南京南京觀后感

　　篇一：南京南京觀后感

　　我一般都很少關注新電影，一般要等到沉澱以後，大部人都說的好的時候再去看它，而南京南京這部電音則比較特殊，它得到的噓聲估計和掌聲差不多，共同成就了社會極大地關注度。下面我也說說我的一些觀后感：

　　影評說的最多的便是：這部電影醜化了中國人，而美化了日本人。這個觀點也成為了我觀看的基調，果然開始沒有多久幾個日本兵沖入了幾千人的中國難民之間，這時的日本兵也非常的恐懼，並派一個日本兵去求援，但一個老人舉起了雙手向他們投降，這一個鏡頭太刺痛了，而隨後一雙雙紛紛舉起來的時候反倒如全身針扎般后的麻木，更何況其中還有很多的中國的士兵。恐懼的雙方以中國人任人宰割為結束，不能不讓人深思。但是不是事實呢？我們不得而知，但想之前電影中描述的殺日本兵如砍瓜切菜般容易肯定是不符合歷史，我想陸川告訴我們的要更真實一點，更觸動中國人不願示人的內心世界。

　　我認為陸川導演想通過電影表達出戰爭給雙方帶來的都是痛苦，沒有一方是勝利者這種說法吧。無論是帶給角川第一次的日本慰安婦百合子還是被日本兵姦淫殺害的中國婦女最後都以死亡告終，這是戰爭帶來的；電影中描述了日本人祭祀的場面和多次被描述的中國人被屠殺的場面，也表明了戰爭都帶來了雙方人民的死亡。但看看雙方死亡人數的比例，你便無法原諒他們！

　　電影中的女性也是一條觀看的線索，以妓女小江和姜老師為代表，而以挑選100名女性做慰安婦這一情節為故事敘述的最高潮，發人深思！

　　我有些看不懂的一些鏡頭是：

　　劉燁在電影中詮釋的抵抗如同在電影中的篇幅一樣---顯得微不足道，如同火柴的火光一樣，一閃而過。唯一能夠解釋為陸川導演確實不想在電影中描述更多中國人反抗的鏡頭；

　　范偉飾演的唐先生在最後時刻把生的希望留個了別人，無論從那個角度考慮都是讓人無法想通的，難道僅僅是為了讓唐先生的思想升華，是為了之前出賣的行為贖罪嗎？未免太過牽強了。

　　電影看完后是沉痛的，也是模糊的，看完網上的影評后更是如此，還需要電影本身和觀看電影的人共同來沉澱和反思吧！

　　篇二：南京南京觀后感

　　全片黑白電影形式展現，沒有半點鮮艷的色彩。看完後腦袋裡出就出這麼一串詞：黑暗與光明、模仿、死與生、弱肉強食、武器、自私、角川兄、拉貝先生、哭與笑。

　　黑暗與光明：整部電影均以一座戰火摧毀的南京城為拍攝場地，房子野外都是黑黑的，並且不少還冒着煙，唯獨每個房子里的窗戶透進來的光是那樣的明亮刺眼。在影片最後才有一片帶着春意的廣闊的野草地。

　　模仿：印象最深是教堂里騎在大人頭上小女孩學着大人們慢慢舉起雙手，房間內老人女人都跟着學日語：“我們是良民”“朋友”，這些模仿更多地是為了保護自己，如同生物的仿生術。

　　死與生：片中戰敗軍人及市民被殺害的方式各式各樣，在生命面前無法選擇，當生命掌握在別人手上的時候，死與生的距離薄如紙片。

　　弱肉強食：片中表現的並非自然界中的弱肉強食，因為大家都是人類，人類沒有高等低等之分，更何況彼此都是亞州人。也不是落後就要挨打，中國那個時候是確實是落後，可沒有侵略者的慾望，誰會被挨打？在我看來，是善良的人們才會挨打。

　　武器：日軍使用的武器是先進的，我當時就想，到底是誰發明了槍炮？發明者是否想到槍落到暴徒手上是何等的危險，生命在槍炮面前何等的脆弱。

　　自私：日軍是自私的、唐先生也是自私的，自私是人的本性，可當個人私慾過強時就註定要人要為滿足這私慾而作出犧牲。唐先生不舉報，或許受傷軍人不會在毫無準備的情況下犧牲，可依故事發展來看，最後還是得犧牲的，要知道日軍當時的私慾是無止境的。

　　角川兄：日軍里的一位軍人，應該算是有良知一位，當時日軍中是否真有這麼一個人，或者一些這樣的人，我想肯定是有的，可小數這麼幾個人完全不可阻止戰爭發生的，要知道幾滴清水在一桶污水裡面根本起不到性質的改變。戰爭往往是一群人參與，當權者指揮，所以只有當權者善良才可能避免戰爭。

　　拉貝先生：拉貝先生是偉大的，陪同他一塊的國際友人也是偉大的，無私的國際主義奉獻精神，盡最大的努力保護人弱勢的中華民眾，讓我倍受感動，那怕最後萬不得已經離開。拉貝先生不離開的話，結局估計還是不會改寫，只是那樣的結局時間拉長一點罷了。

　　哭與笑：當小隊日軍進入滿滿難民的教堂時，場面是異常的安靜，唯獨小孩子在哭泣，放聲地哭，因小孩子是無知的。電影最後展出的是小豆複雜的笑，開始可能是因為子彈沒射在自己及同伴的身上而驚喜地歡笑，後面越笑越像哭，看了讓人難受。看到最後突然腦袋裡就出現這麼一句話：只有活着的人才能笑到最後，逝去的人永遠閉上雙眼。

　　篇三：南京南京觀后感

　　最近看了一部電影 《南京南京》 ，雖然看之前已經被網上大量的圖片和文字血淋淋的教育過無數遍，我也做好了難過的心裡準備，可是當電影里倖存者聲淚俱下的述說以及當年侵略南京的日本兵得意的講述，我還是被刺傷了。

　　我不想對戰爭的殘酷以及戰爭對人性，道義的扭曲作出過多的談論，我只想說即便是一個軍人被戰爭扭曲而瘋狂了，也不會象日本軍人在南京犯下的罪行，那種對生命的極度漠視，對人性的極度違背，以至於我懷疑日本軍人以及其代表的日本民族是否集體患病，一種心靈的病，應該考慮是否對這個民族實施管制，就像把精神病人送進精神病院一樣。不要說我憤青，也不要把我的文章和拒絕日貨掛鈎，因為看了這部片子，我如果連罵兩句的權利都沒有，我難以發泄這鬱悶到極點的心情。

　　人之所以區別於動物，就是人會思考。文明之所以遠離野蠻，就是對生命意義的尊重。人類文明在野蠻與無知中掙扎了很久，但是在最近幾千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上個世紀犯下的這場罪行，無疑是人類文明發展史上最不光彩的一頁，若干年後，當後世的人們審視這段歷史時，一定會說，你看，野蠻人，還沒有進化。就像我們現在看以前的猿人為了食物互相拼殺一樣，野蠻。

　　更可悲的是，這個號稱大國的國家的人們，早已忘卻他們犯下的罪行，錯，應該不是忘記，而是記得但卻不承認，並且試圖抹殺或篡改這段歷史，並把那些犯下罪行的士兵們當神一樣供着，這是多麼可悲的一個民族，一個遺忘歷史的民族終究也會被歷史所唾棄。

　　其實，我很希望曾經的受害國，應該聯合起來提起一項新的訴訟，要求國際法律機構或者相應的機構，能夠迫使日本拆掉靖國神社中的戰犯靈位，或許這樣做不能改變日本民族的一種骨子裡的對歷史的態度，但是我們要給他們壓力，讓他們知道不承認錯誤的孩子是壞孩子，那種不承認錯誤也罷，還到處嚷嚷裝無辜，那就是無賴。

　　這又是一個難以入睡的夜晚 ……