午休想“我”

　　我這個人有個毛病，不管午睡還是夜眠，不看一會兒書就絕難入眠。今天午飯躺在床上，隨手拿出一本《現代漢語詞典》，想儘快催眠。於是便隨手一翻，看到“我”字，解釋也很簡單：⑴稱自己。⑵自己。反正自己就是“我”。但我越想越覺得這樣解釋太簡單，有辱造字先生之英明。“我”讓我不能午休，我讓“我”博客亮醜！

　　什麼是“我”？“我”是什麼？“我”是誰？回答起來肯定是一個答案：“我”是我！這叫什麼答案，這叫無解答案。人家問你什麼是“幾何”？你回答說“幾何”是幾何，象話嗎？你還不如說“不知道”，還落的個謙虛。實際上，無解的答案就是－不知道。人確實不知道“我”是什麼、“我”是誰、“我”到底怎麼樣……能把這個“我”解釋清楚、想得明白、做的得當的肯定是大聖至聖。

　　不信么？我給你試說一下，就是試着說一說。說“我”是什麼，“我”是什麼東西，我肯定回答說“我不是什麼，也不是什麼東西，我是人！”又問“人是你么？”你只能回答“人不只是我，但我是人”這個回答也很牽強附會。但如果接着問“人”是什麼？其回答的含義就會離“我”越來越遠……不信，你試着說一說。

　　咱現在不玩文字遊戲了，嚴肅一點說說“我”。

　　“我”是第一人稱，是自己的代名詞。但“我”這個自稱詞是人用得最多的一個“詞”，你不信，可以打開你所寫過的文章，你言談中的用詞，“我”肯定是用得最多的。我的博客中，只有一篇文章《人與狗》只用了一個“我”字外，其他的“我”字都很多。為什麼？這是因為說話寫文章都是“自我”的表述，沒有“我”怎麼行？！他人怎麼認識我、看待我，那是別人的事，那叫“他我”。真正的“我”怎麼樣，也就是“真我”是什麼樣子，我也不知道。從這一段文字中，可以看出“我”可以分為—他我、自我、真我。

　　“他我”—也就是他人眼中的“我”。他我—絕對是騙我。因為別人看人都是以別人的標準為準繩的，所以絕對不是客觀的我。就是有一個人，真的把你“看透了”，他也不會告訴你的。大都會把你誇得心裡很舒服，把你的優點誇大化，把你的缺點優點化，把你的缺陷美觀化，總之，別人心裡想的你，嘴上說的你，與真的你相差非常遠。你如果把“他我”當“真我”，非把你培養成希特勒不行。所以，社會越文明，文明用語就越多，“他我”離“真我”就越遠。“我”分肉體的我和精神的我。肉體的“我”別人只能看個大概，身高、膚色、胖瘦也沒有一個固定的標準。170cm的個頭，有的認為不高不低正好，有的認為是“二等殘廢”。精神的“我”別人更看不到，就連生理性的痛癢別人也不能感覺出來啊。看來，靠他人來明白“我”，肯定不行。馬克思主義哲學的辯證唯物主義，“客觀決定主觀”論，在這裡肯定行不通。

　　再說“自我”—自己眼中的“我”。“自我”那就更複雜了，什麼心理自我、本我、超我等等，翻開英文字典非把你的腦袋搞大不行。“自我”評價本身就是主觀範疇的東西，肯定是憑自己的學識、認知能力來評價自己，受自己交際範圍、比較圈子的影響很大。“比上不足，比下有餘”是樂觀派，“他人的媳婦總比自家的好”是自卑觀，“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧”是隨意派，“走自己的路，讓別人去說吧！”是獨行俠，“一個好漢三個幫，紅花總要綠葉映”是集體人……這些人對自己的社會定位都是不一樣的，對“自我”的認知和評價基點不一樣，結論也不一樣。所以，“自我”說的也不是“真我”。

　　再說“真我”—真正的自己。真正的自己是什麼？是相對穩定的自我意識的常態體現。但即使是穩定的體現，也是多面孔、多層次、多角色的不準確顯現。比如，主席台上想的是如何扮好正人君子，主席台下想的是獵色貪腐；白天的白衣天使，可能是夜晚的吸血魔鬼；課堂上的“口若懸河、謙謙師表”，可能在床上想的是淫穢亂倫等等，也就是思想上的魔鬼但表現的是天使，當天使的盛譽戰勝魔鬼的貪慾時，“我”的穩定表現就是可愛的天使，當魔鬼的貪慾戰勝了天使的良心時，魔鬼的一面肯定會暴露無異。不是許多一生謹慎的“先進模範”，最後貪財貪色而鋃鐺入獄，一夜之間從天上到了地獄。實際上，始終都有多個“真我”在搏鬥，誰贏了誰就表現“真我”，變臉戲法很像人生舞台的“真我”表演，你方唱罷我登台，主角配角輪流來。一生只有一個面孔的，真人也。

　　“他我”大多騙我，“自我”等於假我，“真我”天天戲我，什麼是“我”？

　　我連“我”都不知道，所以千萬別信我。不識“我”的真面目，只緣“我”在我身中。說“我”多少事，都付笑談中……