生命與歌唱

　　前蘇聯名作家伏契克有句名言：“沒有歌唱就像沒有生命那樣。”由此看來，歌唱可就特別重要了，它的價值其實和生命一樣重要。唱歌和歌唱詞義表達可能有點不同，唱在前歌在後，是動賓組合詞組。而歌唱呢，我認為就應該純粹是動詞了，這裡面有靈動的基礎成分，要形象地用歌來演唱表演。就像有一句歌中唱的“叫我怎能不歌唱”。

　　至於把“歌唱與生命”兩個詞並列擺在一起，也許就有了別緻的新意。歌唱是人娛樂思維的一項意識形態活動，是自然世界的一種動態影響。也就是說如果沒有生物，就絕對沒有歌唱。而歌唱又可能是一種虛擬形象，因為文學家們的歌唱思維是包括一切自然之聲。這種歌唱是廣角歌唱，如果你聽到歌唱也就會發現生命。因為有生命就會有歌唱。

　　“歌唱與生命”延伸意大概是說只有生命才能歌唱，沒有生命就沒有歌唱。我聽到這樣一個傳奇故事，有幾個人被埋沒在煤礦井下，已經幾乎沒有一點生命的回還餘地。但是地面上正在組織一切力量想方設法營救。也就是因為聽到這些微弱生命在歌唱，這幾個人被神奇地營救了，因為是聲音傳播了生命信息。但我們看到這些面臨生命危險的難友，他們為什麼要歌唱。也就是因為他們要戰勝生命的挑戰，為生命而歌唱，這是在安然地對待生命，在演唱自己生命的極限，也是表現生命的頑強。所以生命也是一種歌唱，生命也是一種歌唱的運動軌跡。

　　同時生命與歌唱又是一種樂觀主義情懷，憂鬱而死只能在悲觀中提前告別人生，而用歌唱告別人生則是一種視死如歸表現，是一種大度的氣節。在這裡我不禁想起歌劇《江姐》中那種綉紅旗的場面，那是在敵人的屠刀面前，面對着死亡，高歌化着金星綉紅旗，與其說是悲來不如說是喜，綉出一片新天地。歌樂山下的英雄正是用生命高唱了這首歌，這就是壯美生命的歌唱。

　　為什麼把歌唱與生命緊密相連呢，我這裡又想到關於我們鄉土民歌的生命問題。鄉土民歌正是因為歷久彌新地歌唱，才久傳不衰，才留下如此永久的生命，才成為家鄉土地上精美傳統文化篇章。才成為家鄉世代父老鄉親文化傳承的血脈。

　　由此我想到歌唱是一種旋律的靈動，也是跳動着的脈搏，是不停地歌唱把傳統鄉土民歌變成了家鄉鄉土傳統文化的潺潺流水，不舍晝夜地流向遙遠，流向未來，南閘民歌就是家鄉父老鄉親的一種生命歌唱。

　　要說到傳統的鄉土民歌，其實它的價值就是家鄉土地上世代沿襲傳承的生命。有人說地球上有了人類就有了民歌，還有人說自從有了生命就有了民歌。因為民歌的歌唱源泉就是為靈動的生命歌唱。不過，在幾千年前，祖先生命力量非常脆弱，生命享受所得也特別少，他們的歌唱只能是一種吶喊，柔美的音符很少。

　　要說南閘民歌的源頭，應該也是生命的歌唱，在地處重大災害頻發地段的湖鄉世代鄉親生命很是艱難，他們就是靠歌唱才度過那很無奈的艱難。是這些無奈的歌唱譜寫了水鄉農民貧困的歷史，形成了傳統的南閘民歌。

　　要說生命就是歌唱，不如說鄉村的文明歷史就是歌唱。在那傳統的歷史年代里，勞動有歌唱，生活有歌唱，歡悅有歌唱，痛苦有歌唱，是歌唱編織了生活，是歌唱充實了生活，是歌唱優美了生命。在歷史長河裡是歌唱旋律激起層層浪花，讓歷史的生命更多彩、更光彩。

　　我是鄉野農夫，雖然還說不請這生命與歌唱的道理。但知道歌唱是一種欣然地心情奔放，生命只有鮮活地盡情奔放才是閃光的生命。只有有生命的人才能欣然地歌唱，只有欣然歌唱的人生命才會心態年輕青春不老。這也許就是生命和歌唱的聯姻哲理。

　　音樂學家會陶然地為生命歌唱，而哲學家們也會引用歌唱來闡述生命，還有一些信仰主義人士認為生命讚美詩的歌唱。總之，生命與歌唱是在緊密地相連。我們沒有理由放棄生命，更沒有理由放棄歌唱。生命是永恆的，歌唱是恬然的，我們只有把生命與歌唱緊密地聯繫到一起，生命才有無限的光輝。因此歌唱是生命的能動也是生命的光彩。歌唱會壯美生命，生命也會因歌唱而延續，生命是歌唱的助燃氣，而歌唱又是生命的風向標。是啊，只有生活得光彩生命才有意義，只有歌唱才讓生命更賦予光彩。生命需要完美，而歌唱則是完美的典型，生命和歌唱的完美結合就會形成社會的發展軌跡和歷史的車輪滾滾，為夢想而奔走，為生命而歌唱，為光彩而燦爛。歌唱是一種激情，也是一種生命，我們只有把歌唱唱響，我們只有把歌唱的旋律調度得完美，這樣生命才是靈動的歌唱。這樣就形成我們沒有理由不歌唱，這樣也就“叫我怎能不歌唱……”。

　　所以，水鄉南閘是南閘民歌的故鄉，也是歌唱的故鄉，南閘民歌只要聲聲不息地歌唱下去，傳承下去，水鄉的生命也就一定會完美而又壯美。

　　賜教處：淮安市楚州區南閘鎮文聯