靜思語錄

　　203、道德是提N自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

　　204、【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之N的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

　　205、【心包太虛】能將山河大地、太虛e的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。

　　206、難行能行，難文危難檳椋才能N華自我的人格。

　　207、屋寬不如心寬。

　　208、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不欏

　　209、【布施就是修福】布施就是修福。錢財，若尾壞糜枚存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。

　　210、【戒、定、慧三學】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困難。

　　211、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

　　212、【身是載導器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，尾壞蒙萍永用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以檣砑仁恰覆瘓晃鎩褂趾偽刂厥櫻因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。

　　213、【無愧則心安】遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。

　　214、【化小愛櫬蟀】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。

　　215、【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」——付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。

　　216、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能味我能蔚牡夭劍這才是「藉事練心」。

　　217、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　218、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。

　　219、【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。

　　220、【忍辱】人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。

　　221、【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制慾望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

　　222、【顛倒生】知道反省過去，才是正確的人生　若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒生」。

　　223、人生不一定球球是好球，但是有v練的強打者，隨時都可以揮棒。

　　224、【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。

　　225、【以人櫓亍墾Х鷚注重道與理，關心人及事。能以人櫓兀不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。

　　226、【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。

　　227、【健康人心】解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。

　　228、【化解煩惱】學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。

　　229、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之後，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。

　　230、【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。

　　231、並非有錢是快樂，問心無愧心最安。

　　232、【活生生的人生】身櫸鸕蘢櫻就應學習佛陀的精神，樾枰幫助的人服務，並與生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱橛幸庖濉⒂懈星椋真正「活生生」的人生。

　　233、【人要走正路】人應該走正路。如果正路不走，儘是走歹路，這種人比沒有腳的人還妻慘。

　　234、【拾己槿恕糠鸞痰惱嬲精神在於不樽約海一切只楸生求安樂，可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。

　　235、【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！

　　236、【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。

　　237、【願大、志堅、氣柔、心細】願要大，志要堅，氣要柔，心要細。

　　238、最有力量的菩薩。就是我們的手腦

　　239、改變自己是自救，影響別人是救人。

　　240、真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。

　　241、不要總是要求別人給我什麽。要想我能為別人做什麽

　　242、【一生的行欏咳艘簧的行椋不管是善是惡，皆由時間所累積。

　　243、我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。

　　244、【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既槲鎦實淖楹希壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。

　　245、欣賞別人就是莊嚴自己。

　　246、【調和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。

　　247、【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。

　　248、【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成橐桓黽崆康奈叭恕

　　249、【願力并行】佛教提倡「願」、「力」并行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。

　　250、【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。

　　251、時時好心就是時時好日。

　　252、【多造善因福果】人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，樽約浩毯萌松健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。

　　253、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

　　254、【練心】人生在世，常會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。

　　255、【把是非當教育】若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠狠痛苦。

　　256、幫助別人。其實就是在幫助自己

　　257、【滴水穿石】恆心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。

　　258、每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。

　　259、【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。

　　260、【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。

　　261、【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益生，開導人心，使人開解煩惱？

　　262、【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。

　　263、【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。

　　264、【修學三要】修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。

　　265、【粒米成籮】粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

　　266、【學習聖人心胸】我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。

　　267、布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

　　268、不怕事多，只怕多事。

　　269、不要隨心所欲，要隨心教育自己。

　　270、【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。

　　271、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

　　272、【檣憑赫】人生要檣憑赫，分秒必爭。

　　273、一個人的快樂。不是因樗擁有得多，而是因樗計較得少。

　　274、能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。

　　275、【選擇要正確】心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。

　　276、【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足，財a多，還要更多；權勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物慾、愛情、親情……無止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行欏

　　277、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。

　　278、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。

　　279、【從自我做起】想擁有一個清凈的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，煌生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。

　　280、【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。

　　281、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以橛鋅嗄棧蠆恍業娜瞬判枰宗教；以櫸鸞淌竅極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真B、深討生命奧z之士，需要了解宗教——尤其是佛教。

　　282、【楸生學佛】學佛是楸生而學佛，做人是楣ぷ鞫做人。

　　283、【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

　　284、【踏實的付出】人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就快付出——利益人群、造福社會。

　　285、【看開與知足】所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；並非什N都不做，而是能及時行善；也不是什N都沒有，而是什N都知足！

　　286、【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。

　　287、【做好事是義務】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。

　　288、【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱欏感浴梗於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。

　　289、【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝空茂盛的樹木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數！

　　290、愛不是要求對方，而是要由自身的付出。

　　291、能幹不幹，不如苦幹實幹。

　　292、【保護心念】心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪_痴等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。

　　293、【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。

　　294、【代代傳承慧命】生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給Z們，這就是史的慧命常存。

　　295、【注重實行】學佛所注重的不只是理論、學問，還要能身體力行。

　　296、【人痛如已痛】要突破小範圍的愛，將愛心普及一切生，視生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。

　　297、是非當教育，美作警惕。

　　298、【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念——櫸鸞獺楸生，行橐光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。

　　299、【_恚害人】_恚害人，會破壞處世善法。榱艘皇鋇牟荒莧蹋不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。_怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

　　300、【清凈的法愛】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養清凈的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得狠普遍。

　　301、忘功不忘過，忘怨不忘恩。

　　302、【悔不當初】極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，後悔又已太遲！此時不僅罪業層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？

　　303、人生最大的成就是從失敗中站起來。

　　304、【歡喜付出】要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。

　　305、槿舜κ酪小心細心，但不要「小心眼」。

　　306、【歡喜別人成就】我們應楸鶉說某刪蛻歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益生之心，就可永遠不離喜樂。

　　307、【四重德行】修行者櫫瓿傘傅灤小梗日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。

　　308、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。

　　309、天上最美是星星，人生最美是溫情。

　　310、【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。

　　311、不要只看到別人外在的污點。卻看不到自己內心的垃圾

　　312、【生與人生】人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「生」。「生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。

　　313、【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內心的魔——自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

　　314、樽約赫醫蹇詰娜擻澇恫換嶠步。

　　315、成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。

　　316、【學佛的真B】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學的文字應用於實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真B。

　　317、【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。

　　318、【以他人殍a】把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。

　　319、【言行身教】夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世範本。

　　320、「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開生的心結；所以「言重」則「有法」。

　　321、【用佛心看人】學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

　　322、多做多得。少做多失。

　　323、【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。

　　324、不要小看自己，因槿擻形尷薜目贍堋

　　325、【不要小心眼】槿舜κ亂小心、細心，但不要「小心眼」。

　　326、【修德】修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。

　　327、【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚痴煩惱去除，才能安心修行。

　　328、【心賊害人害己】極兄大惡，莫過於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

　　329、【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時，千萬別起_恨心，反而應起感恩心；因槊揮謝等訟圓懷齪萌耍沒有苦難生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

　　330、「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。

　　331、【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行椋如果把移民的心思，轉而運用於積極改善目前的社會環境——人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？

　　332、看別人不順眼，是自己修養不夠。

　　333、【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利慾，得時不貪著，失時無彀，這才是步入解脫門。

　　334、【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這N無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

　　335、【是否發揮了良能？】人間壽命因槎淘藎才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否槿思浞⒒恿俗約旱牧寄埽而不要一味求長壽。

　　336、【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水剩引導走善道。

　　337、【拜佛要學佛】信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。

　　338、【M緣修心】心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恆持清凈的一念心，這就是「M緣修心」。

　　339、【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願，普愛一切生。

　　340、【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行椋可彼此更正、相互惕厲之意。

　　341、吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。

　　342、有願放在心e，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。