東京審判觀后感

　　篇一：東京審判觀后感

　　看完《東京審判》，已經是深夜12點了，宿舍里一片安靜，但我的心情卻久久不能平復。一向不喜歡看歷史片，尤其是抗日戰爭的片子，太沉重，太血腥，也夾雜了太多的狹隘的民族情感。但是這部片子卻以一個乾淨嚴肅的法庭來為我們呈現那段無法磨滅的歷史，通過對國際檢察團與日本戰犯及其律師團針鋒相對的辯論，以鐵一般的證據證明遠東大審判結果的合理性和歷史真相的不容否認性，儘管沒有宏大的戰爭場面，卻更讓人信服。

　　蔚藍的天空下籠罩着濃密的烏雲，閃電雷鳴，一場對戰爭罪犯的審判即將開始。這是東京審判的第一個鏡頭，在留給人無數想象的同時，也預示着這場人類史上最重要的一次審判儘管艱難重重，但終將守得雲開見月明。長達兩年半，共開庭817次的東京大審判，最終將以日本的失敗落下帷幕。

　　影片以遠東軍事法庭對日本戰敗分子的審判為主線，穿插了兩個不同身份的日本人對這場戰爭的不同看法，為我們揭示了當時日本國內不同勢力的對華態度。

　　審判開始階段，在進行罪責認定時，一個戰犯一聲聲的“我無罪”徹底粉碎了我們對這些罪惡的殺人兇手僅存的最後一絲期望。日本平民對戰爭的矢口否認以及對中華民族的仇視更是讓我們倍感心痛。影片講到，由於日本實行嚴酷的戰時新聞管制，並嚴令日軍官兵與家人通信時，不得提及戰爭期間的犯罪和不道德行為，日本國內老百姓對於日軍殘酷屠殺俘虜和老百姓的行為，並不是很清楚，甚至大部分日本人都不相信有南京大屠殺事件。在日本街頭，兩名日本平民甚至衝著參與審判的中國法官梅汝H一行人大喊：“支那豬，滾出日本……我們是被美國人打敗的，不是你們中國。”如此的仇華情緒，反映了當時日本軍國政府對史實的隱瞞及平民對這場戰爭的誤解之深。影片的一個關鍵人物----北野雄一是日本軍國主義的一名狂熱分子，對於南京大屠殺，9.18事變等慘絕人寰的日軍侵華史實，他卻認為是中國政府所謂的政治宣傳，全都是無中生有，他認為日本帝國的戰敗是一個恥辱，而這個恥辱正是中國造成的。狹隘的民族情感及仇恨徹底吞噬了他，讓他徹底走上極端。如同梅汝H所說，戰爭這個怪獸，不僅摧毀了生命，榮譽，國土，也摧毀了熱血和理想。日本年輕一代在對大東亞聖戰和東英條機政府的頂禮膜拜破滅之後，陷入了絕望與迷茫中，日本向何處去，自己的未來又如何是每一個日本青年所憂慮的。在絕望中，大多數人選擇把責任推到戰勝國身上，這是當時日本國內比較激進的思想的代表。

　　當然，我們也不能因此就否定所有的日本人民。在當時的日本，也有一些民眾對政府在侵華戰爭中的暴行感到不滿與懺悔。在影片中，我們也可看到這樣的一個代表人物----山口正夫。作為參與日軍侵華戰爭的一員，儘管手上也沾滿了許多中國人的鮮血，但是，我們認識的更多的是他對這次戰爭的不滿以及內心強烈的懺悔。他手刃了自己朋友的弟弟，以死以謝中國人，以及那句“狗日的日本鬼子”都讓人感受到他內心深處對戰爭的排斥及對中國人民的愧疚。這與北野雄一的仇華情緒形成鮮明的對比。比起那個受過高等教育，卻盲目崇拜軍國政府的青年，這個參與侵華卻良知未泯的日本士兵更能讓人原諒吧。

　　影片以七名甲級戰犯被處以死刑而告終，然而卻引發我們無盡的深思，長達八年的戰火延綿，兩百多萬中國軍民的生命，中國人民身體、心理所受的創傷是這七條生命就能補償得了的嗎？作為一個戰勝國，我們得到的，究竟是什麼？

　　不管怎樣，在60多年後的今天，那場世界大戰已經成為了歷史，但是我們卻永遠也不會忘記，曾經發生在中華大地上的那場大災難。曾經有人說過，歷史是一種完結，我們不應該糾結於過去，而要立足未來，把眼光放長遠，用實力向曾經侵犯過我們的國家證明中國並不是好欺負的。是的，當前我們所要做的是求發展，但是已發生過的一切不會因為時間的久遠，事情的完結而改變。未來的中國想要變得強大，我們就必須記住我們所經歷過的苦難，不管是過去，現在，還是未來。然而，隨着經濟全球化的發展以及文化的相互交融，新一代的中國青年似乎已經離那段歷史越來越遠，無論是時間上還是心理上，如今甚至出現了許多親日份子。這為我們每一個中國人都敲醒了警鐘。

　　還記得在審判東條英機的時候，檢察長約瑟。季南問：“如果今天你和你的同伴們都被無罪釋放，你們還會重新組織，發動這場戰爭嗎？”幾乎沒有任何考慮，東條英機斬釘截鐵地回答：“會。”儘管他們已經不可能再實現這個願望，但是我們並不能放鬆警惕，日本軍國主義勢力仍然存在，還對我們虎視眈眈。肆意篡改的歷史教科書，對侵華戰爭的否認，日本首相參拜供奉戰犯的靖國神社，都是他們一種示威的標誌。而作為祖國未來棟樑的新一代青年們，如果我們忘記那段歷史，而沉迷在日本動漫及高科技產品的娛樂中不可自拔，那將是整個中華民族的悲哀。這並不是鼓勵人們一味排斥日本，只是希望我們在吸收別人長處的時候，能時刻銘記歷史的教訓，居安思危。正如梅汝H所說：“我不是一個復仇主義者，我無意於把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。”

　　回到影片本身，《東京審判》作為一部紀錄片，真實地反應了當時審判日本戰犯的情景，也夾雜了中國法官為自己同胞討回公道的鬥智斗勇，不屈不饒，是一部值得我們所有中國人看的影片，相信每一個人都會從中得到些什麼，感悟些什麼。

　　篇二：東京審判觀后感----獻給祖國的禮物

　　上個星期在學校和同學們看完《東京審判》心情很沉重。我從來都沒有看過一部這樣沉重的電影，心裡充滿歐吲和可憐，為日本戰犯的冥頑不靈而憤怒，也同樣為他們的冥頑不靈而可憐。

　　近年來越來越緊張的中日友好局面，讓我們看清楚湃氈徑源歷史的態度。不是中國不願意與日本友好和睦的相處，而是日本一次又一次的挑釁讓中國不能不憤怒。2006年8月15日，日本的國難日，日本首相第六次參拜啪腹神社，這是一座奉有14名甲級戰犯靈柩、擁有日本憲兵墓碑、擁有在“二戰”時因侵略而繳獲的武器的軍廟，一座向全亞洲人民挑釁的軍廟。

　　我一直都記得影片中，在審問東條英機的時候，東條英機所說的話：“我說的是我作為一個國民的感情，這和天皇不是一個問題。是我的內閣決定的戰爭。天皇沒有任何責任，日本要活命就只有開戰。”這句話很直白的反映帕礁鑫侍猓在日本人心目中天皇是永遠都不會犯錯的，為天皇效忠是日本人民的傳統美德，至今也未曾改變。我在想如果當初審判盤旎剩日本的教育體制和大和魂的思想是不是就會有所改變呢？是不是就不會有日本右翼煽動的一次又一次的挑釁呢？歷來日本統治者都以神化天皇來蠱惑民眾，教其為天皇獻身以敬孝道，又以“靖國精神”來奴化日本國民。因為日本歷來就有森嚴的等級制度，人活在世間不能享受平等的待遇，但，只要是為戰爭而死，為天皇而死，在死後都可以享受同等的待遇，不管是高級將領還是布衣平民，只要是為戰而死都可以享受皇恩浩大，靜靜的躺在天皇身邊。這種死後的歸屬感造就湃氈救瞬慌濾賴木神，所以，在“二戰”期間幾乎看不到日本兵投降，更多的卻是看到日本兵剖腹自殺。擁抱“大和魂”向天皇謝罪。說道剖腹自殺，我便想起一則傳聞“1868年2月15日，因日本士兵在’’殺死11名法國兵，到23日，在大阪府的妙國寺發生20名士兵集體剖腹自殺，並用手伸進去掏出內髒的場面，法國領事當場立即嚇昏在地”。想象一下那幅血淋淋的場面是多麼的殘忍和恐怖。我真的只希望那只是個傳聞，也願意相信那永遠是個“三人為虎”的傳聞。與“剖腹自殺”相呼應的便是“人體炸彈”，在靖國神社的游就館里就展出乓凰搖暗ケ潛艇”或稱“人體魚類”，它完全是靠艙里的一名士兵駕駛操縱，每發射一枚魚類不管成功與否都意味着一個年輕的生命同歸於盡。生命誠可貴啊。可是在當時的日本人心目中信仰（為天皇效忠）比生命更可貴。神的憫愛之心被世人看作一個可以膜拜的偶像。“神”，信則靈，不信則不靈。神化天皇的思想已經奴役乓淮又一代的日本人，似乎變成湃氈鏡囊恢執統文化。“天皇無錯，日本國民一切皆聽命於天皇，所以日本是不會犯錯的。”這個思想根深於日本人的心中，所以日本統治者一直在美化侵略戰爭。甚至到現在仍有不少日本人認為“二戰”時的日本是沒有錯的，錯都在被侵略國身上。什麼“哥哥幫弟弟”，什麼“解放全亞洲”，什麼“大東亞共榮”，全都是狗屁。日本就是打着“大東亞共榮圈”這塊金字招牌大肆的掠殺亞洲人民。日本愛面子，不允許錯誤曝露在外，因為他們覺得那是對天皇的褻瀆。就算戰爭失敗牛他們也沒有覺得戰爭已經失敗牛因為他們不敢承認。他們沒有記住戰爭失敗的原因，只記住琶攔的那兩顆原子彈。所以他們一直都辯論那是場自衛戰。“自衛戰”？製造“九一八事變”、“皇姑屯事變”進攻東三省、南京大屠殺、重慶慘案等難道這都是所謂的自衛戰？什麼叫“日本要活命就只有開戰”？這些謊話因歷史而變得可笑。不是從來都在宣揚“記恩”嗎，“報恩”是日本人生來就要敬的義務。可是，偏偏最記恩的日本人卻是最忘恩負義的人。盛唐時期，日本派使者到中國來學習當時最先進的技術，日本有太多與中國相似的文化，可以說中國是日本文化的啟蒙者，可惜日本並沒有感謝這位啟蒙之師，卻在幾百年後對這位啟蒙之師發動偶孜繒秸。不過我們必須承認日本的統治者比當時中國的統治者要開明，他們的西化運動比我們早，所以幾百年後日本比中國強大。許多戰俘在戰敗后被獲得攀頭牛從中國回到拋約旱募蟻紓中國政府也放棄湃氈鏡吶獬シ選Ｕ饈牆介石犯的最大的錯誤，蔣介石是基督教徒，有自己的宗教信仰。但似乎日本也沒有記住這位再生父母的恩惠，居然一次次向中國挑釁。說日本人很忠於天皇，很聽天皇的話但似乎日本人並沒有這麼聽話。

　　在《東京審判》這部影片中還有兩位人物讓我記憶深刻，他們不是法官、不是審判長、也不是戰犯，他們只不過是兩位日本平民。“正夫”是從中國戰場回來的士兵，從他的行為中我看到湃氈救說擬慊冢當他在小酒館里向三位中國人下跪並用中國話罵出“狗日的日本鬼子”的時候，我卻實感動牛也感到判牢俊２⒉皇敲扛鋈氈救碩莢謚疵雜謖秸的錯誤，有很多日本人是清醒的。現在的確有越來越多的日本人在反省着日本的錯誤，有越來越多的日本人在反對首相參拜靖國神社。在看採訪《靖國神社》導演的時候，他講述乓桓穌庋的畫面：2005年的一次參拜活動中有一位很普通的大學生在神社裡面激動的反對參拜靖國神社，這樣的一個舉動卻讓在場的所有人誤認為他是中國人，兵將他拖出畔殖　７澩痰氖塹較衷諶氈鏡本只乖諶銜戰爭的正確性。日本國民在反省，日當局卻不曾反省。這也難怪自民黨屬於極端的右翼分子。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主義者。日本的“皇民化”已經像鴉片一樣吞噬潘們的良心，吞噬潘們的是非觀。我很擔心“后小泉時代”的到牛擔心自民黨的安培中選，每個人都希望世界和平，中日睦鄰友好相信是每個愛好和平人士的願望。

　　說耪餉炊嗑腹神社，說耪餉炊唷按蠛突輟保讓我們在回到“九一八”。每年的9月18日是我們中國的國難日，我們應該永遠記住，也應該舉辦些紀念活動讓中國人勿忘國恥，因為我發現現在有很多中國人已經忘記爬史，有很多中國人忽視爬史。昨天我說“今天是9月18日”，有些人很淡然的接乓瘓洹笆前。是18號，怎樣？”我在想難道他們就忘9月18號是國難日，是每個中國人應該牢記的日子。如果真的是這樣，我為他們而汗顏。現在的大學與民國時期的大學相比缺少虐國氣息，也許是因為世界太和平牛中國太昌盛牛導致不少的大學生忘記爬史。歷史的責任應該施加在每個國民的身上，勿忘歷史。希望《東京審判》的上映能讓中國人銘記歷史，能讓日本人看清歷史。

　　我們是否應該沉思，我們應當 如何面對六十年前的一場血腥的屈辱？

　　在歷史上的長河中，這裡不可忽視的篇章。 1946年6月3日，遠東國際軍事法庭在日本東京開庭審判東條英機等28名戰犯，歷時近兩年零七個月，開庭818次，法庭紀尋4.8萬餘業，出庭作證達419人，出示文件證據4000多件，判決書長達1213頁，東條英機等7名甲級戰犯被處絞刑，荒木貞夫等16人被判終身監禁，東鄉茂德等2人被判有期徒刑，其他三人活病死或發瘋，史稱“東京審判”。

　　審判席上日本戰犯的頑固奸狡，日本民眾的複雜情緒，梅汝H的奮力堅持，眾人關係的客觀反思等，如此生動地刻畫展現。當能讓每位觀影者感受到編導借《東進審判》傳達的信息——情緒可以憤怒，內心一定警惕，除惡須務盡，勿忘中華恥。

　　轉眼間已過去了六十年。六十年曾經在中國的土地上發生過的一場戰爭，叫抗日戰爭。發動和參與那場戰爭的人被我們成為“日本鬼子”。多麼形象的名字！這個形象的名字通過連環畫和電影，深深印在我們這一代的記憶里。但對於祖父輩，那就是慘絕人寰的痛苦經歷了。“日本鬼子”已經成為記憶中的符號，那個一衣帶水的鄰邦，我們已經有好地稱為“日本人民”，已經成為我們的老朋友。

　　45年後的中國人是自信的中國人，是經歷了煉獄后變得健康和強大的中國人。今天，不理解祖父輩的中國人，甚至對寬恕感到不滿的中國人，是什麼使我們的心態失衡了。東史郎說，一個國軍軍官的話使他震撼。那位國軍軍官在接收東史郎這批俘虜時說：“我在南京陷落後，從戰友們的屍體中爬出，找到了自己的軍隊。我當時就有一個信念，保存！這信念支撐着我活下來。今天，我們勝利了，蔣委員長說要以德報怨。現在，我決定將你們釋放回國。我不再恨你們，你們也是受害者。”這位軍官經歷了生死，流過血，因此他有權利寬恕他的敵人，他就是真正的中國人。沒有經過苦戰獲得勝利，就去妄談寬恕，那是弱者的自欺欺人。經過了戰爭，將罪惡的締造者踩在腳下（正如這位軍官），然後說：“我寬恕，這才是真正的勝利，是人格的勝利，是文明的勝利，是一個國家對另一個國家永恆偉大的勝利！”