，在學生精神世界中，正潛滋暗長。多可怕！

　　這兒，我還得補充一句：學生在作文里若敞開心扉，真正做到"我手寫我心"了，甚至還一鼓作氣，褒貶了幾句時政，咱們這些當老師的，可不能自己先少見多怪，更不必再糊弄得個別領導"非常震驚".因為，這樣的"震驚",給學生造成的傷害，會讓他們刻骨銘心。這一點，從王老師對《六點三十八分》《巴黎，就在街對面》等幾篇習作的"評語、評分，以及事情出來時他對外界的態度"中，都有所體現。

　　三、讓學生體驗點點滴滴的進步。

　　學生寫作時，王老師真能做到分層教學、因材施教呢！

　　對那些寫作基礎較強的學生，他樂意保護他們的表達慾望和維護他們的表達自由。就算來自社會、學校等方方面面的壓力再大，他也一個人全力扛起。他以為，越是敏感的問題，越容易鍛煉思維。會思考，學生才會分析。就一個問題延伸思考，直到詳細地佔有資料，對所能得到的相關信息篩選鑒別、分析思考，最終作出自己的判斷——這是他的期盼，也是他的行動指南。

　　他還說："每當我說起那些不朽的詩句，總會有學生熱淚盈眶。我就想到，還會有更多的東西感動他。他是一個情感豐富、人格健全的人。一個經常被經典感動的學生，他會用生命去追求美的境界。"於是，他樂意給出他能給的最高分，甚至滿分。他就是要呵護這類孩子心底的那份詩意！

　　至於那些寫作能力比較弱的學生，王老師他則堅持不提過高要求：一個段落寫得好，就高度肯定這一段；一兩句話說得不錯，就加旁批表揚；再不行，還可以表揚他"標點準確""字跡工整".即便是打分數，王老師對那些孩子也較之常人多出些人情味兒，少了點功利性。他以為，平時作文，既然不是為了所謂"選拔",就不妨當成培養學生寫作信心的利器吧。

　　為了更好地說明這一點，王老師還舉這樣一個例子：課堂提問，老師問了一個很淺易的問題，聽課的專家從理論角度質疑老師這個問題的設計沒有效率，沒有價值。但只有這個老師知道，這個問題是專門為那個基礎比較差的同學設計的。

　　四、引學生學會堂堂正正地做人。

　　"引導學生堂堂正正地做人",這句是我在尋覓王老師作文教學之法時，寫下的第一句話；同時，它也是此書中王棟生老師所說的最後一句話；我以為，它還是貫穿全書的最重要的一句話。

　　在說這句話之前，王老師不無悲哀地講着："如果學生能無所顧忌自由言說，自由地寫，是正常的寫作狀態；如果他知道要運用智慧，以此來保護自由言說的權利，這是不得已的狀態；如果無法自由言說，但尚有自由思考的意識，其實對我們來說，教育已陷入可悲的境地了。有沒有更可悲的境地？沒有。""在工作中，我觀察那些激動的嚴肅的批評者，感到無可奈何，因為不思考的人是無法戰勝的；缺乏教育常識的人，也是無法以口舌動之的。"

　　讓王老師感覺尤其無奈的是："我們的社會仍然大量存在着這樣的教師，他們自己沒有自由表達的能力，甚至也沒有自由表達的意識，他們的寫作沒有價值，而他們不明白為什麼會如此。"

　　讀到這兒，我定定地坐了很久：我是那樣的老師嗎？我的學生有沒有因我無心的一聲批評，而噤若寒蟬，從此再不敢透露一丁點真實的想法？

　　好在我沒有！中小學十二年的母語學習，路途不算短，我這三年，至少可以確保自己能成為那排照亮學生人生之路，眾多夜燈中一直璀璨的一盞。為達成這一心愿，我得讓自己先在寫作過程中挺直了腰桿，堂堂正正地"立"起來，再讓我的學生通過寫作也力爭一個個慢慢地"立"起來！

　　江蘇省興化市陶庄中心校