清明無語寄哀思

　　清明無語寄哀思

　　大路鄉中心校 邱應松

　　“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”

　　清明節這天，我們吃過早飯，將準備好的清明紙、香紙、小花圈、炮火等裝進背篼后，母親就背上背篼，弟弟扛着鐵鏟，弟媳帶着侄女，妻子牽著兒子，我則拿了把鐮刀，迎着那變了溫暖的風出發了，到山上給死去的先人“掛清”（掃墓，掛清是我們當地的俗稱）。經過村頭時看見了那開得正艷的花不盡想起了黃庭堅這首《清明》來：清明時節，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開； 野田荒蕪之處，是埋葬着死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活着的人心裡感到難過。

　　講到清明，大家都會想起“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”這千古詩句，想起詩人不能回家掃墓而一個人魂斷異鄉小路的情境。清明有雨，清明寄哀思，只因我就在本鄉做事，每年都能在清明節去掛清，那哀思也就淡淡的了。

　　我們來到了茅狗洞（地名）我爺爺的墳前，這裡原來是我家的幾塊地，在2007年前還種着莊稼，由於生產技術的提高，農作物畝產量的提升，又因為是在山上周圍都是樹，陽光不好，莊稼收成也就不高，加上父母年紀增長，近幾年來都沒有種了。地里長滿了野草和樅樹，可那腳棒子大的樅樹被村裡缺柴的人家砍得差不多了，母親見狀心頭很不高興，那枯黃的野草卻長得齊腰深，兒子走在裡面只看見他的頭了。

　　再看看爺爺的墳，還是那個土堆，靜靜的睡在那個角落，只是上面的草又長高了，後面土坎上的刺也伸了過來，把墳頭蓋住，好像是要給爺爺遮風擋雨。我們放下背篼，取出鐮刀，先把墳上的草砍掉，母親則砍土坎上的刺和伸到墳上的樹枝。這是掛清的一項有意義的程序，說是給先人打掃環境，清除不幹凈的東西，防止樹根等長進墳里，同時也為了下一年能輕鬆的找到他們的墳並給他們掛清。這並不是活着的人對死去的人的不敬，只是農村人的習俗，千年的習俗而已，每年的清明，不管人們再忙，離家再遠，只要有機會甚至創造機會回家來給先人掛清，因為只有在這一天，我們才會到山林里去看野草從中的他們，寄上活着的人對死去的人的思念。砍完草、刺和樹枝后，弟弟找來了兩根拇指粗的雜木樹，清除上面的葉用着清明桿，將清明紙取一些出來掛在上面並讓其飄散開來，插在墳尖上，再在墳的前面放上一個小花圈。找墳的前面有時最難了，得根據“志向”來，在埋藏時先生根據死去的人的生辰選地，同時也選一個方向，這個方向就是我們所說的“志向”。在農村，很多墳都沒有標記也就是沒有墓碑，墳里是誰全靠後代相傳和記憶。爺爺的墳前沒有墓碑，相傳有墓碑的墳的後人一定搞到事了（有出息了：當官或是發財），也許是我們沒有出息吧沒能給爺爺安碑立志，想信爺爺不會怪我，我也沒有怪爺爺，雖然他沒有保佑我當官或發財，但是我家人健康，家庭和睦，這就足夠了。以前掛清，香得三根一起插在墳前，香紙得憑它自己熄滅，這是對先人的尊敬，可今年沒有，我把紙點然後，將要燒給爺爺的香全部放在上面一起燃，如果要走了還沒熄的話，我就用腳把火踩滅，在心裡對爺爺說：沒辦法啊，爺爺，我不能等到香紙自然熄滅再走，還得去給另一些先人掛清呢，走了讓火自己熄吧又不放心，怕因此引發火災，近來年因清明失火是燒壞了多少森林，損失了多少財產呢，這不值啊！

　　在蹲下給爺爺燒香燒紙的那會兒，心情最是沉重：怎麼現在就是我帶著兒子來給爺爺掛清啊，爺爺的音容笑貌和帶我掛清的情景還清晰地浮現在腦海里呢？

　　在我的印象中，爺爺身體健康，比較健談，講起故事來特別有勁，吹口琴最有一手了。我們小的時候，父母出去做活路了，我和弟弟就跟在爺爺屁股後面，在家裡或村子里玩，這時候爺爺就會給我們講他的故事。爺爺是當過兵的，但不是當紅軍，那是國民黨抓丁時抓到了我的滿爺爺也就是爺爺的弟弟，滿爺爺身體不好，也沒有文化，為人做事不逗人喜歡，爺爺怕他有去無回不讓他去，自己就頂替滿爺爺去了，那時國民黨抓壯丁是三抓二、二抽一，抓到哪家也不管你是誰去，只要有人去就行了。爺爺在部隊上不知是怎麼混的，短短几年卻爬到了連級幹部，聽他自己說，打仗反正不沖前面，撈部隊的錢卻總有一套，他給我滿爺爺寄的錢太多了，而我滿爺爺又是個吝嗇蟲捨不得花錢，以至於解放后錢沒花完只能用來糊板壁。爺爺當兵走過的地多，但真正參與前線打仗的次數卻相當少，因為不是自願當的兵，總想着回家，後來他和一個戰友找到機會，將所在部隊的部分財物裝進了布袋準備帶回家，可惜在回家的途中為逃避追捕而丟進了河裡。爺爺成了國民黨的逃兵，但是他卻沒有參與危害群眾的事，一有機會就逃離了那個魔窟，回到了家裡。

　　爺爺帶我們掛清也很講究，每到一座墳前他都能將野草雜樹全部清理，還用鐵鏟將墳堆上被動物拱過的地方填起，然後給我們講墳里的是誰，生前怎麼怎麼樣，自己在給先人燒香時總是要三鞠躬，嘴裡還念念有詞，我們聽不清他說的是什麼，大意是祈求先祖保佑後人平安之類的，他把香紙燒好后，就把我和弟弟等拉上前：來給祖爺爺作個揖，保佑你讀得得書，將來有出息。我們也就按爺爺的吩咐走上前去，照着爺爺的樣子畫個葫蘆，用幼稚的動作表達對先人的尊敬。

　　給爺爺掛完清后，我們鑽進了山林，向另一座墳頭走去，因為還有較遠的一段山路要走，便邊走邊在山林里找茶瓣、打蕨薹、扯映山紅。我有記憶開始，在村子里這些成了掛清的一項主要內容，大人小孩一家子有說有笑，在樅樹林里穿來穿去，演繹着最質樸的農村生活。這不是對先人的不敬，而是在向他們敘說著後人平安幸福的生活，相信這也是先人們希望的和願意看到的。

　　草有些枯黃，還沒完全蘇醒；樹還是去年的那棵，只是枝頭多了些許嫩綠；路卻不怎麼明晰，深深的躲在了草的懷抱里；山雀不見了，小兔子還睡在窩裡，倒是野豬出來了，把一地山路拱得稀爛，讓泥土散發著氣息，和着花的芳香，醉了一路掛清人。

　　“爸爸，哪些是映山紅咯，到哪裡打茶瓣嗎？”四歲的兒子喘着粗氣問我。

　　兒子今天真的很乘，從家裡到現在，走了三四里路，還都是上坡的山路，他與五歲的侄女一直爭搶着上前，感覺累了的時候就蹲下來休息：“哎呀，累得很啦！”那天真的笑臉洗去了我們爬山的疲勞，頓時來了精神。因為在出來之前給他們說了：到山上去掛清，可以打茶瓣吃，扯映山紅看，茶瓣最好吃了，映山紅也最好看了。不知咋了，今年的映山紅一朵也沒開？往年那“紅遍山野醉清明”的景象不見了，是春天了遲了還是清明來早了？是氣候暖和了還是映山紅變異了？茶瓣也少得可憐，茶樹還在且新葉滿枝，卻不知為啥沒有結茶瓣呢？

　　“映山紅還沒開，茶瓣也沒有結呢。等開了叫奶奶給你們打啊！”

　　我沒辦法帶著兒子去扯映山紅，看山茶花，也不能帶著兒子去打茶瓣，品嘗山珍的美味，只能遺憾地告訴他。

　　清明有雨，在叢林里飄蕩着我們尋找山蕨薹的笑聲，可面對長眠在土堆里的先人時，我們卻無語，看着這荒山裡孤零零的土堆，看着墳上那長長的野草，只能寄出一份深沉的哀思：生，是偶然；死，是必然；生，是起點；死，是歸宿；生，我們應該慶幸；死，我們不別悲觀。安息吧，我的祖輩，我們會沿着你們的腳步，用我們的智慧和我們的方式，走在這歷史的征途！