鄒忌諷齊王納諫讀後感

　　篇一：鄒忌諷齊王納諫讀後感

　　俗話說：人貴有自知之明。在這個複雜的社會中，自知之明成大事者必不可少的的素質。

　　從前有個人力大如牛，為非作歹，鄉親們都很討厭他。但是村民想要懲治他卻是力不從心。後來蛟龍在這個地區肆意橫行。鄉親們便請他去殺蛟龍，希望他能與蛟龍同歸於盡。在於蛟龍苦戰三天三夜后，他殺死了蛟龍，回到村裡迎來的卻是人們的對他死亡的慶宴。他難以接受這個現實，於是便向村裡智者請教。智者告訴他，村裡有三害，一是猛虎，二是蛟龍，三是人禍。聽了智者的話，他愣着了，他不知道宴會是什麼時候結束的，人們何時離開的，他一直在思考那個人禍，想起以前的種種，他幡然醒悟，決定從此好好做人，幫助鄉親們的日常生活，贏得了人們的尊重。這個人就是周楚，周楚的事例告訴我們，不能正確認識自己，不僅會給自己帶來傷害，更會傷害身邊的人。

　　還記得目不見睫，楚莊王欲伐越，杜子用自己的眼睛未能見其睫毛的比喻巧妙地向楚莊王進諫，阻止了一場戰爭的發生，最後楚莊王也明白了“人貴有自知之明”。做到正確認識自己，是成功的堅硬基石。

　　在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌與徐公比美，鄒忌在一片稱讚中，並沒有飄飄然，而是能清楚的面對現實，理智的做出判斷，認清自己和徐公的差距，着實令人敬佩。鄒忌由個人小事聯想到國家，一個國家的發展狀況，於是勇於進諫，使齊威王認識到自己的國家的隱患，虛心納諫，內政修明，把國家治理的井井有條，國力富強。由此可見，自知不但可以善己，更能善國。

　　人貴有自知之明，一點也不假。無論自己身處哪個領域，從事哪種工作，要想在社會上立足，充分展現自己的才華，自知顯得尤為重要。

　　篇二：鄒忌諷齊王納諫讀後感

　　高中時代，我曾經抑揚頓挫背誦過古文《鄒忌諷齊王納諫》。二十年多年後的今天，重讀這篇古文，親切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。

　　這篇古文主要講了：鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理，於是鄒忌上朝拜見齊王，用委婉曲折的言詞進行規勸，使齊王廣開言路、修明政治、勵精圖治、一鳴驚人，自此齊國一天比一天強盛，後來，燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個消息，紛紛拜見於齊國。正所謂在朝廷上戰勝敵國的效果。

　　唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失 . 。” 歷代君主為成就一番霸業，身邊總有幾位敢進諫的大臣；但勸諫能否有效，一是看君主是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術。“良藥苦口利於病”，齊威王的政治開明與鄒忌的獨出心裁的勸諫藝術是分不開的。

　　屈原投江，伍子胥自刎，司馬遷被宮刑，皆因不注意進諫的藝術，導致身首異處。開明君主唐太宗，也曾經被魏徵氣得揚言一定要殺了這個“鄉巴佬”。由此可見，能夠將“忠言”加以包裝使之“順耳”的確是一門藝術。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”當今和平共和時代， 建言建議者不必再擔心因言獲罪。 在金創股份，職工提建議無須像鄒忌那樣拐彎抹角，有什麼治企良策盡可以暢所欲言，很多技術人員、普通職工提出的建議，都得了採納。獲得合理化建議獎的能夠被公司評為技術員或者更高的職稱，享受相應的待遇。說得不對的，也絕不會追究建議者的 “ 責任 ” ，鄒忌的 “ 包裝藝術 ” 再也沒有了市場。

　　篇三：鄒忌諷齊王納諫讀後感

　　《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理，那就是人要有自知之明。

　　鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的讚美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善於反思，認識自我，堅持內心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也”。

　　一個人能在別人一再表揚之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢於反思，認識自我， 在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

　　而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇於納諫的齊王 , 既佩服他的大智 , 也讚賞他的風度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實在令人感奮不已。

　　可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實事求是地估計比較與同行之間的差距，不至於孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。