文章千古事

　　如何寫文章，以及如何寫好文章，一定是大多數熱衷文字，熱愛文學的人所悉心探求的。而每一個經歷過學習生涯的人，都擁有着一定的寫作體驗，但最後能把這種體驗變成經驗，並能以此不斷提升自己達到更高水平的卻又鳳毛麟角。到底是什麼原因，讓我們多年學習的語文課最終沒能變成我們摯愛的文學，給予我們浪漫的思潮，良好的文筆，深邃的思想？

　　我們很多時候要歸咎於目前的教育體制，確實，教育體制佔據着相當的分量，像一個我們身後的魔鬼，逼迫着我們向前奔跑。但我們並沒有因此跑得更快更好，反而是內心恐懼，無所適從以至於病急亂投醫。回想以前寫作文，老是容易犯愁，那時候素材少，詞彙少，更談不上有什麼思想。所以寫出來的東西，完全的陳詞濫調，有時候自己都覺得噁心無意義，通篇都在議論中雲里霧裡。寫成這樣其實可以理解，我們那時都太功利了，功課那麼多，分攤到語文上的時間就只有那麼多，所以必須得學會走捷徑。走捷徑的心態讓我們不斷的去闡述相對正確的理念，講一些無關痛癢但絕對正確的道理，這樣文章充斥着一股陳腐的氣息，也成了考場上風靡一時的習氣。

　　文章，作為一種千古事，與我們年輕時寫的那些作文恐怕是有差異的，這種差異的源頭其實就在於我們為文時的心態。如果是為了博得其他人對於你語文知識的認同，你就必須得用豐富紛紜的詞語來展示你的博聞強記，因此這時的文章以浮靡鋪排為主，顯得華而不實；如果是以文字作為情感的表達，即有感而發，抒發自我，則文章用語真摯準確，不浮誇，不矯飾。前一種會讓人驚嘆語言之豐富，想象之綺麗，是一般從事文學的人必經的一個階段——絢爛。后一種一般是有一定的積累和經驗后，真正的把文字為我所用，以文字來表情達意。這按照階段來看，應該屬於文學的另一個層次——平淡。所謂絢爛之極歸於平淡，說的應該是不再以炫耀作為目的，而是回歸本真，回到文章千古事的正軌上來。

　　文章之所以能傳千古，說明它擁有着超越歷史的意義，這意義我認為應該是文以載道。我們對生活描寫，或對風景感嘆，又或者對時代及人物的刻畫，一定是帶着某種大於現實生活的道義而為的。這種大肩擔道義的行為其實不難，難就難在能不能以誠。誠，是真摯、誠實、不矯飾、不誇張，很自然說自己想說的話，即便這話說出來會讓人笑話或讓人不齒。誠是發自於內心，來源於真實，自然而然。不用太計較句式的整齊，文辭的豐沛，只需要較為準確的說出自己的真實的之感，就一定會因人及人，感動他人，並超越個人和國度的界限，也就一定能成千古事。為誠的另一個中心是在於擁有自我的個性，人格的魅力是來源於個性的，是真實的表現自我，袒露人性的光輝。文章的出發點，應該是來源於自身的真實感觸，即不同的個性在一定環境下產生的喜怒哀樂。因為是發於內心，說真話，訴真情，即便是語言簡單，卻也可以直達人心，或引人思考，或令人感懷。

　　當下興起的網絡文學也是豐富的，網站上也有不少人對文章之事頗顯熱衷，但大多數作品都顯得乾癟而沒有活力，要嘛文辭豐盈，要嘛情感泛濫，卻少了一點兒人間煙火氣和現實之上的靈氣。我覺得這個問題就出在文章的目的上。文學有時候也是一種修飾，可以用之打扮自身，為了引人注目，極可能盡文辭和情感之能事，戴一個冠冕，或穿一襲白裙，以此來博得他人的溢美之詞。還有另一種是根據市場的需求，用以滿足一般人那些天真想法的作品，作為一種精神快餐來達到消遣和愉悅。這些都是把文學當做了一種消費，商家也就炮製出了一系列的文學消費，但這些東西往往又沒什麼營養，即便精彩卻又容易忘記，完全沒有深刻性。因此在這樣的大背景下，堅持寫文章的人面臨著一個極其尷尬被動的局面，要嘛迎合市場，要嘛趕緊轉行。可倘若真的如此了，文章還能成千古之事，文學還能源遠流長嗎？

　　時代的轉變，讓現代生活的意義性受到了極大的局限，對於一般人來說，沒有了大的家國讎恨，只有眼前的功名利祿，所以文學的局限也應運而生。這樣的局限，極容易讓文學成為一種消費品，從而減弱了它本身的嚴肅性。即便依然有着一些創作團隊或個人，在鍥而不捨的進行創作，已經很難出現類似以前的文章大盛世了，因為缺乏素材，很多時候就強之為文，無病呻吟，或重述歷史，或闡釋經典，或寄情江南，或奢華妄想，或平淡小資，一言以蔽之，為文不誠，立文不新。同時，想利用文學來成名或發跡的人也不在少數，這種心態其實可以理解，但這種初衷可能會將人誤入歧途。

　　真的期望，所有愛文章和愛寫文章的人，能夠在這樣不利的背景下堅持自我，為文以誠，下筆以真，不盲目跟風，不隨意下筆。文學不只是一種消遣的東西，更是一種觸碰心靈的思想交融。欲成大家者，必先澄其心，礪其志，善其言，慎其行。