關於三國演義的讀後感

　　關於三國演義的讀後感（一）

　　高二11班 史元鈞

　　《三國演義》身為我國四大名著之一，整書寫了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說確是無愧於“四大名著”之一的稱譽。

　　但也正因如此，我認為我們更應認清其局限性，而不能一味鼓吹。

　　在此僅舉第一回為例，說明其部分局限性。

　　第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫，都體現着這一點。當然，這種迷信色彩也並非一無是處，《三國演義》作為一部小說，以對鬼神之事適當的描寫渲染了氣氛，增強了小說本身的可讀性，但絕不能因此便對此隻字不提。同時，封建色彩也同時反映了當時人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。

　　第二，對於歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產力與生產關係的矛盾運動”的普適真理，但也不能因時代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質，這一點上“隔壁”的《水滸傳》所描述的“官逼民反”，如果說這種顯而易見的局限性還不能被承認的話，便有些強行“洗白”的嫌疑了。

　　《三國演義》作為一部小說，固然有其局限性，但所謂“金無足赤，人無完人”這並不能影響我們把《三國演義》作為古代小說的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點他才有了如此之高的文學價值，但對於全盤的肯定，我們要給予拒絕。

　　唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會使其湮滅於時間維度之下！讀

　　關於三國演義的讀後感（二）

　　《三國演義》諸葛亮

　　高二（11）班 任懿

　　諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過人、聰明絕頂、無所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復漢室。縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由於他對於智慧的過分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。

　　諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分；出山之後，馬上帶領劉備的軍隊以弱勝強，打了一場漂亮的勝仗；後來還成功地聯吳抗曹，實現三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。

　　其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰時，諸葛亮明知曹操對關羽有恩，關羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會。據此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀天象發現曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣於自己的缺點：不會識人，不會用人。

　　其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個人能力，以至於事無巨細，必親自過問。結果將自己弄得精疲力竭，早早離開人世。作為丞相，他需要做的應該是統領大局，至於細節就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢後期人才匱乏，後繼無人。他雖然是人才，卻不會培養人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。

　　其三便是他的心浮氣躁，主要表現在劉備白帝城託孤之後。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺願，因此頻繁征戰，力圖攻下中原。此時他的智慧被過於強烈的願望與情感所蒙蔽，如當年的劉備。劉備因關羽的死不顧聯吳抗曹的戰略而攻打東吳，結果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱於曹魏的事實，六齣祁山，使得蜀漢國力難以恢復，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉衰，由衰轉危。需要與民休息，發展生產的蜀漢連年進行毫無意義的征戰，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說“不識天數，強要相侵，理宜殄滅”。結果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。

　　總體看來，諸葛亮也是聰明半世，糊塗半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統天下。最終“鞠躬盡瘁，死而後已”，精神可嘉，行為不可取。

　　關於三國演義的讀後感（三）

　　魏武揮鞭大江東去

　　高二、11班 姜涵瀟

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”作為四大名著【三國演義】的序詞，無疑是家喻戶曉。我也不例外，因為這句詩常使我想起另外一句詩來“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”該詩作者正是被世人稱為亂世奸雄的曹操。

　　曹操字孟德，沛國譙縣人，少放蕩不羈，好俠，在任洛陽北部尉期間，以五色棒威震京城。自譙縣起兵以來，上兵伐謀，屢戰屢勝，平黃巾，討董卓，站袁紹，一統中原，氣勢之盛，無人敢攖其兵鋒。縱使赤壁一場大敗，天下也無人可撼動其天下第一諸侯的地位。

　　“名為漢相，實為漢賊，”這是曹操身上的大眾標籤，而在這標籤下的則是一顆孤獨的雄心。他深夜殺死呂伯奢全家，留下了“寧可我負天下人，休教天下人負我。”的偏執一面，又有誠待關羽，送赤兔錦袍的慷慨一面。這種種的表現我稱之為“大忠大義”。東漢末年，天下大亂，何為君？何為臣？各個諸侯雄踞一方，獻帝劉協，只能掙扎在水深火熱之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要儘快統一，為此他可以拋去一切名聲，榮譽，親人甚至生命。他的忠是忠於百姓，忠於天下。他的義是以不負本心為義，以實現夙願為義。既然如此就不必在意世俗的目光。

　　公元213年，曹操進九錫，封魏王，建立曹魏。在他終於完成了一統天下的第二步時，他已59歲。然而“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”漢中之戰，襄樊會戰，他仍用一顆跳動的雄心來支撐起疲弱的身軀，向人生的終點慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年，一代明主隕落。

　　說他冷漠，那只是憂民憂天下的偽裝；說他多疑，那只是要親手統一天下的保障。這是一個悲情的人，天下的夙願在心中燃燒，從而迸發出屹立於那個時代頂端的豪情。想象中，赤壁下，營盤林立，鐵甲洪流，魏武揮鞭，大江東去。