煙波獨釣

　　非常欣賞唐代詩人韋應物的〈滁州西澗〉和張志和的〈漁歌子〉這兩首詩詞。在這兩首詩詞──“野渡無人舟自橫”和“斜風細雨不須歸”之中，雖然寫景的取向有所不同，但是那種人與自然合一的閒情逸緻與洒脫，卻也不禁令人欽羨與神往。

　　也正因為有着這份“詩中有畫”的特殊情懷，因此每當旅遊山川流水之際，總會刻意地去捕捉閑繫於江邊或或搖櫓於湖面的扁舟畫面，以便體悟那種野渡無人以及斜風細雨般的詩樣意境，尤其是在晨嵐飄逸或是晚霞餘暉的氤氳時刻。

　　這首〈滁州西澗〉的詩，是韋應物在滁州刺史任內所寫就。滁州，在今安徽省滁縣；西澗，俗名上馬河，在滁縣城西，是滁河的支流。這首詩描寫西澗在春天傍晚急雨之後的景緻，雖然背景的幽草、深樹、黃鸝簡單平凡，卻也可從其中窺出幾許詩人閑適自得的寬闊心境。

　　〈滁州西澗〉詩云：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”這首詩的每一句，皆是動態景物的描繪摹寫，也都正好只是描寫着一種景物──第一句的澗邊“草”，第二句的黃鸝“鳥”，第三句的春潮“雨”，第四句的野渡“舟”。但是，在串連了這些草、鳥、雨、舟的寫實內涵之後，卻也能生動地點妝出西澗春雨過後的綺麗風光，着實令人不得不佩服作者對大自然觀察的細膩與深入，已達人景合一的至高境界。

　　這首詩，是在描寫春天向晚時分，詩人雨後來到滁州西澗岸邊，凝神舉目一眼望去，那生長於河澗兩邊的如茵綠草，經由雨水的一番洗滌之後，顯得特別青翠惹人憐愛。而茂密的綠意樹林之中，不斷傳來黃鸝鳥的歌聲，聲音十分宛轉、悅耳。西澗的潺潺流水，卻因為剛剛的一場春雨，而漲得更高、流得更急了，讓一艘原本閑系在渡口邊上的扁舟，不禁隨水起伏，不斷地在水中擺盪着。

　　在這浩瀚無垠的大自然之中，韋應物非常內斂地選擇以一條小河流，作為心情揮灑的背景。它不僅沒有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的氣派，也缺乏“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的豪情，卻只是以大地為紙，以山川、深樹為筆，以幽草、黃鸝為色，平實地展現出這麼一首“詩中有畫，畫中有詩”的大自然篇章。平實心境，神來之筆，着實令人激賞！

　　這一首詩，風景的描寫非常生動，透過種種看似動態的景物描摹中，反映出作者恬適平靜的心境之美。春雨，堪稱是此一西澗美景的主角，但是作者卻未曾對這場驟雨的當時情況，有着任何的着墨，反而是選擇在雨後的傍晚時分，以欣賞者的姿態，悠閑徜徉於其中，做為發抒心情的場景。

　　動態的春潮急雨，靜態的雨過天青，讓春雨過後的大地，不僅洗滌了凡間的塵垢，也恢復了原本清新的本性。在雨後清凈的大地氛圍中，卻也潛沉着動靜交替的意境，不斷地在畫面中幻化呈現──澗邊幽草、自橫扁舟的靜中有動；深樹鳴鸝、春雨急流的動中取靜。讓這大自然律動循環的客觀場景，透過自己主觀的一念之間，盡情地潑灑出無限遐飛的想象空間。

　　從野渡無人，到江中放舟；從春雨過後的滁州西澗，到斜風細雨的西塞山前。唐代詩人張志和的〈漁歌子〉，同樣選擇在這春雨連綿之際，輕巧細緻地描繪雨中的場景。畫面優美清靜，流露出了這位“煙波釣徒”怡然恬淡、閑適自在之心性，與韋應物的〈滁州西澗〉，在意境上頗有類似之處。

　　“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”〈漁歌子〉這首詞，描寫了江南水鄉春天漁翁捕魚的情景。它有着鮮明的山光水色，也有特殊的漁翁形象，無論是撒網或獨釣，都可以將之描繪成一幅優美恬靜的山水畫作。全詩着色明麗，用語活潑，生動地表露了漁翁悠閑自在的生活情趣，與〈滁州西澗〉的寫景意境，有着異曲同工之妙。

　　在首句的“西塞山前白鷺飛”中，“西塞山前”點明了場景的地點，“白鷺”則代表着閑適的象徵，藉由描寫白鷺自在的飛翔之中，襯托出漁翁悠閑自得的心境。次句的“桃花流水鱖魚肥”，這裡的桃紅與水綠相映，表現出暮春三月西塞山前的湖光山色，渲染着漁翁多彩繽紛的生活場景。三四句的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了江中捕魚的動態自然場景，漁翁頭戴箬笠，身着蓑衣，擷取了生活的情趣，似乎在斜風細雨中也樂而忘歸了。

　　這首詞雖然只有短短的二十七個字，但是給人的感覺，卻像是一幅江南水鄉的漁歌山水圖。在整幅山水畫作之中，漁翁、桃花、鱖魚、白鷺，甚至西塞山，這一切大自然中的動靜場景，都被大地的斜風細雨所籠罩。模糊了彼此之間的界限，自然渾然結合成為一體，儼然就像是一幅結構完美的潑墨山水畫作一般。

　　如同〈滁州西澗〉有綠草、黃鸝一般，〈漁歌子〉這首詞中，也有着鮮艷獨特的色彩。只是“青箬笠”、“綠蓑衣”，都早已被斜風細雨所浸染，而鮮紅艷麗的“桃花”，也有部分飄落於靜靜流淌的江水中。眼前大地的色彩，似乎都在這細雨蒙蒙的煙波里變淡了，只有銀白的“鱖魚”，依然閑情地悠遊其中而已。

　　最後一句的“斜風細雨不須歸”，讓漁翁的外表形體和內蘊心靈，完全融入於整幅畫作之中，成為整首〈漁歌子〉詩詞中的最高心靈境界。因為只要能夠秉持着一份祥和寧靜的心，那麼外界大地的細雨、微風、桃花、白鷺，自然也會逐漸幻化成為內在心靈的一道道美景。當心神契合、物我合一之後，此時的歸與不歸，其實已經不重要了！

　　大地之清風、江上之斜雨、澗邊之幽草、樹間之黃鸝，耳得之而為聲，目遇之以成色，取之無盡，用之不竭，是大自然之賜予，也是人生際遇的瑰寶。因此，如能經由內在清澄的心靈，善體宇宙變易之道，那麼“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的田野風光、以及“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的自然意境，都將成為心靈投影的最佳素材。

　　大地本無盡，有緣共遨遊。無論是相同的自然場景，不同的心靈角度；抑或是相同的心靈角度，不同自然場景，都會編織成不一樣的抒情結局。這是大自然的奧妙，也是大地可貴的蘊藏，總會在人生不同的氛圍之中，恣意地潑灑出令人驚艷的氤氳畫作，讓人不經意地走入縹緲畫中，成為點妝大地的主角。

　　劉禹錫的〈陋室銘〉曾云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”名聲之極，不在於權勢地位的高低大小，而在於人心格局之寬闊；靈氣之要，不在外形建築的富麗堂皇，而在於內蘊氣度之磅礡。因此，建構一個學習之無限空間，營造一座學術的有機花園，似乎遠比汲汲於外表的亮麗，來得遠見與務實。否則，縱然有着畫舫雕舟，大概也只能扮演那種“野渡無人舟自橫”的凄美景象而已。

　　西澗煙波，陋室苔綠；扁舟獨釣，宇宙浩瀚。尋幽訪勝，全恃心胸意境；麗澤惕勵，有賴書影橫斜。終究，天地一部書，自然無盡藏。渺滄海之一粟，寄蜉蝣於天地，雖扁舟一葉，吾知所往矣……