嚴以用權學習心得體會

　　嚴以用權學習心得體會（一）

　　“嚴以用權”的重要論述，簡明扼要，切中要害，為作風建設把准了脈、開好了方。

　　對於領導幹部來說，“三嚴”落實在服務百姓、管理社會的日常工作中，最主要的表現就是用好權。嚴以用權，就是要堅持為民用權，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以用權，理應成為廣大黨員幹部為官從政的基本準則。

　　嚴以用權是踐行黨的宗旨的基本要求。全心全意為人民服務的根本宗旨，決定了黨的一切工作的出發點和落腳點，就是要實現人民的願望、滿足人民的需要、維護人民的利益，這也就要求全體黨員幹部時刻將群眾利益放在心頭，權為民所用、情為民所系、利為民所謀。每一個黨員領導幹部，無論職位高低，都是人民的勤務員，手中的權力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。

　　嚴以用權是建設法治國家的必然選擇。黨的十八大報告強調，要“加快建設社會主義法治國家”。全面推進依法治國，也對權力的運行提出了更為嚴格的要求，任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。

　　嚴以用權，關鍵就是要“把權力關進制度的籠子里”。當前，我國正處在改革攻堅期，到了爬坡過坎的緊要關口，各種利益關係錯綜複雜，面臨的形勢益發嚴峻。複雜的形勢面前，各級領導幹部更要保持清醒的頭腦，樹立正確的權力觀，嚴用權，慎用權，嚴格依法循規地行使權力，把權力放在陽光下運行，接受社會和廣大民眾的監督。國有國法，黨有黨規，各級領導幹部只有不踩“黃線”、不越“紅線”，嚴以用權，才能擔負起執政興國的重任。

　　今年是全面深化改革的開局之年，全市上下要統一思想、凝聚共識，以“嚴以用權”鞏固群眾路線教育實踐活動取得的成果，在深化作風建設上取得新突破，推動各項事業再上新台階。

　　嚴以用權學習心得體會（二）

　　《漢書·律曆志上》說：“權者，稱物平施，知輕重也。”說白了，古人把“權”看做起着平衡作用的“秤錘”，本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。演變至今，權力是現代社會中的“雙刃劍”。權力的公共性和整合性使其能有效維護社會秩序，實現公共利益；而權力的擴張性和支配性，使其極易蛻變成謀取私利的工具。 “作風建設永遠在路上”，習近平總書記提出的“嚴以用權”要求中，嚴以用權直指領導幹部作風的核心。嚴以用權，就是要堅持用權為民，要用之為公，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”歷史上的一些清官如包拯、海瑞等之所以名留青史，萬民傳誦，就是他們都是用權為民、用權為公的楷模。他們在民間留傳的故事很多，我就不講了，今天我給大家講一個“六尺巷”的故事：“六尺巷”位於安徽省桐城市西南一隅，是一條鵝卵石鋪就的全長180米、寬2米的巷道。這條看似尋常的巷子，走完全程也不過四五分鐘，卻有着一段不平常的來歷。 清朝時，在安徽桐城有個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。 “千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。張家不仗勢壓人的做法傳為美談。張英身為一朝宰輔，卻不恃權壓鄰，舍利求義，權不為己所用，身以德服天下，而現今社會一些官員公然違規違法、以權謀私，置社會的道德法律於不顧，可謂相形見絀。正確地運用好手中權力，是共產黨區別於其他任何政黨的顯著標志，也是我們黨和軍隊的優良傳統。解放初期，為了整肅紀律，我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當時，毛主席說過這樣一段耐人尋味的話：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果黨員幹部一個個都寡廉鮮恥，人民群眾就會把我們當成李自成，國民黨是這樣，共產黨也是這樣。”他作為一國之領袖，也是嚴以用權的模範。我曾從《人民日報》上看到毛澤東同志 “未便再薦”的故事。李淑一是烈士遺孀，又是楊開慧的親密朋友，能詩善文，有人請求毛澤東將她推薦到中央文史館。1954年，毛澤東為此寫信給秘書田家英說：“有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個問題，未知她本人願意接受此種幫助否？”，文史館選人以嚴而拒納，這是嚴於用權，毛澤東同志“未便再薦”，沒有以權壓人，這更是嚴於用權，同樣都是為了一個“公”字。 為誰來用權？用權嚴不嚴？衡量出的不僅是黨員幹部遵紀守法的紀律觀念，還有無私奉獻的黨性修養。考驗的不僅是黨員幹部在黨為黨的意志品質，還有奉公為民的理想信念。2014年07月01日，人民網報道了江西省吉安市委原組織部副部長、市人社局局長曾建的先進事迹，作為最美基層幹部，曾建同志認為，“雖然有點小權，但不是給自己用的，是用來給百姓做事的。”拒絕為親人找工作打招呼，拒絕為走後門的企業老闆拿項目開口子。在使用權力方面，曾建堅持了持權為公、用權為民、公道正派的原則，始終把權力當作為人民服務的工具，決不貪佔半點公家便宜，他用一顆真誠為民的公心還原了權力的公共本色，為黨和國家贏得了百姓讚譽。所以，黨員幹部如何看待和行使手中權力，樹立什麼樣的權力觀，不僅關係到自身的形象和命運，更關係著黨風政風，關係著黨的前途命運。因此，我們黨員領導幹部一定要從維護人民的利益、維護黨的形象和國家前途命運的高度，正確看待手中的權力，切實解決好“為誰服務、為什麼當幹部”這個根本問題，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，做到政治覺悟清醒堅定，思想道德純潔，始終做到嚴於用權。

　　講到這裡，我們一些幹部也許會認為，我們都是普通幹部，也沒在關鍵要害崗位，本身就沒權，講這個問題離自己太遠，但我覺得這是一個認識誤區。人只要在做事，只要有崗位，最起碼有一個事權，以何種心態對待自己的崗位，以什麼樣的態度對待自己的服務對象，以啥樣的標準對待本職工作，這本身就是一種權力，本質上只是權大小、輕重的區別。從這個意義上講，嚴於用權，適合我們每一個幹部。

　　如何做到嚴於用權呢？我體會：

　　嚴以用權，前提是要心存敬畏。一個人立身處世，應當懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心，做人才會謙虛謹慎，戒驕戒躁；有了敬畏之心，掌權才會認真負責，兢兢業業；有了敬畏之心，才會知所避、知所守、知所止。一個不知道怕的人，才是最可怕的。具體來講，我們作為公務員，作為為黨為社會工作的機構編製工作者，都有自己的一份職責，這職責或是為社會，或是為群眾服務，這本身就是一份權力，這份權力不是我們私人的東西，想怎麼樣就怎麼樣，拿憲法來講，就是“一切權力屬於人民”。對於人民賦予的權力，對於黨組織的重託，對於群眾的信任，我們必須懷有謙恭之心、尊崇之心、敬畏之心，按政策原則把事情辦好，把群眾當成親人，把工作做成一流，才不枉納稅人給我們的一分薪水，才不枉黨和人民把我們推到的這個崗位。

　　嚴以用權，關鍵是要乾淨清廉。做人要有規距意識，不越道德底線，不越紀律紅線，不闖法律高壓線，才能走的正，走的遠。用習總書記的話講，要發財別當公務員，要當公務員，就別想發財，樹立“奉公莫怨貧、為民不求名”的思想，耐得住清貧，守得住寂寞，忍得下非議，容得下指責，抱持一顆為黨為民的公心，腳踏實地，愛崗敬業。對我們來說就是要始終把黨的紀律挺在前面，用黨章規範言行，用入黨誓詞約束自我，認真履行黨員義務，永葆黨性純潔，做到思想先行。就是要樹立依法治國理念，認真學習法律法規，特別是學好機構編製工作法律法規，凡事按照政策法律法規辦，自覺維護憲法和法律的權威，自覺維護機構編製工作的權威。就是要時刻保持清醒頭腦，自覺抵制誘惑和侵蝕，在機構編製工作中堅持政策原則，不搞變通，不打折扣，敢於進行監督檢查，用清白二字打底，公廉二字正己，築牢反腐倡廉的思想防線，練就一身拒腐防變的鋼筋鐵骨。

　　嚴以用權，最終是要敢於擔當。職務就是服務，權力就是責任。黨組織和人民群眾給我們一個崗位，給我們一個職務，如果佔著位子又不思進取，工作無方，打不開局面；開拓乏術，做不出成績。雖然表面上沒有以權謀私，但離組織和人民的期望卻相差甚遠，為政不為，廉而不勤，成為“飄着的幹部”，這其實也是一種消極腐敗。作為決定地位，奉獻決定價值。就像愛因斯坦說的那樣，“一個人的價值不在於他取得了什麼，而在於奉獻了什麼”。在奉公為民的價值坐標上，敢於擔當、勇於奉獻能夠開拓更為豐盈的人生空間：掙脫的是名韁利鎖的束縛，收穫的是有價值有理想的人生；超越的是利益算計的狹隘，贏得的是同志群眾信服的紮實事業。唐代詩人白居易說：“今我何其德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。”封建官吏尚能如此自省，我們就更應不斷勉勵和鞭策自己，為了機構編製資源的優化組合，為了廣大百姓的幸福生活，要在工作上要永不知足，事業上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。

　　嚴以用權學習心得體會（三）

　　掌好權、用好權是我們黨面臨的重大考驗和挑戰。權力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數人用於行使特權甚至牟取非法利益。領導幹部面臨著如何對待權力和行使權力的問題，所以，習近平同志反覆告誡，要嚴以用權，堅決反對特權思想和特權現象。

　　長期以來特別是改革開放以來，我們黨大力倡導反對特權思想和特權現象。但必須清醒看到，在一些領導幹部身上仍然存在特權思想和特權現象。有的把權位作為享受的階梯，講求排場，揮霍浪費，貪圖奢靡；有的把權力作為資本，搞權力尋租，懸權力待價而沽，以權謀私；有的為個人仕途，拉幫結派，任人唯親，排斥異己，自行其是；有的只看局部，不謀大局，只要個人權威，不講中央權威；等等。特權思想和特權現象的出現，帶來滋生消極腐敗、褻瀆法律制度、敗壞社會風氣、嚴重脫離群眾、動搖執政根基等嚴重後果。對此，習近平同志強調指出，反對特權思想和特權現象不僅是黨風廉政建設的重要內容，而且是涉及黨和國家能不能永葆生機活力的大問題。每個領導幹部都要以對黨和國家高度負責的態度，切實增強反對特權思想和特權現象的自覺性。

　　特權思想和特權現象的思想根源在於扭曲的權力觀，其本質是一個“特”字，其表現歸結起來就是：放縱行使權力，把權力當私器，隨意破壞組織紀律和規則程序，以權謀私，使之變為不受制約的特殊權力；追求權力佔有和獨特享受，把權力當作身份、等級、榮譽、地位和權勢的資本，講究排場和特殊享受，甚至炫耀權勢。除此之外，還在於這些領導幹部為人民服務的態度不端正、馬克思主義理論功底不紮實、肅清封建殘餘影響不自覺、法治意識不牢固。

　　貫徹落實習近平同志關於全面從嚴治黨、嚴以用權的要求，必須始終保持自覺抵制特權思想的定力。所謂定力，是人們在處事過程中把握和實現預期目標的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執着，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事？”這至少要做到：首先，樹立正確權力觀。權力觀是領導幹部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，直接影響領導幹部行使權力的具體行為。樹立正確權力觀，應明確權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實破除“官本位”等特權思想，做到“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”，真正為人民掌好權、用好權。其次，牢固樹立法治思維。反對特權，堅持依法辦事，推進依法治國，是憲法和黨章的明確規定。領導幹部應牢固樹立法治思維，帶頭依法辦事，自覺把權力關進制度的籠子，任何時候都不搞特權，密切黨同人民群眾的血肉聯繫。第三，對權力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔；為官之要，貴在官德。領導幹部加強修養和陶冶情操，關鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養的自覺性，始終保持對特權思想和特權現象的警覺性，敬畏人民、敬畏權力、敬畏法制，內省于思，勇於自我批評。第四，自覺接受監督。權力和監督存在着共生關係。領導幹部是人民的公僕，手中的權力來自人民，要掌好權、用好權，就必須自覺接受人民群眾的監督。只有牢固樹立自覺接受群眾批評意見的意識，並堅持在工作中改正錯誤，才不會讓特權思想和特權現象滋長蔓延。