煙雨九華

　　[細紛飛，煙雨從來不倦人]

　　在端午小長假的第一天，我們驅車去九華山遊玩。那天是江南入梅的第二天，細雨飄飛，時下時停，路邊的莊稼分明已經濕潤，可又看到近郊的山頭有陽光閃耀，所謂“東邊日出西邊雨”，這在江南的梅雨季節經常遇到。如若行走於江邊，捕魚人偶爾喊上幾嗓子，我們也能聽到“聞郎江上踏歌聲”。

　　喜歡靠窗，看沿途的莊稼，一塊連一塊的水田，稻秧青青，已經初成規模，濕漉漉的綠，鋪天蓋地，清新撲面。綠色，永遠是最長久最安靜的顏色，讓人放鬆，給人以安全感。那些靠山而建的樓房成群簇居，被煙雨蒙蒙地罩着，邊緣稜角羽化在煙霧中，一幅天然而成的水墨畫，無需斟酌，大自然就是最出色的的丹青手。非常受用這種天氣，水潤，無塵。

　　記得第一次去九華山是2007年8月，酷日炎炎，人密封在車廂內，開着很冷的冷氣，外面是塵土飛揚，再無心情觀看窗外的景緻。那次是陪朋友的女兒到九華山燒香、還願。她在上海讀碩士，她說，她要祈求佛祖保佑她，來年找到一個好工作，掙很多錢，並且儘快買一輛寶馬，馳騁於繁華大上海。她無限憧憬和虔誠地跪拜，許願。如她這樣的香客，在九華山隨處可見。

　　短短今生一面鏡，前世多少香火緣 我亦隨着她燃香，磕頭，拜佛。平時，我好像有無窮盡的慾望，可是跪在佛前，卻不知所云。

　　茫茫塵世，渺渺前程，雖不信前世來生輪迴之說，但今生總是不可預測。生命，短其一生是苦難參雜幸福，窮其一世是繁華漸逝若凋零。泱泱大國，以儒家思想為主流思想，我們的心離佛教最近。

　　今天再游九華山，沒有什麼具體目的，只是登山而已。上次天氣太熱，沒有爬天台。這裡有句俗話說：不到天台，等於沒來。這次來，主要是奔天台而來。

　　九華山的菩薩，照遠不照近。我們到達山底大門時，來往車輛眾多，尤其是自駕全家游的特多。看車牌號碼，鄰近的省市都有。旅遊大巴也多，五湖四海的人，踏着蓑雨而來，看青山綠水，雲來雲往，一份閑逸的心情十分明了。有些人是有備而來，依照我的經驗，是來還願的。他們從後備箱里取出大袋小袋自己摺疊的元寶，各種盒裝香，拎在手裡，從我們面前走過。

　　很多當地賣香的店主，在停車場到處拉客。特別喜歡看到我們這樣弔兒郎當的，什麼也不懂，什麼也沒帶。我們被拽到一家，還好，咱們不是她所能忽悠倒的人，沒有聽她天花亂墜地兜售高價盒香，只請了三柱，幾十元錢，立馬離開了。

　　九華山，位於安徽南部池州境內，是皖南山群的一個體系。上網查閱了一下，風景區的面積有120平方公里，是國家5A級旅遊區，和山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，被譽為國際性佛教道場。

　　自小，九華山的模樣到底怎樣，我不知道，但是九華山的名氣和靈氣，已被耳濡目染。母親和姑姑們，是忠實的佛教信徒。當年她們去九華山時，半個月不食葷，吃素凈心。登天台的時候，是一步一叩首，嘴裡還念念有詞。回來把這些事說給我們聽，說天台有多高，有多險，她們的膝蓋都磨破了，流血了。我們都不屑於她們的言行，嗤之以鼻，覺得她們就會搞迷信活動。小小孩童，不知天高地厚，喜歡跟這個世界較着勁，蔑視各種權威。因為，在他們心裡，根本沒有權威。

　　今天，我焚香，我叩首，是為什麼呢 不知道。不知是目標不明確，還是對那一柱裊裊升起的煙火不夠信任 對這個虛實相生的世界，風雲變幻於須臾，繁華凋落在片刻，我僅保持着敬仰和世故的態度。

　　子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”我根本參不透這其中深意，更參不透佛之深意，還是閉嘴勿言，爬山吧!這可是我樂於行之的事。佛說，我執是我痛苦的根源。這一句，應該懂。我不會執着於一個我不懂的事或人。

　　[三街六市，蓮花佛國香火深]

　　從九華山大門到九華街，大約要做半個小時左右的小公交。蜿蜒曲直的盤山公路，伸向一個山頭，再爬向另一個山谷，如此爬了好幾個小山頭，抵達煙雨蒙蒙的九華街。沿街而上，兩邊是各種商鋪、飯店、旅社，還有農舍、醫院和學校，白牆黑瓦，典型的徽派建築。群山是青翠的，街道是濕漉漉的，山上流下的水流從腳底下輕歌而走，恰好又路過一書畫院門口，見到兩缸青花池裡捧出的睡蓮，逼眼的綠，逼眼的幽，時光不急不慢，帶着我們走在一條佛經洗禮過的路上。

　　眾多的寺廟散落在群山間，佛香繚繞，包圍着九華街，這種“蓮花古國”確實很特別，真有穿越時空的感覺。放眼望去，寺廟聳立在山頂、山腰、山腳，於煙霧中半隱半現，廟宇的牆體大多是黃色，高大的馬頭牆，黛瓦飛檐，硃紅色大立柱，給一片青綠色的山體帶來色彩的對比與跳躍，讓人覺得這山是鮮活的，是浮動的旗幡。

　　世間所有的相逢，皆有緣分。我們此時適逢的風景，不知道若干年後，又會用什麼樣心情來着筆。正在沉醉中行走，我們都看到了一個年輕的小和尚，一步一叩首，在九華街上匍匐前進。看不出他的悲喜，看不出他的怨憤，對於身外的一切，他都置之罔聞，粗糙的水泥路，濕滑的青石板台階，他著佛家青布衣，站起，合十，再跪着，趴下，如此不急不躁，一直循環，從膝蓋往下的褲腿，已經沾了很多濕濕的泥巴，是不是血肉已經模糊地沾在衣褲上，我們不得而知，但是看他的目光從好奇地追隨，變成了一種慨嘆。

　　不用說，九華街上的廟宇一定是香火興旺了。我們選擇進了幾個主要的大廟堂，地藏禪寺、肉身寶殿、大悲樓和財神殿，這是在山下買香的時候，向店主請教的。百歲宮，在另一個方向，上次去過，山路很長，也很陡峭，這次沒去。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏王菩薩道場，自唐以來就開始香火鼎盛，現存寺廟99座，僧尼千餘人，歷代保存佛像1萬餘尊，居四大佛山之首，各類傳世文物2000餘件。

　　關於九華山的佛緣，起於新羅國僧人金喬覺“金地藏”的修道故事。新羅國(位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696—794年），24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。

　　金喬覺駐錫九華，苦心修鍊數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。（關於金喬覺地藏修道的故事摘自百度)

　　佛坐高堂，俯視眾生，這樣的高度和神秘感，雙手合十膜拜於香案前，總有敬畏之心。一直不知道燒香拜佛的程序和規矩，游普陀山時，導遊曾教過我們敬香時一些規定的動作和姿勢，但是記不清楚了。一切隨緣，一切隨心吧。不敢亂說，不敢亂行。

　　在肉身寶殿照例順時針繞行三周，跟着繞行的人群，緩緩而行，有的香客是跪着行走三圈的。在側邊的佛像下，跪着一個女孩，看着手機下載的經文，喃喃地誦讀，很多的行為在這裡見到都不足為奇了。每個人都有自己虔誠的方式，每個人都有自己寄託的理由。

　　[登天台，千峰秀色入簾來]

　　從九華街到天台，要走十五里的山路，真正的香客都是依靠自己的雙腳，一步一個腳印地爬上山。我們都是在九華街坐小公交到鳳凰松，再從鳳凰松坐索道上山。

　　進入皖南，我是不止一次了，給我的感覺就是群山連綿，蜿蜒蒼翠。“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。”用這句詩給迷人的皖南風光貼個標籤，再合適不過了。在肉身殿八十一階之下，舉首仰望，就能看到南門廳的兩塊匾額，上額上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。坐在高懸的索道上，越過高高的峰頂，深感這東南第一山的魅力，挺拔，突兀，時而嶙峋嵯峨，時而風雨如晦。峽谷深深，真的不敢往下看，一看就感覺會掉到無底深淵。索道的執行距離到底有多長，我不知道，但是眺望的風景絕不一般，比玉龍雪山的大索道上看到的風景要好上多少倍。

　　從索道站下來，前往天台，還有很長很陡峭的一段山路要爬。真的不是走，是爬。很長很長的石階，望不到頭，如若雲梯，直插雲端。不過，爬山再累，比進廟宇好，人在古木參天的寂靜林中，自由自在，沒有任何禁忌，沒有任何約束。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，偶爾鳥鳴之聲，讓偌大的山，更空，更入境。人在旅途，即便我們和爬山的路人互相打氣，調侃幾句，也很快被山風山雨淹沒了。

　　爬着爬着，聽到前面有驚呼之聲，我們抬頭一看，哇，一隻體型碩大的猴子，端坐在我們上山的石欄杆上，一雙炯炯有神的眼睛，盯着上來的行人，頗有凶意。又是一聲驚呼，再看，兩旁的樹上又來了幾隻猴子，它們在樹上竄來竄去，震得樹葉嘩嘩地響，看來，樹林深處還隱藏着更多的猴子。

　　聽得上面遊人傳話過來，你們把手裡的東西全部放到包里，特別是吃的東西，這些猴子會搶東西吃的，各家的孩子帶好了。正說著呢，就見一隻猴子嗖地飛過，搶走了一個遊客手中的塑料袋，猴子尖利的爪子抓破了袋子，裡面的水果一路在灑落，其它的猴子一翁而上，撿走了地上的香蕉、蘋果。我們爬山的狼狽一下子嚇沒了，一個個特別警覺，怕遭猴子襲擊。呵呵，有趣，只知道武松過景陽岡，有老虎擋道，現在是猴子擋道，應了那句話“山中無老虎，猴子稱大王。”

　　有這些猴子在身後追趕，我們爬山的速度變快了，已經遙看到天台的峰頂，應該還有好幾百個台階吧。越是最好的風景，越觸不可及，越要在期待中付出。真的很累，爬幾個台階就要休息一下，眼前浮現姑姑和母親她們當年跪着爬天台的幻影，自己經歷了，才被她們的精神感動和折服。臨近山頂，爬完最後一段近乎直入的雲梯，登上天台寺的那一刻，所有的疲勞都消失了。極目遠眺，驚魂動魄。雲霧纏繞腳底，近處的幾座山峰時隱時現，可惜李白筆下的“天河掛綠水，秀出九芙蓉”不能盡顯眼前了。

　　九華山，本名為九子山，因李白第一次登九華山，與詩友韋權輿、高霽同游，登山頂觀九峰如九朵蓮花盛開，三人並作一詩《改九子山為九華山聯句》。李白作首句“妙有分二氣，靈山開九華。”從此九華山傳名於世。所以，後來才有唐代劉禹錫登九華山譽為“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”的讚歎。

　　望蒼茫大地，誰主沉浮 我不會作詩，但眼前卻真真切切蹦出這幾個字眼。只這弱弱地一“望”，如飄葉浮萍，怎有毛主席那“問”的膽魄和底氣。站在峰頂，突然感覺到自己非常地渺小，渺小得如佛前一縷煙，瞬間都可能隨風而逝。世界是誰的 大概說，只能屬於時間的。誰也主宰不了。

　　這難道是我忽然的大徹大悟？不知道，我的悟性沒那麼好。只知道佛居深山，有節奏地敲着木魚，曰：不可說，不可說，一說即是錯。